ইত্য্ এবম্ উক্তা দযিতা হরেণ সংশ্লেষসংলাপপরা বভূব শ্রান্তা ভবস্যার্ধতনৌ সুলগ্না চিক্ষেপ চ স্বেদজলং করাগ্রৈঃ
এইভাবে হরির মুখে শুনে তাঁর প্রিয়া, সংলগ্নতা ও মধুর কথায় নিমগ্ন হয়ে ক্লান্ত হলেন, এবং ভবের অর্ধদেহে নিবিড়ভাবে লেগে গেলেন; তিনি আঙুলের আগায় ঘামজল ছিটিয়ে দিলেন।
তস্মাদ্ বভূব প্রথমং স ধর্মো লক্ষ্মীর্ অথো দানম্ অথো সুবৃষ্টিঃ সত্ত্বং সুসংপন্নধরং সরাংসি ধান্যানি পুষ্পাণি ফলানি চৈব
সেখান থেকে প্রথমে ধর্ম, তারপর লক্ষ্মী, তারপর দান, তারপর শুভ বৃষ্টি, উৎকৃষ্ট গুণ, জল, শস্য, ফুল ও ফলের উৎপত্তি হল।
সৌভাগ্যবস্তূনি বপুঃ সুবেষঃ শৃঙ্গারভাজীনি মহৌষধানি নৃত্যানি গীতান্য্ অমৃতং পুরাণং শ্রুতিস্মৃতী নীতির্ অথান্নপানে
সৌভাগ্যের বস্তু, সৌন্দর্য, সুন্দর পোশাক, প্রেমের সামগ্রী, উৎকৃষ্ট ঔষধ, নৃত্য, গান, অমৃত, পুরাতন জ্ঞান, শ্রুতি-স্মৃতি, নীতি এবং আহার-পানীয়।
শস্ত্রাণি শাস্ত্রাণি গৃহোপযোগ্যান্য্ অস্ত্রাণি তীর্থানি চ কাননানি ইষ্টানি পূর্তানি চ মঙ্গলানি যানানি শুভ্রাভরণাসনানি
অস্ত্র, শাস্ত্র, গৃহের উপযোগী সামগ্রী, যন্ত্র, তীর্থস্থান, বন, যজ্ঞ, পূর্ত, মঙ্গলকর্ম, যানবাহন, শুভ অলংকার ও আসন।
ভবাঙ্গসংসর্গসুসংপ্রহাস সুস্বেদসংলাপরহঃপ্রকারৈঃ তথৈব জাতং সচরাচরং চ অপাপকং দেবি ততশ্ চ জাতম্
ভবের দেহের সঙ্গে আনন্দময় সংযোগ, মধুর আলাপ ও হাসির মাধ্যমে, এভাবেই সকল স্থাবর-জঙ্গম সৃষ্টি হল, হে দেবী, এবং সেখান থেকে পাপহীন বস্তু জন্ম নিল।
সুখং প্রভূতং চ শুভং চ নিত্যং বিরাজি চৈতত্ তব দেবি ভাবাত্ তস্মাত্ তু মাং রক্ষ জগজ্জনিত্রি ভীতং ভযেভ্যো জগতাং প্রধানে
সুখ, ঐশ্বর্য ও চিরশুভতা তোমার স্বভাব থেকে প্রকাশিত হয়েছে, হে দেবী; তাই, হে জগতের জননী, আমাকে রক্ষা করো, কারণ আমি সকলের বিপদের ভয়ে আতঙ্কিত।
একে তর্কৈর্ বিমুহ্যন্তি লীযন্তে তত্র চাপরে শিবশক্ত্যোস্ তদাদ্বৈতং সুন্দরং নৌমি বিগ্রহম্
কিছু মানুষ তর্কে বিভ্রান্ত হয়, আবার কেউ তাতে ডুবে যায়; আমি সেই শিব-শক্তির সুন্দর অদ্বৈত রূপকে বন্দনা করি।
এবং তু স্তুবতস্ তস্য পুরস্তাদ্ অভবচ্ ছিবঃ
এইভাবে তাঁর স্তব শুনে শিব তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন।
কিম্ অভীষ্টং বরযসে হরে বদ পরাযণম্
হে হরি, তুমি কী বর চাও? তোমার শ্রেষ্ঠ ইচ্ছা বলো।
বলবান্ মে রিপুশ্ চাসীদ্ দর্শনৈশ্ চ শনির্ যথা তেন বদ্ধস্ তলং নীতঃ পরিভূতস্ ত্ব্ অনেকধা
আমার শত্রু শক্তিশালী ছিল, শনির দৃষ্টির মতো সে আমাকে বেঁধে ফেলেছিল, এবং নানা ভাবে আমাকে অপমান ও নিচে নামিয়েছিল।
বাক্সাযকৈস্ তথা বিদ্ধস্ তদ্বধায ত্ব্ ইযং কৃতিঃ তদর্থং জগতাম্ ঈশ যেন জেষ্যে রিপুং প্রভো
তার কথা ও অস্ত্রের দ্বারা আমি আহত হয়েছি; তার বিনাশের জন্যই এই কর্ম গ্রহণ করেছি। সেই উদ্দেশ্যে, হে জগতের অধিপতি, তুমি যেন আমাকে শত্রুর ওপর জয় দাও।
তদ্ এব দেহি বীর্যং মে যচ্ চান্যদ্ রিপুনাশনম্ জাতঃ পরাভবো যস্মাত্ তদ্বিনাশে কৃতে সতি পুনর্জাতম্ অহং মন্যে বরং কীর্তির্ জযশ্রিযোঃ
আমাকে সেই শক্তি দাও যা শত্রু বিনাশ করে, এবং যা তাদের শেষ করে দেয়। যেহেতু আমি পরাজিত হয়েছি, তাই তাদের বিনাশ হলে আমি আবার কীর্তি ও বিজয়শ্রী লাভ করতে চাই।
স শিবঃ শক্রম্ আহেদং ন মযৈকেন তে রিপুঃ বধম্ আপ্নোতি তস্মাত্ ত্বং বিষ্ণুম্ অপ্য্ অব্যযং হরিম্
তখন শিব ইন্দ্রকে বললেন, 'আমি একা তোমার শত্রুকে পরাজিত করতে পারব না। তাই তুমি এবং অবিনাশী বিষ্ণু—হরিও—
আরাধযস্ব পৌলোম্যা সহ দেবং জনার্দনম্ লোকত্রযৈকশরণং নারাযণম্ অনন্যধীঃ
—পৌলোমীর সঙ্গে একসাথে, তিনটি জগতের একমাত্র আশ্রয় জনার্দন নারায়ণকে, মন একাগ্র করে পূজা করো।
ততঃ প্রাপ্স্যসি তস্মাচ্ চ মত্তশ্ চাপি প্রিযং হরে পুনশ্ চোবাচ ভগবান্ আদিকর্তা মহেশ্বরঃ
তখন তুমি আমার কাছ থেকে এবং হরির কাছ থেকেও তোমার প্রিয় বস্তু লাভ করবে। আবার, মহেশ্বর, প্রথম সৃষ্টিকর্তা, বললেন—
মন্ত্রাভ্যাসস্ তপো বাপি যোগাভ্যসনম্ এব চ সংগমে যত্র কুত্রাপি সিদ্ধিদং মুনযো বিদুঃ
মন্ত্র জপ, তপস্যা, কিংবা যোগ সাধনা—যেখানেই এইসব মিলনস্থলে করা হয়, ঋষিরা জানেন, সেগুলো সফলতা এনে দেয়।
কিং পুনঃ সংগমে বিপ্র গৌতমীসিন্ধুফেনযোঃ গিরীণাং গহ্বরে যদ্ বা সরিতাম্ অথ সংগমে
তবে গৌতমী আর সিন্ধু নদীর মিলনে, পাহাড়ের গুহায়, অথবা নদীর সংযোগস্থলে—ব্রাহ্মণ, সেখানে তো আরও বেশি ফল হয়।
বিপ্রো ধিযৈব ভবতি মুকুন্দাঙ্ঘ্রিনিবিষ্টযা গঙ্গাযা দক্ষিণে তীর আপস্তম্বো মুনীশ্বরঃ
ব্রাহ্মণ, যার মন মুকুন্দের পায়ে স্থির, সে এমন হয়; গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপস্তম্ব ছিলেন।
আস্তে তস্যাপ্য্ অহং তোষম্ অগমং বলসূদন তেন ত্বং ভার্যযা চৈব তোষযস্ব গদাধরম্
তিনি সেখানে বাস করতেন। আমিও সন্তুষ্টি লাভ করেছিলাম, শত্রুদের বিনাশকারী। তাই, তুমি তোমার স্ত্রীকে নিয়ে গদাধরকে সন্তুষ্ট করো।
আপস্তম্বেন সহিতো গঙ্গাযা দক্ষিণে তটে তুষ্টাব দেবং প্রযতঃ স্নাত্বা পুণ্যে ঽথ সংগমে
আপস্তম্বের সঙ্গে, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, পুণ্য সংযোগস্থলে স্নান করে, তিনি ভক্তি সহকারে দেবতাকে স্তব করলেন।
ফেনাযাশ্ চৈব গঙ্গাযাস্ তত্র দেবং জনার্দনম্ বৈদিকৈর্ বিবিধৈর্ মন্ত্রৈস্ তপসাতোষযত্ তদা
ফেনা আর গঙ্গার সংযোগস্থলে, তিনি নানা বৈদিক মন্ত্র ও তপস্যা দিয়ে জনার্দন দেবতাকে সন্তুষ্ট করলেন।
ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ বিষ্ণুঃ কিং দেযং চেত্য্ অভাষত দেহি মে শত্রুহন্তারম্ ইত্য্ আহ ভগবান্ হরিঃ
তখন বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'কি চাই?' তিনি বললেন, 'আমাকে শত্রু বিনাশকারী দাও।' ভগবান হরি এভাবে বললেন।
দত্তম্ ইত্য্ এব জানীহি তম্ উবাচ জনার্দনঃ তত্রাভবচ্ ছিবস্যৈব গঙ্গাবিষ্ণ্বোঃ প্রসাদতঃ
'দেয়া হয়েছে বলে মনে করো,' জনার্দন বললেন। সেখানে শিব ও গঙ্গার বিষ্ণুর কৃপায় তা ঘটল।
অম্ভসা পুরুষো জাতঃ শিববিষ্ণুস্বরূপধৃক্ চক্রপাণিঃ শূলধরঃ স গত্বা তু রসাতলম্
জল থেকে একজন জন্ম নিলেন, যিনি শিব ও বিষ্ণুর রূপ ধারণ করেছিলেন, হাতে চক্র ও ত্রিশূল; তিনি তারপর পাতালে গেলেন।
নিজঘান তদা দৈত্যম্ ইন্দ্রশত্রুং মহাশনিম্ সখাভবত্ স চেন্দ্রস্য অব্জকঃ স বৃষাকপিঃ
তিনি তখন দানব, ইন্দ্রের শত্রুকে, প্রবল বজ্র দিয়ে হত্যা করলেন। তিনি ইন্দ্রের বন্ধু হলেন—অব্জক, বৃষাকপি।
দিবিস্থো ঽপি সদা চেন্দ্রস্ তম্ অন্বেতি বৃষাকপিম্ কুপিতা প্রণযেনাভূদ্ অন্যাসক্তং বিলোক্য তম্ শচীং তাং সান্ত্বযন্ন্ আহ শতমন্যুর্ হসন্ন্ ইদম্
স্বর্গে থাকলেও, ইন্দ্র সব সময় বৃষাকপিকে অনুসরণ করতেন। তাকে অন্য কোথাও আসক্ত দেখে, শচী রাগ ও স্নেহে ইন্দ্রকে বললেন; শতকৃতু হাসতে হাসতে তাকে এভাবে বললেন—
নাহম্ ইন্দ্রাণি শরণম্ ঋতে সখ্যুর্ বৃষাকপেঃ বারি বাপি হবির্ যস্য অগ্নেঃ প্রিযকরং সদা
'ইন্দ্রাণী, আমার একমাত্র আশ্রয় বৃষাকপি বন্ধু; তার জল বা অর্ঘ্য সবসময় অগ্নির প্রিয়।'
নাহম্ অন্যত্র গন্তাস্মি প্রিযে চাঙ্গেন তে শপে তস্মান্ নার্হসি মাং বক্তুং শঙ্কযান্যত্র ভামিনি
'প্রিয়, আমি আর কোথাও যাব না; তোমার শরীরের শপথ করি। তাই, সুন্দরী, তুমি সন্দেহ নিয়ে আমাকে কিছু বলো না।'
পতিব্রতা প্রিযা মে ত্বং ধর্মে মন্ত্রে সহাযিনী সাপত্যা চ কুলীনা চ ত্বত্তো ঽন্যা কা প্রিযা মম
'তুমি আমার প্রিয়, ধর্মে ও মন্ত্রে বিশ্বস্ত, সঙ্গিনী, সন্তানসহ, বংশে শ্রেষ্ঠ; তোমার বাইরে আর কে আমার প্রিয়?'
তস্মাত্ তবোপদেশেন গঙ্গাং প্রাপ্য মহানদীম্ প্রসাদাদ্ দেবদেবস্য বিষ্ণোর্ বৈ চক্রপাণিনঃ
'তোমার উপদেশে, গঙ্গা মহানদীতে পৌঁছে, দেবদেবতা বিষ্ণু, চক্রধারীর কৃপায়—'