তস্মাদ্ যস্মাত্ তস্য মৃত্যুর্ অথবাপি পরাভবঃ জাযেত শৃণু তত্ সর্বং বক্ষ্যে ঽহং প্রীতযে তব
তাই, শুনো, আমি তোমার সন্তুষ্টির জন্য বলছি, কীভাবে তার মৃত্যু বা পরাজয় ঘটতে পারে।
হিরণ্যস্য সুতো বীরঃ পিতৃব্যস্য সুতো বলী তস্মান্ মম স্যাত্ স ভ্রাতা বরদানাচ্ চ দর্পিতঃ
হিরণ্যর পুত্র, পিতৃব্যের পুত্র, শক্তিশালী—তাই সে আমার ভাই, বরদান পেয়ে অহংকারী হয়েছে।
ব্রহ্মাণং তোষযাম্ আস তপসা নিযমেন চ ঈদৃশং বলম্ আপন্নং তপসা কিং ন সিধ্যতি
সে তপস্যা ও নিয়মে ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেছে; তপস্যায় এমন শক্তি অর্জন করেছে—তপস্যায় কী অসম্ভব?
তস্মাত্ ত্বযা চিত্তরাগো বিস্মযো বা কথংচন ন কার্যঃ শৃণু তত্রেদং কার্যং যত্ তু ক্রমাগতম্
তাই তোমার মনে কোনো আসক্তি বা বিস্ময় যেন না আসে। এখন শুনো, কী করতে হবে, ধাপে ধাপে।
এবম্ উক্ত্বা তু পৌলোমী প্রাহেন্দ্রং বিনযান্বিতা
এইভাবে বলার পর, পলোমী বিনয়ের সাথে ইন্দ্রকে বললেন।
নাসাধ্যম্ অস্তি তপসো নাসাধ্যং যজ্ঞকর্মণঃ নাসাধ্যং লোকনাথস্য বিষ্ণোর্ ভক্ত্যা হরস্য চ
তপস্যায় কিছুই অসম্ভব নয়, যজ্ঞকর্মে কিছুই অসম্ভব নয়, বিশ্বনাথ বিষ্ণুর জন্য বা হরার জন্য ভক্তিতে কিছুই অসম্ভব নয়।
পুনশ্ চেদং মযা কান্ত শ্রুতম্ অস্ত্য্ অতিশোভনম্ স্ত্রীণাং স্বভাবং জানন্তি স্ত্রিয এব সুরাধিপ
প্রিয়, আমি আবারও এক চমৎকার কথা শুনেছি—নারীদের প্রকৃতি নারীরাই জানে, দেবতাদের অধিপতি।
তস্মাদ্ ভূমেস্ তথা চাপাং নাসাধ্যং বিদ্যতে প্রভো তপো বা যজ্ঞকর্মাদি তাভ্যাম্ এব যতো ভবেত্
তাই, প্রভু, পৃথিবী আর নারীদের জন্য কিছুই অসম্ভব নয়; তপস্যা, যজ্ঞ কিংবা অন্য যে কোনো কাজ, সবই তাদের থেকেই জন্ম নেয়।
তত্রাপি তীর্থভূতা তু যা ভূমিস্ তাং ব্রজেদ্ ভবান্ তত্র বিষ্ণুং শিবং পূজ্য সর্বান্ কামান্ অবাপ্স্যসি
এর মধ্যে যে ভূমি পবিত্র তীর্থ, সেটি তোমার দর্শন করা উচিত; সেখানে বিষ্ণু ও শিবের পূজা করলে, তুমি সব ইচ্ছা পূরণ পাবে।
শ্রুতম্ অস্তি পুনশ্ চেদং স্ত্রিযো যাশ্ চ পতিব্রতাঃ তা এব সর্বং জানন্তি ধৃতং তাভিশ্ চরাচরম্
আবারও আমি শুনেছি—যেসব নারী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, তারাই সবকিছু জানে; তাদের দ্বারা স্থির ও চলমান সবকিছু ধারণ করা হয়।
পৃথিব্যাং সারভূতং স্যাত্ তন্মধ্যে দণ্ডকং বনম্ তত্র গঙ্গা জগদ্ধাত্রী তত্রেশং পূজয প্রভো
পৃথিবীর মূল সার মধ্যেই আছে, আর তার মাঝখানে দণ্ডক অরণ্য; সেখানে গঙ্গা, জগতের ধারক, বিরাজমান—প্রভু, সেখানে ঈশ্বরের পূজা করো।
বিষ্ণুং বা জগতাম্ ঈশং দীনার্তার্তিহরং বিভুম্ অনাথানাম্ ইহ নৃণাং মজ্জতাং দুঃখসাগরে
বিষ্ণু, জগতের অধিপতি, দীন-দুঃখীর কষ্ট দূর করেন; যারা মানুষদের মধ্যে অসহায় ও দুঃখের সাগরে ডুবে আছে, তাদের জন্য তিনি শক্তিশালী।
হরো হরির্ বা গঙ্গা বা ক্বাপ্য্ অন্যচ্ ছরণং নহি তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন তোষযৈতান্ সমাহিতঃ
হর, হরি বা গঙ্গা ছাড়া অন্য কোথাও আশ্রয় নেই; তাই, সব চেষ্টা ও মনোযোগ দিয়ে তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য সাধনা করো।
ভক্ত্যা স্তোত্রৈশ্ চ তপসা কুরু চৈব মযা সহ ততঃ প্রাপ্স্যসি কল্যাণম্ ঈশবিষ্ণুপ্রসাদজম্
ভক্তি, স্তোত্র আর তপস্যা দিয়ে আমার সঙ্গে পূজা করো; তখন শিব ও বিষ্ণুর কৃপা থেকে কল্যাণ লাভ করবে।
অজ্ঞাত্বৈকগুণং কর্ম ফলং দাস্যতি কর্মিণঃ জ্ঞাত্বা শতগুণং তত্ স্যাদ্ ভার্যযা চ তদ্ অক্ষযম্
জ্ঞান ছাড়া কাজ করলে সাধারণ ফলই মেলে; জ্ঞান নিয়ে করলে শতগুণ ফল হয়, আর স্ত্রীর সঙ্গে করলে সেই ফল কখনও শেষ হয় না।
পুংসঃ সর্বেষু কার্যেষু ভার্যৈবেহ সহাযিনী স্বল্পানাম্ অপি কার্যাণাং নহি সিদ্ধিস্ তযা বিনা
সব কাজে, স্ত্রীই পুরুষের একমাত্র সঙ্গিনী; ছোট কাজেও তার ছাড়া সফলতা সম্ভব নয়।
একেন যত্ কৃতং কর্ম তস্মাদ্ অর্ধফলং ভবেত্ জাযযা তু কৃতং নাথ পুষ্কলং পুরুষো লভেত্
একাই কাজ করলে অর্ধেক ফল হয়; কিন্তু স্ত্রীকে নিয়ে করলে, প্রভু, পুরুষ প্রচুর ফল পায়।
তস্মাদ্ এতত্ সুবিদিতম্ অর্ধো জাযা ইতি শ্রুতেঃ শ্রূযতে দণ্ডকারণ্যে সরিচ্ছ্রেষ্ঠাস্তি গৌতমী
তাই, এটা ভালো করে বুঝে রাখো—স্ত্রী নিজের অর্ধাংশ, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে; দণ্ডক অরণ্যে শ্রেষ্ঠ নদী গৌতমী আছে বলে শোনা যায়।
অশেষাঘপ্রশমনী সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনী তস্মাদ্ গচ্ছ মযা তত্র কুরু পুণ্যং মহাফলম্
সে সব পাপ দূর করে, সব ইচ্ছা পূরণ করে; তাই, আমার সঙ্গে সেখানে গিয়ে মহাফলযুক্ত পুণ্য কাজ করো।
ততঃ শত্রূন্ নিহত্যাজৌ মহত্ সুখম্ অবাপ্স্যসি
তারপর যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের পরাজিত করে তুমি মহান সুখ লাভ করবে।
তথেত্য্ উক্ত্বা স গুরুণা ভার্যযা চ শতক্রতুঃ যযৌ গঙ্গাং জগদ্ধাত্রীং গৌতমীং চেতি বিশ্রুতাম্
শিক্ষকের কথা শুনে ও স্ত্রীকে নিয়ে শতক্রতু গঙ্গা, জগতের ধারক, গৌতমী নামে বিখ্যাত নদীর কাছে গেলেন।
দণ্ডকারণ্যমধ্যস্থাং যযৌ স প্রীতিমান্ হরিঃ তপঃ কর্তুং মনশ্ চক্রে দেবদেবায শংভবে
হরি আনন্দিত হয়ে দণ্ডক অরণ্যের মাঝখানে গেলেন, দেবদেবতা শম্ভুর জন্য তপস্যা করার সংকল্প করলেন।
গঙ্গাং নত্বা তু প্রথমং স্নাত্বা চ স কৃতাঞ্জলিঃ শিবৈকশরণো ভূত্বা স্তোত্রং চেদং ততো ঽব্রবীত্
প্রথমে গঙ্গাকে প্রণাম করে, স্নান করে, তিনি হাত জোড় করে দাঁড়ালেন; কেবল শিবের আশ্রয় নিয়ে, তিনি এই স্তোত্র বললেন।
স্বমাযযা যো হ্য্ অখিলং চরাচরং সৃজত্য্ অবত্য্ অত্তি ন সজ্জতে ঽস্মিন্ একঃ স্বতন্ত্রো ঽদ্বযচিত্ সুখাত্মকঃ স নঃ প্রসন্নো ঽস্তু পিনাকপাণিঃ
যিনি নিজের শক্তিতে সমস্ত স্থির ও চলমান সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, কিন্তু তাতে আসক্ত নন, যিনি এক, স্বাধীন, অদ্বিতীয় ও আনন্দময়—পিনাকপাণি আমাদের প্রতি সদয় হোন।
ন যস্য তত্ত্বং সনকাদযো ঽপি জানন্তি বেদান্তরহস্যবিজ্ঞাঃ স পার্বতীশঃ সকলাভিলাষ দাতা প্রসন্নো ঽস্তু মমান্ধকারিঃ
যাঁর প্রকৃত স্বরূপটি সনক প্রভৃতি ঋষিরাও জানেন না, যাঁরা বেদান্তের গূঢ়তত্ত্বের জ্ঞানী; সেই পার্বতীর স্বামী, সকল ইচ্ছার দাতা, আমার অন্ধকার দূর করুন, তিনি যেন আমার প্রতি সদয় হন।
সৃষ্ট্বা স্বযংভূর্ ভগবান্ বিরিঞ্চিং ভযংকরং চাস্য শিরো ঽন্বপশ্যত্ ছিত্ত্বা নখাগ্রৈর্ নখসক্তম্ এতচ্ চিক্ষেপ তস্মাদ্ অভবত্ ত্রিবর্গঃ
নিজে সৃষ্টি করে ভগবান স্বয়ম্ভূ বিরিঞ্চিকে, তাঁর ভয়ঙ্কর মাথাটি দেখলেন; নখের আগায় কেটে, সেই মাথা ছুঁড়ে ফেললেন। সেই ঘটনার থেকেই ত্রিবর্গের উৎপত্তি হল।
পাপং দরিদ্রং ত্ব্ অথ লোভযাচ্ঞে মোহো বিপচ্ চেতি ততো ঽপ্য্ অনন্তম্ জাতপ্রভাবং ভবদুঃখরূপং বভূব তৈর্ ব্যাপ্তম্ ইদং সমস্তম্
পাপ, দারিদ্র্য, লোভ, মোহ ও দুঃখ তখন অন্তহীনভাবে জন্ম নিল; এগুলোই জগৎজুড়ে ছড়িয়ে পড়ল, এবং এরা সকলেই সংসারের দুঃখের রূপে প্রকাশিত হল।
অবেক্ষ্য সর্বং চকিতঃ সুরেশো দেবীম্ অবোচজ্ জগদ্ অস্তম্ এতি ত্বং পাহি লোকেশ্বরি লোকমাতর্ উমে শরণ্যে সুভগে সুভদ্রে
সবকিছু দেখে দেবতাদের অধিপতি ভীত হয়ে দেবীকে বললেন, 'জগৎ ডুবে যাচ্ছে; তুমি রক্ষা করো, হে বিশ্বেশ্বরী, হে লোকের মা, হে উমা, সকলের আশ্রয়, শুভ ও সৌভাগ্যবতী।'
জগত্প্রতিষ্ঠে বরদে জয ত্বং ভুক্তিঃ সমাধিঃ পরমা চ মুক্তিঃ স্বাহা স্বধা স্বস্তির্ অনাদিসিদ্ধির্ গীর্ বুদ্ধির্ আসীর্ অজরামরে ত্বম্
হে জগতের ভিত্তি, বরদানকারী, তুমি জয়ী হও! তুমি ভোগ, ধ্যান, সর্বোচ্চ মুক্তি, স্বাহা ও স্বধা, কল্যাণ, আদ্য সিদ্ধি, বাক্, বুদ্ধি, আশীর্বাদ, এবং তুমি অজর ও অমর।
বিদ্যাদিরূপেণ জগত্ত্রযে ত্বং রক্ষাং করোষ্য্ এব মদাজ্ঞযা চ ত্বযৈব সৃষ্টং ভুবনত্রযং স্যাদ্ যতঃ প্রকৃত্যৈব তথৈব চিত্রম্
বিদ্যা ও আরও নানা রূপে তুমি আমার আদেশে তিনটি জগতকে রক্ষা করো; তোমার দ্বারাই তিনটি জগত সৃষ্টি হয়েছে, কারণ তোমার প্রকৃতিতেই তাদের বিচিত্রতা নিহিত।