ফেনাযাশ্ চৈব গঙ্গাযাস্ তত্র দেবং জনার্দনম্ বৈদিকৈর্ বিবিধৈর্ মন্ত্রৈস্ তপসাতোষযত্ তদা
ফেনা আর গঙ্গার সংযোগস্থলে, তিনি নানা বৈদিক মন্ত্র ও তপস্যা দিয়ে জনার্দন দেবতাকে সন্তুষ্ট করলেন।
ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ বিষ্ণুঃ কিং দেযং চেত্য্ অভাষত দেহি মে শত্রুহন্তারম্ ইত্য্ আহ ভগবান্ হরিঃ
তখন বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'কি চাই?' তিনি বললেন, 'আমাকে শত্রু বিনাশকারী দাও।' ভগবান হরি এভাবে বললেন।
দত্তম্ ইত্য্ এব জানীহি তম্ উবাচ জনার্দনঃ তত্রাভবচ্ ছিবস্যৈব গঙ্গাবিষ্ণ্বোঃ প্রসাদতঃ
'দেয়া হয়েছে বলে মনে করো,' জনার্দন বললেন। সেখানে শিব ও গঙ্গার বিষ্ণুর কৃপায় তা ঘটল।
অম্ভসা পুরুষো জাতঃ শিববিষ্ণুস্বরূপধৃক্ চক্রপাণিঃ শূলধরঃ স গত্বা তু রসাতলম্
জল থেকে একজন জন্ম নিলেন, যিনি শিব ও বিষ্ণুর রূপ ধারণ করেছিলেন, হাতে চক্র ও ত্রিশূল; তিনি তারপর পাতালে গেলেন।
নিজঘান তদা দৈত্যম্ ইন্দ্রশত্রুং মহাশনিম্ সখাভবত্ স চেন্দ্রস্য অব্জকঃ স বৃষাকপিঃ
তিনি তখন দানব, ইন্দ্রের শত্রুকে, প্রবল বজ্র দিয়ে হত্যা করলেন। তিনি ইন্দ্রের বন্ধু হলেন—অব্জক, বৃষাকপি।
দিবিস্থো ঽপি সদা চেন্দ্রস্ তম্ অন্বেতি বৃষাকপিম্ কুপিতা প্রণযেনাভূদ্ অন্যাসক্তং বিলোক্য তম্ শচীং তাং সান্ত্বযন্ন্ আহ শতমন্যুর্ হসন্ন্ ইদম্
স্বর্গে থাকলেও, ইন্দ্র সব সময় বৃষাকপিকে অনুসরণ করতেন। তাকে অন্য কোথাও আসক্ত দেখে, শচী রাগ ও স্নেহে ইন্দ্রকে বললেন; শতকৃতু হাসতে হাসতে তাকে এভাবে বললেন—
নাহম্ ইন্দ্রাণি শরণম্ ঋতে সখ্যুর্ বৃষাকপেঃ বারি বাপি হবির্ যস্য অগ্নেঃ প্রিযকরং সদা
'ইন্দ্রাণী, আমার একমাত্র আশ্রয় বৃষাকপি বন্ধু; তার জল বা অর্ঘ্য সবসময় অগ্নির প্রিয়।'
নাহম্ অন্যত্র গন্তাস্মি প্রিযে চাঙ্গেন তে শপে তস্মান্ নার্হসি মাং বক্তুং শঙ্কযান্যত্র ভামিনি
'প্রিয়, আমি আর কোথাও যাব না; তোমার শরীরের শপথ করি। তাই, সুন্দরী, তুমি সন্দেহ নিয়ে আমাকে কিছু বলো না।'
পতিব্রতা প্রিযা মে ত্বং ধর্মে মন্ত্রে সহাযিনী সাপত্যা চ কুলীনা চ ত্বত্তো ঽন্যা কা প্রিযা মম
'তুমি আমার প্রিয়, ধর্মে ও মন্ত্রে বিশ্বস্ত, সঙ্গিনী, সন্তানসহ, বংশে শ্রেষ্ঠ; তোমার বাইরে আর কে আমার প্রিয়?'
তস্মাত্ তবোপদেশেন গঙ্গাং প্রাপ্য মহানদীম্ প্রসাদাদ্ দেবদেবস্য বিষ্ণোর্ বৈ চক্রপাণিনঃ
'তোমার উপদেশে, গঙ্গা মহানদীতে পৌঁছে, দেবদেবতা বিষ্ণু, চক্রধারীর কৃপায়—'
তথা শিবস্য দেবস্য প্রসাদাচ্ চ বৃষাকপেঃ জলোদ্ভবাচ্ চ মে মিত্রাদ্ অব্জকাল্ লোকবিশ্রুতাত্
শিব দেবতার কৃপায়, ঋষাকপি ও আমার জলজ বন্ধু, পদ্মের কাণ্ড থেকে জন্ম নেওয়া, যিনি তিন জগতে বিখ্যাত, তাঁদের কৃপায় আমার কাছে এই কল্যাণ এসেছে।
উত্তীর্ণদুঃখঃ সুভগে ইত ইন্দ্রো ঽহম্ অচ্যুতঃ কিং ন সাধ্যং যত্র ভার্যা ভর্তৃচিত্তানুগামিনী
সুভাগিনী, আমি দুঃখ পার হয়ে এসেছি; এখানে আমি ইন্দ্র, অচ্যুত। যেখানে স্ত্রী স্বামীর মন অনুসরণ করে, সেখানে কি কিছু অসম্ভব?
দুষ্করা তত্র নো মুক্তিঃ কিংত্ব্ অর্থাদিত্রযং শুভে জাযৈব পরমং মিত্রং লোকদ্বযহিতৈষিণী
সেখানে আমাদের মুক্তি পাওয়া কঠিন; কিন্তু, শুভে, জীবনের তিনটি উদ্দেশ্যের মধ্যে স্ত্রীই সর্বোচ্চ বন্ধু, দুই জগতের কল্যাণ কামনা করে।
সা চেত্ কুলীনা প্রিযভাষিণী চ পতিব্রতা রূপবতী গুণাঢ্যা সংপত্সু চাপত্সু সমানরূপা তযা হ্য্ অসাধ্যং কিম্ ইহ ত্রিলোক্যাম্
যদি তিনি উচ্চ বংশের হন, মধুর ভাষায় কথা বলেন, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সুন্দর, গুণে ভরপুর, সুখ-দুঃখে সমান—তবে তাঁর জন্য তিন জগতে কি কিছু অসম্ভব?
তস্মাত্ তব ধিযা কান্তে মমেদং শুভম্ আগতম্ ইতস্ তবোদিতং চৈব কর্তব্যং নান্যদ্ অস্তি মে
তাই, সুন্দরী, তোমার বুদ্ধির জন্য আমার এই শুভ লাভ হয়েছে; তুমি যা বলেছ, তা-ই করা উচিত, আমার আর কিছুই নেই।
পরলোকে চ ধর্মে চ সত্পুত্রসদৃশং ন চ আর্তস্য পুরুষস্যেহ ভার্যাবদ্ ভেষজং নহি
পরজগতে ও ধর্মে, সত্য সন্তান ছাড়া কিছুই তুলনা হয় না; আর এখানে, দুঃখী মানুষের জন্য স্ত্রীর মতো ওষুধ নেই।
নিঃশ্রেযসপদপ্রাপ্ত্যৈ তথা পাপস্য মুক্তযে গঙ্গযা সদৃশং নাস্তি শৃণু চান্যদ্ বরাননে
সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে ও পাপ থেকে মুক্তি পেতে গঙ্গার মতো কিছু নেই; আরও শুনো, সুন্দর মুখের।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং প্রাপ্তযে পাপমুক্তযে শিববিষ্ণ্বোর্ অনন্যত্বজ্ঞানান্ নাস্ত্য্ অত্র মুক্তযে
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভে, এবং পাপমুক্তিতে, শিব ও বিষ্ণুর অদ্বৈত জ্ঞান ছাড়া এখানে মুক্তির আর কোনো উপায় নেই।
তস্মাত্ তব ধিযা সাধ্বি সর্বম্ এতন্ মনোগতম্ অবাপ্তং চ শিবাদ্ বিষ্ণোর্ গঙ্গাযাশ্ চ প্রসাদতঃ
তাই, সাধ্বী, তোমার বুদ্ধির জন্য, তোমার মনে যা ছিল, সবই শিব, বিষ্ণু ও গঙ্গার কৃপায় অর্জিত হয়েছে।
ইন্দ্রত্বং মে স্থিরং চেতো মন্যে মিত্রবলাত্ পুনঃ বৃষাকপির্ মম সখা যো জাতস্ ত্ব্ অপ্সু ভামিনি
আমার ইন্দ্রত্ব এখন স্থির হয়েছে, মনে করি, আবার আমার বন্ধুর শক্তিতে; ঋষাকপি আমার সখা, যিনি জল থেকে জন্মেছেন, সুন্দরী।
ত্বং চ প্রিযসখী নিত্যং নান্যত্ প্রিযতরং মম তীর্থানাং গৌতমী গঙ্গা দেবানাং হরিশংকরৌ
তুমি আমার প্রিয় সখী, চিরকাল; আমার কাছে আর কেউ এত প্রিয় নয়। তীর্থগুলির মধ্যে গৌতমী গঙ্গা শ্রেষ্ঠ; দেবতাদের মধ্যে হরিশঙ্কর।
তস্মাদ্ এভ্যঃ প্রসাদেন সর্বং চেপ্সিতম্ আপ্তবান্ মম প্রীতিকরং চেদং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
তাদের কৃপায় আমি যা চেয়েছিলাম, সবই পেয়েছি, আর এই তীর্থ, যা তিন জগতে বিখ্যাত, আমাকে আনন্দ দেয়।
তস্মাদ্ এতদ্ ধি যাচিষ্যে দেবান্ সর্বান্ অনুক্রমাত্ অনুমন্যন্তু ঋষযো গঙ্গা চ হরিশংকরৌ
তাই, আমি সব দেবতাদের কাছে একে একে এই প্রার্থনা করব; ঋষিরা, গঙ্গা, হরি ও শঙ্কর যেন অনুমতি দেন।
ইন্দ্রেশ্বরে চাব্জকে চ উভযোস্ তীরযোঃ সুরাঃ একত্র শংকরো দেবো হ্য্ অপরত্র জনার্দনঃ
ইন্দ্রেশ্বর ও অভ্যক এই দুই তীর্থে দেবতারা উপস্থিত; একটিতে শঙ্কর দেব, অন্যটিতে জনার্দন।
পাবযন্ দণ্ডকারণ্যং সাক্ষাদ্ বিষ্ণুস্ ত্রিবিক্রমঃ অন্তরে যানি তীর্থানি সর্বপুণ্যপ্রদানি চ
দণ্ডকারণ্যকে বিশুদ্ধ করে, বিষ্ণু নিজে ত্রিক্রমা রূপে এখানে আছেন; আর ভিতরের তীর্থগুলি সব পুণ্য দেয়।
অত্র তু স্নানমাত্রেণ সর্বে তে মুক্তিম্ আপ্নুযুঃ পাপিষ্ঠাঃ পাপতো মুক্তিম্ আপ্নুযুর্ যে চ ধর্মিণঃ
এখানে শুধু স্নান করলেই, সবচেয়ে পাপীও মুক্তি পায়; পাপীরা পাপ থেকে মুক্তি পায়, আর ধার্মিকরাও মুক্তি লাভ করে।
তেষাং তু পরমা মুক্তিঃ পিতৃভিঃ পঞ্চপঞ্চভিঃ অত্র কিংচিচ্ চ যে দদ্যুর্ অর্থিভ্যস্ তিলমাত্রকম্
তাদের জন্য সর্বোচ্চ মুক্তি হয়, পিতৃপুরুষদের পাঁচ পুরুষ পর্যন্ত; আর যারা এখানে চাওয়াদের সামান্য তিলও দান করে—
দাতৃভ্যো হ্য্ অক্ষযং তত্ স্যাত্ কামদং মোক্ষদং তথা ধন্যং যশস্যম্ আযুষ্যম্ আরোগ্যং পুণ্যবর্ধনম্
দাতাদের জন্য তা অক্ষয় হয়, ইচ্ছা ও মুক্তি দেয়; এটি ধন, যশ, আয়ু, স্বাস্থ্য ও পুণ্য বাড়ায়।
আখ্যানং বিষ্ণুশংভ্বোশ্ চ জ্ঞাত্বা স্নানাচ্ চ মুক্তিদম্ অস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যং যে শৃণ্বন্তি পঠন্তি চ
যারা বিষ্ণু ও শম্ভুর কাহিনী এবং এই তীর্থে স্নান করলে মুক্তি লাভের কথা জানে, তারা এই তীর্থের মাহাত্ম্য শুনে বা পাঠ করলে—
পুণ্যভাজো ভবেযুস্ তে তেভ্যো ঽত্রৈব স্মৃতির্ ভবেত্ শিববিষ্ণ্বোর্ অশেষাঘসংঘবিচ্ছেদকারিণী যাং প্রার্থযন্তি মুনযো বিজিতেন্দ্রিযমানসাঃ
তারা পুণ্যের অধিকারী হয়, এবং এখানেই শিব ও বিষ্ণুর সমস্ত পাপের স্তূপ নাশকারী স্মৃতি লাভ করে, যা ঋষিরা ইন্দ্রিয় ও মন নিয়ন্ত্রণ করে আকাঙ্ক্ষা করেন।