লোকত্রযৈকপাবন্যাং গৌতম্যাং দণ্ডকে বনে শ্রদ্ধযা পরযা বত্স সুস্নাতঃ সুসমাহিতঃ
বৎস, দণ্ডক অরণ্যে গৌতমী নদীতে, যা তিনটি জগতের একমাত্র পবিত্রকারী, তুমি গভীর শ্রদ্ধা ও মনোযোগে স্নান করলে।
ব্রহ্মাণং চৈব বিষ্ণুং চ মাম্ ঈশং চ যথাক্রমম্ স্তুহি ত্বং সর্বভাবেন ভৃত্যৌ প্রীতিম্ অবাপ্স্যতঃ
তুমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, আমাকে এবং ঈশ্বরকে যথাযথ ক্রমে, সমস্ত হৃদয় দিয়ে স্তব করো; এতে তুমি আমাদের, তোমার অধিপতিদের, কৃপা লাভ করবে।
তত্ পিতুর্ বচনং শ্রুত্বা যমঃ প্রীতমনাস্ তদা তযোশ্ চ প্রীতযে প্রাযাদ্ দেবতর্পণযোর্ যমঃ
পিতার কথা শুনে, যম আনন্দিত মনে, দুজনের সন্তুষ্টির জন্য দেবতাদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দিতে গেল।
গৌতম্যাম্ অঘহারিণ্যাং সুসমাহিতমানসঃ তথৈব তোষযাম্ আস গঙ্গাযাং সুরসত্তমান্
গৌতমী নদীতে, যা পাপ নাশ করে, এবং গঙ্গায়, যম স্থির মন নিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করল।
শ্বভ্যাং চ সহিতঃ শ্রীমান্ দক্ষিণাশাপতিঃ প্রভুঃ ব্রহ্মাণং তোষযাম্ আস ভানুং বৈ দক্ষিণে তটে
দুই কুকুর নিয়ে, দক্ষিণ দিকের অধিপতি যম, দক্ষিণ তীরে ব্রহ্মা, উজ্জ্বল দেবতাকে সন্তুষ্ট করলেন।
ঈশানম্ উত্তরে বিষ্ণুং স্বযং ধর্মঃ প্রতাপবান্ দত্তবন্তো বরং শ্রেষ্ঠং সরমাযা বিশাপকম্ বরান্ অযাচত বহূংল্ লোকানাম্ উপকারকান্
উত্তর তীরে, শক্তিশালী ধর্ম নিজে ঈশান ও বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করলেন; সরমাকে, যিনি বিষ নাশ করেন, শ্রেষ্ঠ বর দিলেন এবং জগতের কল্যাণে বহু বর চাইলেন।
এষু স্নানং তু যে কুর্যুর্ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ আত্মার্থং চ পরার্থং চ তে কামান্ আপ্নুযুঃ শুভান্
যারা এইসব স্থানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরকে স্মরণ করে নিজের বা অন্যের জন্য স্নান করেন, তারা শুভ ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
বাণতীর্থে তু যে স্নাত্বা শার্ঙ্গপাণিং স্মরন্তি বৈ তেভ্যো দারিদ্র্যদুঃখানি ন ভবেযুর্ যুগে যুগে
যারা বাণ তীর্থে স্নান করে শার্ঙ্গপাণি বিষ্ণুকে স্মরণ করেন, তাদের দারিদ্র্য ও কষ্ট যুগে যুগে থাকে না।
গোতীর্থে ব্রহ্মতীর্থে বা যস্ তু স্নাত্বা যতব্রতঃ ব্রহ্মাণং তং নমস্যাথ দ্বীপস্যাপি প্রদক্ষিণম্
যে ব্যক্তি গো তীর্থ বা ব্রহ্মা তীর্থে স্নান করে ব্রত পালন করেন, ব্রহ্মাকে নমস্কার করেন এবং দ্বীপটি প্রদক্ষিণ করেন,
যঃ কুর্যাত্ তেন পৃথিবী সপ্তদ্বীপা বসুংধরা প্রদক্ষিণীকৃতা তত্র কিংচিদ্ দত্ত্বা বসু দ্বিজম্
সে পৃথিবীর সাতটি মহাদেশসহ ভূমিকে প্রদক্ষিণ করেছে; সেখানে সামান্য ধন ব্রাহ্মণকে দিলে,
তদ্ দেবযজনং প্রাপ্য কিংচিদ্ ধুত্বা হুতাশনে অশ্বমেধাদিযজ্ঞানাং ফলং প্রাপ্নোতি পুষ্কলম্
ঐ দেবতালয়ে পৌঁছে, অগ্নিতে সামান্য অর্ঘ্য দিলেও, অশ্বমেধ ও অন্যান্য বৃহৎ যজ্ঞের ফল প্রচুর লাভ হয়।
যঃ সকৃত্ তত্র পঠতি গাযত্রীং বেদমাতরম্ অধীতাস্ তেন বেদা বৈ নিষ্কামো মুক্তিভাজনম্
যে ব্যক্তি সেখানে গায়ত্রী, বেদের জননী, একবার পাঠ করে, সে বেদ অধ্যয়ন করেছে বলে গণ্য হয়; কামনা ছাড়া সে মুক্তির অধিকারী হয়।
স্নাত্বা তু দক্ষিণে কূলে শক্তিং দেবীং তু ভক্তিতঃ পূজযিত্বা যথান্যাযং সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
দক্ষিণ তীরে স্নান করে, যদি কেউ যথাযথ নিয়মে ভক্তি সহকারে শক্তি দেবীকে পূজা করে, সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং শক্তির্ মাতা ত্রযীমযী সর্বান্ কামান্ অবাপ্নোতি পুত্রবান্ ধনবান্ ভবেত্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের শক্তি, তিন বেদে গঠিত মা, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন; সন্তান ও ধনে পূর্ণ হন।
আদিত্যং ভক্তিতো যস্ তু দক্ষিণে নিযতো নরঃ স্নাত্বা পশ্যেত তেনেষ্টা যজ্ঞা বিবিধদক্ষিণাঃ
যে ব্যক্তি নিয়মিত ও ভক্তি সহ দক্ষিণ তীরে স্নান করে সূর্য দেবকে দর্শন করে, সে নানা ইচ্ছিত যজ্ঞ ও দান সম্পন্ন করেছে।
কূলে যশ্ চোত্তরে চৈব গঙ্গাযা দৈত্যসূদনম্ স্নাত্বা পশ্যেত তং নত্বা তস্য বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে ব্যক্তি গঙ্গার উত্তর তীরে স্নান করে দৈত্যসুদন বিষ্ণুকে দর্শন ও নমস্কার করে, সে বিষ্ণুর পরম ধাম লাভ করে।
যমেশ্বরং ততো যস্ তু যমতীর্থে তু পূজিতম্ স্নাতঃ পশ্যতি যুক্তাত্মা স করোত্য্ অচিরেণ হি
যে ব্যক্তি যমতীর্থে স্নান করে, সেখানে পূজিত যমেশ্বরকে মনোযোগ সহকারে দর্শন করে, সে দ্রুত তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
পিতৄণাম্ অক্ষযং পুণ্যং ফলদং কীর্তিবর্ধনম্ তত্র স্নানেন দানেন জপেন স্তবনেন চ অপি দুষ্কৃতকর্মাণঃ পিতরো মোক্ষম্ আপ্নুযুঃ
পিতৃদের জন্য সেখানে স্নান, দান, জপ ও স্তবনের মাধ্যমে অশেষ পুণ্য, ফল ও কীর্তি বাড়ে; এমনকি পাপী পিতৃরাও মুক্তি লাভ করেন।
ইত্যাদ্য্ অষ্ট সহস্রাণি তীর্থানি ত্রীণি নারদ তেষু স্নানং চ দানং চ সর্বম্ অক্ষযপুণ্যদম্
এইভাবে, নারদ, এখানে আট হাজার পবিত্র স্থান আছে, তিনটি প্রধান। এইসব স্থানে স্নান ও দান করলে চিরস্থায়ী পূণ্য লাভ হয়।
এতেষাং স্মরণং পুণ্যং নানাজন্মাঘনাশনম্ শ্রবণাত্ পিতৃভিঃ সার্ধং পঠনাত্ স্বকুলৈঃ সহ
এইসব স্থানের স্মরণ পবিত্র, বহু জন্মের পাপ নাশ করে। পূর্বপুরুষদের সঙ্গে শুনলে বা নিজের পরিবার নিয়ে পাঠ করলে—
তেষাম্ অপ্য্ অতিপাপানি নাশং যান্তি মমাজ্ঞযা তত্র স্নানাদি যঃ কৃত্বা কিংচিদ্ দত্ত্বা যতাত্মবান্
আমার আদেশে তাদের বড় বড় পাপও নষ্ট হয়। যে আত্মসংযমী ব্যক্তি সেখানে স্নান, পূজা ও সামান্য কিছু দান করে—
পিতৄণাং পিণ্ডদানাদি কৃত্বা নত্বা সুরান্ ইমান্ ধনং ধান্যং যশো বীর্যম্ আযুর্ আরোগ্যসংপদঃ
পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ডদান ও দেবতাদের প্রণাম করে, সে ধন, শস্য, খ্যাতি, শক্তি, দীর্ঘ জীবন ও সুস্বাস্থ্য লাভ করে।
পুত্রান্ পৌত্রান্ প্রিযাং ভার্যাং লব্ধ্বা চান্যন্ মনীষিতম্ অবিযুক্তঃ প্রীতমনা বন্ধুভিশ্ চাতিমানিতঃ
সে পুত্র, পৌত্র, প্রিয় স্ত্রী ও ইচ্ছামতো আরও যা চায় তা পায়; আপনজনদের সঙ্গে মিলিত থাকে, আত্মীয়দের কাছে সম্মানিত হয়, মন আনন্দে ভরে থাকে।
নরকস্থান্ অপি পিতৄংস্ তারযিত্বা কুলানি চ পাবযিত্বা প্রিযৈর্ যুক্তো হ্য্ অন্তে বিষ্ণুং শিবং স্মরেত্ ততো মুক্তিপদং গচ্ছেদ্ দেবানাং বচনং যথা
নরকে থাকা পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে ও নিজের গোত্রকে পবিত্র করে, প্রিয়জনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, শেষে বিষ্ণু বা শিবকে স্মরণ করে মুক্তির পথ লাভ করে, যেমন দেবতারা বলেছেন।
যক্ষিণীসংগমং নাম তীর্থং সর্বফলপ্রদম্ তত্র স্নানেন দানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
যক্ষিণীসংগম নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা সব ফল দেয়। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
যত্র যক্ষেশ্বরো দেবো দর্শনাদ্ ভুক্তিমুক্তিদঃ তত্র চ স্নানমাত্রেণ সত্ত্রযাগফলং লভেত্
যেখানে যক্ষদের অধিপতি দেবতা দর্শনমাত্র ভোগ ও মুক্তি দেন; সেখানে শুধু স্নান করলেই বড় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বিশ্বাবসোঃ স্বসা নাম্না পিপ্পলা গুরুহাসিনী ঋষীণাং সত্ত্রম্ অগমদ্ গৌতমীতীরবর্তিনাম্
বিশ্বাবসুর বোন পিপ্পলা, যিনি গুরু সঙ্গে থাকতেন, গৌতমীর তীরে বসবাসকারী ঋষিদের সভায় গিয়েছিলেন।
দৃষ্ট্বা তত্র ঋষীন্ ক্ষামান্ সা জহাসাতিগর্বিতা যা গত্বাশ্রাবয বৌষড্ অস্তু শ্রৌষড্ ইতি স্থিরম্
সেখানে ঋষিদের কৃশ দেখে, তিনি অত্যন্ত অহংকারে হাসলেন; সেখানে গিয়ে উচ্চস্বরে বললেন, 'শুনুন! শুনুন! স্থির থাকুক!'
বিস্বরেণ ব্রুবতী তাং তে শেপুঃ স্রাবিণী ভব ততো নদ্য্ অভবত্ তত্র যক্ষিণীতি সুবিশ্রুতা
অসঙ্গতভাবে কথা বলায়, ঋষিরা তাকে অভিশাপ দিলেন—'তুমি প্রবাহ ঘটাও'; ফলে তিনি সেখানে নদী হয়ে গেলেন, যক্ষিণী নামে বিখ্যাত।
ততো বিশ্বাবসুঃ পূজ্য ঋষীন্ দেবং ত্রিলোচনম্ সংগম্য চৈব গৌতম্যা তাং বিশাপাম্ অথাকরোত্
এরপর বিশ্বাবসু ঋষিদের ও তিনচোখওয়ালা দেবতাকে সম্মান জানিয়ে, গৌতমীর সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাকে পবিত্র নদীতে পরিণত করলেন।