বাক্সাযকৈস্ তথা বিদ্ধস্ তদ্বধায ত্ব্ ইযং কৃতিঃ তদর্থং জগতাম্ ঈশ যেন জেষ্যে রিপুং প্রভো
তার কথা ও অস্ত্রের দ্বারা আমি আহত হয়েছি; তার বিনাশের জন্যই এই কর্ম গ্রহণ করেছি। সেই উদ্দেশ্যে, হে জগতের অধিপতি, তুমি যেন আমাকে শত্রুর ওপর জয় দাও।
তদ্ এব দেহি বীর্যং মে যচ্ চান্যদ্ রিপুনাশনম্ জাতঃ পরাভবো যস্মাত্ তদ্বিনাশে কৃতে সতি পুনর্জাতম্ অহং মন্যে বরং কীর্তির্ জযশ্রিযোঃ
আমাকে সেই শক্তি দাও যা শত্রু বিনাশ করে, এবং যা তাদের শেষ করে দেয়। যেহেতু আমি পরাজিত হয়েছি, তাই তাদের বিনাশ হলে আমি আবার কীর্তি ও বিজয়শ্রী লাভ করতে চাই।
স শিবঃ শক্রম্ আহেদং ন মযৈকেন তে রিপুঃ বধম্ আপ্নোতি তস্মাত্ ত্বং বিষ্ণুম্ অপ্য্ অব্যযং হরিম্
তখন শিব ইন্দ্রকে বললেন, 'আমি একা তোমার শত্রুকে পরাজিত করতে পারব না। তাই তুমি এবং অবিনাশী বিষ্ণু—হরিও—
আরাধযস্ব পৌলোম্যা সহ দেবং জনার্দনম্ লোকত্রযৈকশরণং নারাযণম্ অনন্যধীঃ
—পৌলোমীর সঙ্গে একসাথে, তিনটি জগতের একমাত্র আশ্রয় জনার্দন নারায়ণকে, মন একাগ্র করে পূজা করো।
ততঃ প্রাপ্স্যসি তস্মাচ্ চ মত্তশ্ চাপি প্রিযং হরে পুনশ্ চোবাচ ভগবান্ আদিকর্তা মহেশ্বরঃ
তখন তুমি আমার কাছ থেকে এবং হরির কাছ থেকেও তোমার প্রিয় বস্তু লাভ করবে। আবার, মহেশ্বর, প্রথম সৃষ্টিকর্তা, বললেন—
মন্ত্রাভ্যাসস্ তপো বাপি যোগাভ্যসনম্ এব চ সংগমে যত্র কুত্রাপি সিদ্ধিদং মুনযো বিদুঃ
মন্ত্র জপ, তপস্যা, কিংবা যোগ সাধনা—যেখানেই এইসব মিলনস্থলে করা হয়, ঋষিরা জানেন, সেগুলো সফলতা এনে দেয়।
কিং পুনঃ সংগমে বিপ্র গৌতমীসিন্ধুফেনযোঃ গিরীণাং গহ্বরে যদ্ বা সরিতাম্ অথ সংগমে
তবে গৌতমী আর সিন্ধু নদীর মিলনে, পাহাড়ের গুহায়, অথবা নদীর সংযোগস্থলে—ব্রাহ্মণ, সেখানে তো আরও বেশি ফল হয়।
বিপ্রো ধিযৈব ভবতি মুকুন্দাঙ্ঘ্রিনিবিষ্টযা গঙ্গাযা দক্ষিণে তীর আপস্তম্বো মুনীশ্বরঃ
ব্রাহ্মণ, যার মন মুকুন্দের পায়ে স্থির, সে এমন হয়; গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপস্তম্ব ছিলেন।
আস্তে তস্যাপ্য্ অহং তোষম্ অগমং বলসূদন তেন ত্বং ভার্যযা চৈব তোষযস্ব গদাধরম্
তিনি সেখানে বাস করতেন। আমিও সন্তুষ্টি লাভ করেছিলাম, শত্রুদের বিনাশকারী। তাই, তুমি তোমার স্ত্রীকে নিয়ে গদাধরকে সন্তুষ্ট করো।
আপস্তম্বেন সহিতো গঙ্গাযা দক্ষিণে তটে তুষ্টাব দেবং প্রযতঃ স্নাত্বা পুণ্যে ঽথ সংগমে
আপস্তম্বের সঙ্গে, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, পুণ্য সংযোগস্থলে স্নান করে, তিনি ভক্তি সহকারে দেবতাকে স্তব করলেন।
ফেনাযাশ্ চৈব গঙ্গাযাস্ তত্র দেবং জনার্দনম্ বৈদিকৈর্ বিবিধৈর্ মন্ত্রৈস্ তপসাতোষযত্ তদা
ফেনা আর গঙ্গার সংযোগস্থলে, তিনি নানা বৈদিক মন্ত্র ও তপস্যা দিয়ে জনার্দন দেবতাকে সন্তুষ্ট করলেন।
ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ বিষ্ণুঃ কিং দেযং চেত্য্ অভাষত দেহি মে শত্রুহন্তারম্ ইত্য্ আহ ভগবান্ হরিঃ
তখন বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'কি চাই?' তিনি বললেন, 'আমাকে শত্রু বিনাশকারী দাও।' ভগবান হরি এভাবে বললেন।
দত্তম্ ইত্য্ এব জানীহি তম্ উবাচ জনার্দনঃ তত্রাভবচ্ ছিবস্যৈব গঙ্গাবিষ্ণ্বোঃ প্রসাদতঃ
'দেয়া হয়েছে বলে মনে করো,' জনার্দন বললেন। সেখানে শিব ও গঙ্গার বিষ্ণুর কৃপায় তা ঘটল।
অম্ভসা পুরুষো জাতঃ শিববিষ্ণুস্বরূপধৃক্ চক্রপাণিঃ শূলধরঃ স গত্বা তু রসাতলম্
জল থেকে একজন জন্ম নিলেন, যিনি শিব ও বিষ্ণুর রূপ ধারণ করেছিলেন, হাতে চক্র ও ত্রিশূল; তিনি তারপর পাতালে গেলেন।
নিজঘান তদা দৈত্যম্ ইন্দ্রশত্রুং মহাশনিম্ সখাভবত্ স চেন্দ্রস্য অব্জকঃ স বৃষাকপিঃ
তিনি তখন দানব, ইন্দ্রের শত্রুকে, প্রবল বজ্র দিয়ে হত্যা করলেন। তিনি ইন্দ্রের বন্ধু হলেন—অব্জক, বৃষাকপি।
দিবিস্থো ঽপি সদা চেন্দ্রস্ তম্ অন্বেতি বৃষাকপিম্ কুপিতা প্রণযেনাভূদ্ অন্যাসক্তং বিলোক্য তম্ শচীং তাং সান্ত্বযন্ন্ আহ শতমন্যুর্ হসন্ন্ ইদম্
স্বর্গে থাকলেও, ইন্দ্র সব সময় বৃষাকপিকে অনুসরণ করতেন। তাকে অন্য কোথাও আসক্ত দেখে, শচী রাগ ও স্নেহে ইন্দ্রকে বললেন; শতকৃতু হাসতে হাসতে তাকে এভাবে বললেন—
নাহম্ ইন্দ্রাণি শরণম্ ঋতে সখ্যুর্ বৃষাকপেঃ বারি বাপি হবির্ যস্য অগ্নেঃ প্রিযকরং সদা
'ইন্দ্রাণী, আমার একমাত্র আশ্রয় বৃষাকপি বন্ধু; তার জল বা অর্ঘ্য সবসময় অগ্নির প্রিয়।'
নাহম্ অন্যত্র গন্তাস্মি প্রিযে চাঙ্গেন তে শপে তস্মান্ নার্হসি মাং বক্তুং শঙ্কযান্যত্র ভামিনি
'প্রিয়, আমি আর কোথাও যাব না; তোমার শরীরের শপথ করি। তাই, সুন্দরী, তুমি সন্দেহ নিয়ে আমাকে কিছু বলো না।'
পতিব্রতা প্রিযা মে ত্বং ধর্মে মন্ত্রে সহাযিনী সাপত্যা চ কুলীনা চ ত্বত্তো ঽন্যা কা প্রিযা মম
'তুমি আমার প্রিয়, ধর্মে ও মন্ত্রে বিশ্বস্ত, সঙ্গিনী, সন্তানসহ, বংশে শ্রেষ্ঠ; তোমার বাইরে আর কে আমার প্রিয়?'
তস্মাত্ তবোপদেশেন গঙ্গাং প্রাপ্য মহানদীম্ প্রসাদাদ্ দেবদেবস্য বিষ্ণোর্ বৈ চক্রপাণিনঃ
'তোমার উপদেশে, গঙ্গা মহানদীতে পৌঁছে, দেবদেবতা বিষ্ণু, চক্রধারীর কৃপায়—'
তথা শিবস্য দেবস্য প্রসাদাচ্ চ বৃষাকপেঃ জলোদ্ভবাচ্ চ মে মিত্রাদ্ অব্জকাল্ লোকবিশ্রুতাত্
শিব দেবতার কৃপায়, ঋষাকপি ও আমার জলজ বন্ধু, পদ্মের কাণ্ড থেকে জন্ম নেওয়া, যিনি তিন জগতে বিখ্যাত, তাঁদের কৃপায় আমার কাছে এই কল্যাণ এসেছে।
উত্তীর্ণদুঃখঃ সুভগে ইত ইন্দ্রো ঽহম্ অচ্যুতঃ কিং ন সাধ্যং যত্র ভার্যা ভর্তৃচিত্তানুগামিনী
সুভাগিনী, আমি দুঃখ পার হয়ে এসেছি; এখানে আমি ইন্দ্র, অচ্যুত। যেখানে স্ত্রী স্বামীর মন অনুসরণ করে, সেখানে কি কিছু অসম্ভব?
দুষ্করা তত্র নো মুক্তিঃ কিংত্ব্ অর্থাদিত্রযং শুভে জাযৈব পরমং মিত্রং লোকদ্বযহিতৈষিণী
সেখানে আমাদের মুক্তি পাওয়া কঠিন; কিন্তু, শুভে, জীবনের তিনটি উদ্দেশ্যের মধ্যে স্ত্রীই সর্বোচ্চ বন্ধু, দুই জগতের কল্যাণ কামনা করে।
সা চেত্ কুলীনা প্রিযভাষিণী চ পতিব্রতা রূপবতী গুণাঢ্যা সংপত্সু চাপত্সু সমানরূপা তযা হ্য্ অসাধ্যং কিম্ ইহ ত্রিলোক্যাম্
যদি তিনি উচ্চ বংশের হন, মধুর ভাষায় কথা বলেন, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সুন্দর, গুণে ভরপুর, সুখ-দুঃখে সমান—তবে তাঁর জন্য তিন জগতে কি কিছু অসম্ভব?
তস্মাত্ তব ধিযা কান্তে মমেদং শুভম্ আগতম্ ইতস্ তবোদিতং চৈব কর্তব্যং নান্যদ্ অস্তি মে
তাই, সুন্দরী, তোমার বুদ্ধির জন্য আমার এই শুভ লাভ হয়েছে; তুমি যা বলেছ, তা-ই করা উচিত, আমার আর কিছুই নেই।
পরলোকে চ ধর্মে চ সত্পুত্রসদৃশং ন চ আর্তস্য পুরুষস্যেহ ভার্যাবদ্ ভেষজং নহি
পরজগতে ও ধর্মে, সত্য সন্তান ছাড়া কিছুই তুলনা হয় না; আর এখানে, দুঃখী মানুষের জন্য স্ত্রীর মতো ওষুধ নেই।
নিঃশ্রেযসপদপ্রাপ্ত্যৈ তথা পাপস্য মুক্তযে গঙ্গযা সদৃশং নাস্তি শৃণু চান্যদ্ বরাননে
সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে ও পাপ থেকে মুক্তি পেতে গঙ্গার মতো কিছু নেই; আরও শুনো, সুন্দর মুখের।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং প্রাপ্তযে পাপমুক্তযে শিববিষ্ণ্বোর্ অনন্যত্বজ্ঞানান্ নাস্ত্য্ অত্র মুক্তযে
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভে, এবং পাপমুক্তিতে, শিব ও বিষ্ণুর অদ্বৈত জ্ঞান ছাড়া এখানে মুক্তির আর কোনো উপায় নেই।
তস্মাত্ তব ধিযা সাধ্বি সর্বম্ এতন্ মনোগতম্ অবাপ্তং চ শিবাদ্ বিষ্ণোর্ গঙ্গাযাশ্ চ প্রসাদতঃ
তাই, সাধ্বী, তোমার বুদ্ধির জন্য, তোমার মনে যা ছিল, সবই শিব, বিষ্ণু ও গঙ্গার কৃপায় অর্জিত হয়েছে।
ইন্দ্রত্বং মে স্থিরং চেতো মন্যে মিত্রবলাত্ পুনঃ বৃষাকপির্ মম সখা যো জাতস্ ত্ব্ অপ্সু ভামিনি
আমার ইন্দ্রত্ব এখন স্থির হয়েছে, মনে করি, আবার আমার বন্ধুর শক্তিতে; ঋষাকপি আমার সখা, যিনি জল থেকে জন্মেছেন, সুন্দরী।