তথেত্য্ উক্ত্বা স গুরুণা ভার্যযা চ শতক্রতুঃ যযৌ গঙ্গাং জগদ্ধাত্রীং গৌতমীং চেতি বিশ্রুতাম্
শিক্ষকের কথা শুনে ও স্ত্রীকে নিয়ে শতক্রতু গঙ্গা, জগতের ধারক, গৌতমী নামে বিখ্যাত নদীর কাছে গেলেন।
দণ্ডকারণ্যমধ্যস্থাং যযৌ স প্রীতিমান্ হরিঃ তপঃ কর্তুং মনশ্ চক্রে দেবদেবায শংভবে
হরি আনন্দিত হয়ে দণ্ডক অরণ্যের মাঝখানে গেলেন, দেবদেবতা শম্ভুর জন্য তপস্যা করার সংকল্প করলেন।
গঙ্গাং নত্বা তু প্রথমং স্নাত্বা চ স কৃতাঞ্জলিঃ শিবৈকশরণো ভূত্বা স্তোত্রং চেদং ততো ঽব্রবীত্
প্রথমে গঙ্গাকে প্রণাম করে, স্নান করে, তিনি হাত জোড় করে দাঁড়ালেন; কেবল শিবের আশ্রয় নিয়ে, তিনি এই স্তোত্র বললেন।
স্বমাযযা যো হ্য্ অখিলং চরাচরং সৃজত্য্ অবত্য্ অত্তি ন সজ্জতে ঽস্মিন্ একঃ স্বতন্ত্রো ঽদ্বযচিত্ সুখাত্মকঃ স নঃ প্রসন্নো ঽস্তু পিনাকপাণিঃ
যিনি নিজের শক্তিতে সমস্ত স্থির ও চলমান সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, কিন্তু তাতে আসক্ত নন, যিনি এক, স্বাধীন, অদ্বিতীয় ও আনন্দময়—পিনাকপাণি আমাদের প্রতি সদয় হোন।
ন যস্য তত্ত্বং সনকাদযো ঽপি জানন্তি বেদান্তরহস্যবিজ্ঞাঃ স পার্বতীশঃ সকলাভিলাষ দাতা প্রসন্নো ঽস্তু মমান্ধকারিঃ
যাঁর প্রকৃত স্বরূপটি সনক প্রভৃতি ঋষিরাও জানেন না, যাঁরা বেদান্তের গূঢ়তত্ত্বের জ্ঞানী; সেই পার্বতীর স্বামী, সকল ইচ্ছার দাতা, আমার অন্ধকার দূর করুন, তিনি যেন আমার প্রতি সদয় হন।
সৃষ্ট্বা স্বযংভূর্ ভগবান্ বিরিঞ্চিং ভযংকরং চাস্য শিরো ঽন্বপশ্যত্ ছিত্ত্বা নখাগ্রৈর্ নখসক্তম্ এতচ্ চিক্ষেপ তস্মাদ্ অভবত্ ত্রিবর্গঃ
নিজে সৃষ্টি করে ভগবান স্বয়ম্ভূ বিরিঞ্চিকে, তাঁর ভয়ঙ্কর মাথাটি দেখলেন; নখের আগায় কেটে, সেই মাথা ছুঁড়ে ফেললেন। সেই ঘটনার থেকেই ত্রিবর্গের উৎপত্তি হল।
পাপং দরিদ্রং ত্ব্ অথ লোভযাচ্ঞে মোহো বিপচ্ চেতি ততো ঽপ্য্ অনন্তম্ জাতপ্রভাবং ভবদুঃখরূপং বভূব তৈর্ ব্যাপ্তম্ ইদং সমস্তম্
পাপ, দারিদ্র্য, লোভ, মোহ ও দুঃখ তখন অন্তহীনভাবে জন্ম নিল; এগুলোই জগৎজুড়ে ছড়িয়ে পড়ল, এবং এরা সকলেই সংসারের দুঃখের রূপে প্রকাশিত হল।
অবেক্ষ্য সর্বং চকিতঃ সুরেশো দেবীম্ অবোচজ্ জগদ্ অস্তম্ এতি ত্বং পাহি লোকেশ্বরি লোকমাতর্ উমে শরণ্যে সুভগে সুভদ্রে
সবকিছু দেখে দেবতাদের অধিপতি ভীত হয়ে দেবীকে বললেন, 'জগৎ ডুবে যাচ্ছে; তুমি রক্ষা করো, হে বিশ্বেশ্বরী, হে লোকের মা, হে উমা, সকলের আশ্রয়, শুভ ও সৌভাগ্যবতী।'
জগত্প্রতিষ্ঠে বরদে জয ত্বং ভুক্তিঃ সমাধিঃ পরমা চ মুক্তিঃ স্বাহা স্বধা স্বস্তির্ অনাদিসিদ্ধির্ গীর্ বুদ্ধির্ আসীর্ অজরামরে ত্বম্
হে জগতের ভিত্তি, বরদানকারী, তুমি জয়ী হও! তুমি ভোগ, ধ্যান, সর্বোচ্চ মুক্তি, স্বাহা ও স্বধা, কল্যাণ, আদ্য সিদ্ধি, বাক্, বুদ্ধি, আশীর্বাদ, এবং তুমি অজর ও অমর।
বিদ্যাদিরূপেণ জগত্ত্রযে ত্বং রক্ষাং করোষ্য্ এব মদাজ্ঞযা চ ত্বযৈব সৃষ্টং ভুবনত্রযং স্যাদ্ যতঃ প্রকৃত্যৈব তথৈব চিত্রম্
বিদ্যা ও আরও নানা রূপে তুমি আমার আদেশে তিনটি জগতকে রক্ষা করো; তোমার দ্বারাই তিনটি জগত সৃষ্টি হয়েছে, কারণ তোমার প্রকৃতিতেই তাদের বিচিত্রতা নিহিত।
ইত্য্ এবম্ উক্তা দযিতা হরেণ সংশ্লেষসংলাপপরা বভূব শ্রান্তা ভবস্যার্ধতনৌ সুলগ্না চিক্ষেপ চ স্বেদজলং করাগ্রৈঃ
এইভাবে হরির মুখে শুনে তাঁর প্রিয়া, সংলগ্নতা ও মধুর কথায় নিমগ্ন হয়ে ক্লান্ত হলেন, এবং ভবের অর্ধদেহে নিবিড়ভাবে লেগে গেলেন; তিনি আঙুলের আগায় ঘামজল ছিটিয়ে দিলেন।
তস্মাদ্ বভূব প্রথমং স ধর্মো লক্ষ্মীর্ অথো দানম্ অথো সুবৃষ্টিঃ সত্ত্বং সুসংপন্নধরং সরাংসি ধান্যানি পুষ্পাণি ফলানি চৈব
সেখান থেকে প্রথমে ধর্ম, তারপর লক্ষ্মী, তারপর দান, তারপর শুভ বৃষ্টি, উৎকৃষ্ট গুণ, জল, শস্য, ফুল ও ফলের উৎপত্তি হল।
সৌভাগ্যবস্তূনি বপুঃ সুবেষঃ শৃঙ্গারভাজীনি মহৌষধানি নৃত্যানি গীতান্য্ অমৃতং পুরাণং শ্রুতিস্মৃতী নীতির্ অথান্নপানে
সৌভাগ্যের বস্তু, সৌন্দর্য, সুন্দর পোশাক, প্রেমের সামগ্রী, উৎকৃষ্ট ঔষধ, নৃত্য, গান, অমৃত, পুরাতন জ্ঞান, শ্রুতি-স্মৃতি, নীতি এবং আহার-পানীয়।
শস্ত্রাণি শাস্ত্রাণি গৃহোপযোগ্যান্য্ অস্ত্রাণি তীর্থানি চ কাননানি ইষ্টানি পূর্তানি চ মঙ্গলানি যানানি শুভ্রাভরণাসনানি
অস্ত্র, শাস্ত্র, গৃহের উপযোগী সামগ্রী, যন্ত্র, তীর্থস্থান, বন, যজ্ঞ, পূর্ত, মঙ্গলকর্ম, যানবাহন, শুভ অলংকার ও আসন।
ভবাঙ্গসংসর্গসুসংপ্রহাস সুস্বেদসংলাপরহঃপ্রকারৈঃ তথৈব জাতং সচরাচরং চ অপাপকং দেবি ততশ্ চ জাতম্
ভবের দেহের সঙ্গে আনন্দময় সংযোগ, মধুর আলাপ ও হাসির মাধ্যমে, এভাবেই সকল স্থাবর-জঙ্গম সৃষ্টি হল, হে দেবী, এবং সেখান থেকে পাপহীন বস্তু জন্ম নিল।
সুখং প্রভূতং চ শুভং চ নিত্যং বিরাজি চৈতত্ তব দেবি ভাবাত্ তস্মাত্ তু মাং রক্ষ জগজ্জনিত্রি ভীতং ভযেভ্যো জগতাং প্রধানে
সুখ, ঐশ্বর্য ও চিরশুভতা তোমার স্বভাব থেকে প্রকাশিত হয়েছে, হে দেবী; তাই, হে জগতের জননী, আমাকে রক্ষা করো, কারণ আমি সকলের বিপদের ভয়ে আতঙ্কিত।
একে তর্কৈর্ বিমুহ্যন্তি লীযন্তে তত্র চাপরে শিবশক্ত্যোস্ তদাদ্বৈতং সুন্দরং নৌমি বিগ্রহম্
কিছু মানুষ তর্কে বিভ্রান্ত হয়, আবার কেউ তাতে ডুবে যায়; আমি সেই শিব-শক্তির সুন্দর অদ্বৈত রূপকে বন্দনা করি।
এবং তু স্তুবতস্ তস্য পুরস্তাদ্ অভবচ্ ছিবঃ
এইভাবে তাঁর স্তব শুনে শিব তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন।
কিম্ অভীষ্টং বরযসে হরে বদ পরাযণম্
হে হরি, তুমি কী বর চাও? তোমার শ্রেষ্ঠ ইচ্ছা বলো।
বলবান্ মে রিপুশ্ চাসীদ্ দর্শনৈশ্ চ শনির্ যথা তেন বদ্ধস্ তলং নীতঃ পরিভূতস্ ত্ব্ অনেকধা
আমার শত্রু শক্তিশালী ছিল, শনির দৃষ্টির মতো সে আমাকে বেঁধে ফেলেছিল, এবং নানা ভাবে আমাকে অপমান ও নিচে নামিয়েছিল।
বাক্সাযকৈস্ তথা বিদ্ধস্ তদ্বধায ত্ব্ ইযং কৃতিঃ তদর্থং জগতাম্ ঈশ যেন জেষ্যে রিপুং প্রভো
তার কথা ও অস্ত্রের দ্বারা আমি আহত হয়েছি; তার বিনাশের জন্যই এই কর্ম গ্রহণ করেছি। সেই উদ্দেশ্যে, হে জগতের অধিপতি, তুমি যেন আমাকে শত্রুর ওপর জয় দাও।
তদ্ এব দেহি বীর্যং মে যচ্ চান্যদ্ রিপুনাশনম্ জাতঃ পরাভবো যস্মাত্ তদ্বিনাশে কৃতে সতি পুনর্জাতম্ অহং মন্যে বরং কীর্তির্ জযশ্রিযোঃ
আমাকে সেই শক্তি দাও যা শত্রু বিনাশ করে, এবং যা তাদের শেষ করে দেয়। যেহেতু আমি পরাজিত হয়েছি, তাই তাদের বিনাশ হলে আমি আবার কীর্তি ও বিজয়শ্রী লাভ করতে চাই।
স শিবঃ শক্রম্ আহেদং ন মযৈকেন তে রিপুঃ বধম্ আপ্নোতি তস্মাত্ ত্বং বিষ্ণুম্ অপ্য্ অব্যযং হরিম্
তখন শিব ইন্দ্রকে বললেন, 'আমি একা তোমার শত্রুকে পরাজিত করতে পারব না। তাই তুমি এবং অবিনাশী বিষ্ণু—হরিও—
আরাধযস্ব পৌলোম্যা সহ দেবং জনার্দনম্ লোকত্রযৈকশরণং নারাযণম্ অনন্যধীঃ
—পৌলোমীর সঙ্গে একসাথে, তিনটি জগতের একমাত্র আশ্রয় জনার্দন নারায়ণকে, মন একাগ্র করে পূজা করো।
ততঃ প্রাপ্স্যসি তস্মাচ্ চ মত্তশ্ চাপি প্রিযং হরে পুনশ্ চোবাচ ভগবান্ আদিকর্তা মহেশ্বরঃ
তখন তুমি আমার কাছ থেকে এবং হরির কাছ থেকেও তোমার প্রিয় বস্তু লাভ করবে। আবার, মহেশ্বর, প্রথম সৃষ্টিকর্তা, বললেন—
মন্ত্রাভ্যাসস্ তপো বাপি যোগাভ্যসনম্ এব চ সংগমে যত্র কুত্রাপি সিদ্ধিদং মুনযো বিদুঃ
মন্ত্র জপ, তপস্যা, কিংবা যোগ সাধনা—যেখানেই এইসব মিলনস্থলে করা হয়, ঋষিরা জানেন, সেগুলো সফলতা এনে দেয়।
কিং পুনঃ সংগমে বিপ্র গৌতমীসিন্ধুফেনযোঃ গিরীণাং গহ্বরে যদ্ বা সরিতাম্ অথ সংগমে
তবে গৌতমী আর সিন্ধু নদীর মিলনে, পাহাড়ের গুহায়, অথবা নদীর সংযোগস্থলে—ব্রাহ্মণ, সেখানে তো আরও বেশি ফল হয়।
বিপ্রো ধিযৈব ভবতি মুকুন্দাঙ্ঘ্রিনিবিষ্টযা গঙ্গাযা দক্ষিণে তীর আপস্তম্বো মুনীশ্বরঃ
ব্রাহ্মণ, যার মন মুকুন্দের পায়ে স্থির, সে এমন হয়; গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপস্তম্ব ছিলেন।
আস্তে তস্যাপ্য্ অহং তোষম্ অগমং বলসূদন তেন ত্বং ভার্যযা চৈব তোষযস্ব গদাধরম্
তিনি সেখানে বাস করতেন। আমিও সন্তুষ্টি লাভ করেছিলাম, শত্রুদের বিনাশকারী। তাই, তুমি তোমার স্ত্রীকে নিয়ে গদাধরকে সন্তুষ্ট করো।
আপস্তম্বেন সহিতো গঙ্গাযা দক্ষিণে তটে তুষ্টাব দেবং প্রযতঃ স্নাত্বা পুণ্যে ঽথ সংগমে
আপস্তম্বের সঙ্গে, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, পুণ্য সংযোগস্থলে স্নান করে, তিনি ভক্তি সহকারে দেবতাকে স্তব করলেন।