অজেযঃ ক্ষত্রিযৈর্ লোকে ক্ষত্রিযর্ষভসূদনঃ তবাপি পুত্রং কল্যাণি ধৃতিমন্তং তপোধনম্
‘সে পৃথিবীতে ক্ষত্রিয়দের দ্বারা অজেয় হবে, শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী হবে। আর তোমার গর্ভে জন্মাবে ধৈর্যশীল, তপস্যায় সমৃদ্ধ পুত্র।’
শমাত্মকং দ্বিজশ্রেষ্ঠং চরুর্ এষ বিধাস্যতি এবম্ উক্ত্বা তু তাং ভার্যাম্ ঋচীকো ভৃগুনন্দনঃ
‘এই আহুতি শান্তস্বভাব, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পুত্র উৎপন্ন করবে।’ এভাবে তাঁর স্ত্রীকে বললেন ঋচীক, ভৃগুবংশীয়।
তপস্য্ অভিরতো নিত্যম্ অরণ্যং প্রবিবেশ হ গাধিঃ সদারস্ তু তদা ঋচীকাশ্রমম্ অভ্যগাত্
সবসময় তপস্যায় নিমগ্ন হয়ে তিনি বনভূমিতে প্রবেশ করলেন; গাধি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে তখন ঋচীকের আশ্রমে গেলেন।
তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন সুতাং দ্রষ্টুং নরেশ্বরঃ চরুদ্বযং গৃহীত্বা সা ঋষেঃ সত্যবতী তদা
তীর্থযাত্রার উপলক্ষে রাজা তাঁর কন্যাকে দেখতে গেলেন; তখন সত্যবতী ঋষির কাছ থেকে দুইটি আহুতি গ্রহণ করলেন।
চরুম্ আদায যত্নেন সা তু মাত্রে ন্যবেদযত্ মাতা তু তস্যা দৈবেন দুহিত্রে স্বং চরুং দদৌ
আহুতি যত্ন করে নিয়ে তিনি তা তাঁর মায়ের কাছে দিলেন; কিন্তু তাঁর মা ঈশ্বরের ইচ্ছায় নিজের আহুতি কন্যাকে দিলেন।
তস্যাশ্ চরুম্ অথাজ্ঞানাদ্ আত্মসংস্থং চকার হ অথ সত্যবতী সর্বং ক্ষত্রিযান্তকরং তদা
অজানতে তিনি নিজের আহুতি নিজ গর্ভে স্থাপন করলেন; এভাবে সত্যবতী তখন সমস্ত ক্ষত্রিয়বিনাশী আহুতি গ্রহণ করলেন।
ধারযাম্ আস দীপ্তেন বপুষা ঘোরদর্শনা তাম্ ঋচীকস্ ততো দৃষ্ট্বা যোগেনাভ্যুপসৃত্য চ
সে তার দীপ্ত, ভয়ঙ্কর রূপে সেই ভার বহন করছিল; ঋচীক তখন তাকে দেখে যোগবল দিয়ে কাছে গেলেন।
ততো ঽব্রবীদ্ দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ স্বাং ভার্যাং বরবর্ণিনীম্ মাত্রাসি বঞ্চিতা ভদ্রে চরুব্যত্যাসহেতুনা
তখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ঋচীক তার সুন্দর স্ত্রীকে বললেন, 'ভাগ্যবতী, তুমি তোমার মায়ের দ্বারা প্রতারিত হয়েছ, কারণ তিনি আহারের বিনিময় করেছেন।'
জনযিষ্যতি হি পুত্রস্ তে ক্রূরকর্মাতিদারুণঃ ভ্রাতা জনিষ্যতে চাপি ব্রহ্মভূতস্ তপোধনঃ
তোমার পুত্র হবে নিষ্ঠুর কর্মের, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর; কিন্তু তার ভাই জন্মাবে সাধু, ব্রহ্মজ্ঞানী ও তপস্যায় পূর্ণ।
বিশ্বং হি ব্রহ্ম তপসা মযা তস্মিন্ সমর্পিতম্ এবম্ উক্তা মহাভাগা ভর্ত্রা সত্যবতী তদা
আমার তপস্যার দ্বারা আমি তার মধ্যে সমস্ত ব্রহ্ম অর্পণ করেছি।’ স্বামীর মুখে এ কথা শুনে সত্যবতী, সেই মহীয়সী, তখন—
প্রসাদযাম্ আস পতিং পুত্রো মে নেদৃশো ভবেত্ ব্রাহ্মণাপসদস্ ত্বত্ত ইত্য্ উক্তো মুনির্ অব্রবীত্
স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে শুরু করলেন, 'আমার পুত্র যেন এমন না হয়, যেন ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধম হয়, তোমার থেকে।’ এভাবে বললে ঋষি উত্তর দিলেন—
নৈষ সংকল্পিতঃ কামো মযা ভদ্রে তথাস্ত্ব্ ইতি উগ্রকর্মা ভবেত্ পুত্রঃ পিতুর্ মাতুশ্ চ কারণাত্
'ভাগ্যবতী, এ আমার ইচ্ছা ছিল না; তবে তাই হোক। পুত্র হবে উগ্রকর্মী, কারণ তার পিতা ও মাতার উভয়েরই কারণে।'
পুনঃ সত্যবতী বাক্যম্ এবম্ উক্ত্বাব্রবীদ্ ইদম্ ইচ্ছংল্ লোকান্ অপি মুনে সৃজেথাঃ কিং পুনঃ সুতম্
আবার সত্যবতী এ কথা বলে বললেন, 'মুনী, তুমি চাইলে তো পৃথিবীও সৃষ্টি করতে পারো—তাহলে পুত্রের ব্যাপারে তো কোনো অসুবিধা নেই!'
শমাত্মকম্ ঋজুং ত্বং মে পুত্রং দাতুম্ ইহার্হসি কামম্ এবংবিধঃ পৌত্রো মম স্যাত্ তব চ প্রভো
'তুমি আমাকে শান্ত ও সোজা স্বভাবের পুত্র দাও; এমন একটি পৌত্র আমার ও তোমার হোক, প্রভু।'
যদ্য্ অন্যথা ন শক্যং বৈ কর্তুম্ এতদ্ দ্বিজোত্তম ততঃ প্রসাদম্ অকরোত্ স তস্যাস্ তপসো বলাত্
'যদি অন্যভাবে করা না যায়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তবে তিনি তার তপস্যার শক্তিতে তাকে বর দিলেন।'
পুত্রে নাস্তি বিশেষো মে পৌত্রে বা বরবর্ণিনি ত্বযা যথোক্তং বচনং তথা ভদ্রে ভবিষ্যতি
'আমার কাছে পুত্র ও পৌত্রের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, সুন্দরী। তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হবে, ভাগ্যবতী।'
ততঃ সত্যবতী পুত্রং জনযাম্ আস ভার্গবম্ তপস্য্ অভিরতং দান্তং জমদগ্নিং সমাত্মকম্
তখন সত্যবতী ভৃগু বংশের এক পুত্র জন্ম দিলেন, যিনি তপস্যায় নিমগ্ন, আত্মসংযমী, শান্ত স্বভাবের জামদগ্নি।
ভৃগোর্ জগত্যাং বংশে ঽস্মিঞ্ জমদগ্নির্ অজাযত সা হি সত্যবতী পুণ্যা সত্যধর্মপরাযণা
ভৃগু বংশে জামদগ্নি পৃথিবীতে জন্মালেন; তার মা ছিলেন সত্যবতী, যিনি পুণ্যবতী ও সত্যধর্মে নিবেদিত।
কৌশিকীতি সমাখ্যাতা প্রবৃত্তেযং মহানদী ইক্ষ্বাকুবংশপ্রভবো রেণুর্ নাম নরাধিপঃ
তিনি কৌশিকী নামে পরিচিত হলেন, সেই মহানদী; আর ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা ছিলেন রেণু নামের।
তস্য কন্যা মহাভাগা কামলী নাম রেণুকা রেণুকাযাং তু কামল্যাং তপোবিদ্যাসমন্বিতঃ
তার কন্যা ছিলেন মহীয়সী, নাম কামলী, আবার রেণুকা নামেও পরিচিত; রেণুকা কামলীর মধ্যে, যিনি তপস্যা ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ,
আর্চীকো জনযাম্ আস জামদগ্ন্যং সুদারুণম্ সর্ববিদ্যান্তগং শ্রেষ্ঠং ধনুর্বেদস্য পারগম্
ঋচীক জন্ম দিলেন জামদগ্নি, যিনি অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, সমস্ত বিদ্যার শ্রেষ্ঠ, ধনুর্বেদের অধিপতি।
রামং ক্ষত্রিযহন্তারং প্রদীপ্তম্ ইব পাবকম্ ঔর্বস্যৈবম্ ঋচীকস্য সত্যবত্যাং মহাযশাঃ
রাম, যিনি ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, অগ্নির মতো দীপ্ত; এভাবেই ঋচীক ও সত্যবতীর মহাপ্রতাপী পুত্র, ঔর্ব বংশের।
জমদগ্নিস্ তপোবীর্যাজ্ জজ্ঞে ব্রহ্মবিদাং বরঃ মধ্যমশ্ চ শুনঃশেফঃ শুনঃপুচ্ছঃ কনিষ্ঠকঃ
জামদগ্নি তপস্যার শক্তিতে জন্মেছিলেন, ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; শুনঃশেফ ছিলেন মধ্যম পুত্র, আর শুনঃপুচ্ছ ছিলেন কনিষ্ঠ।
বিশ্বামিত্রং তু দাযাদং গাধিঃ কুশিকনন্দনঃ জনযাম্ আস পুত্রং তু তপোবিদ্যাশমাত্মকম্
কুশিকের পুত্র গাধি জন্ম দিলেন বিশ্বামিত্রকে, যিনি উত্তরাধিকারী, তপস্যা, বিদ্যা ও শান্তিতে পূর্ণ।
প্রাপ্য ব্রহ্মর্ষিসমতাং যো ঽযং ব্রহ্মর্ষিতাং গতঃ বিশ্বামিত্রস্ তু ধর্মাত্মা নাম্না বিশ্বরথঃ স্মৃতঃ
ব্রহ্মর্ষিদের সমান মর্যাদা অর্জন করে, এই বিশ্বামিত্র ব্রহ্মর্ষি হয়েছেন; ধর্মপরায়ণ বিশ্বামিত্র, যিনি বিশ্বরথ নামেও পরিচিত।
জজ্ঞে ভৃগুপ্রসাদেন কৌশিকাদ্ বংশবর্ধনঃ বিশ্বামিত্রস্য চ সুতা দেবরাতাদযঃ স্মৃতাঃ
ভৃগুর কৃপায় কৌশিক বংশে একজন উত্তরাধিকারী জন্মেছিলেন, যিনি বংশের বৃদ্ধি ঘটান; বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে দেবরাত ও অন্যান্যরা স্মরণীয়।
প্রখ্যাতাস্ ত্রিষু লোকেষু তেষাং নামান্য্ অতঃপরম্ দেবরাতঃ কতিশ্ চৈব যস্মাত্ কাত্যাযনাঃ স্মৃতাঃ
তাদের নাম তিনটি লোকেই বিখ্যাত; তাদের মধ্যে দেবরাত ও কতি উল্লেখযোগ্য, যাদের থেকে কাত্যায়নরা পরিচিত।
শালাবত্যাং হিরণ্যাক্ষো রেণুর্ জজ্ঞে ঽথ রেণুকঃ সাংকৃতির্ গালবশ্ চৈব মুদ্গলশ্ চৈব বিশ্রুতঃ
শালাবতীতে হিরণ্যাক্ষ জন্মেছিলেন, তারপর রেণু ও রেণুকা; সাংকৃতি, গালব ও মুদ্রগলও প্রসিদ্ধ।
মধুচ্ছন্দো জযশ্ চৈব দেবলশ্ চ তথাষ্টকঃ কচ্ছপো হারিতশ্ চৈব বিশ্বামিত্রস্য তে সুতাঃ
মধুচ্ছন্দ, জয়, দেবল, অষ্টক, কচ্ছপ ও হরিত—এরা সকলেই বিশ্বামিত্রের পুত্র।
তেষাং খ্যাতানি গোত্রাণি কৌশিকানাং মহাত্মনাম্ পাণিনো বভ্রবশ্ চৈব ধ্যানজপ্যাস্ তথৈব চ
মহাত্মা কৌশিকদের গোত্রগুলি বিখ্যাত; পানিন, বাব্রব এবং ধ্যান-জপে নিবেদিতরাও পরিচিত।