তদাহম্ অব্রবং বহ্নে গৌতমীং গচ্ছ শংকরম্ স্তুত্বা তত্র মহাবাহো নিবেদয জগত্পতেঃ
তখন আমি বললাম, 'বহ্নি, গৌতমীতে গিয়ে শঙ্করকে পূজা করো, মহাবাহু, আর জগৎপতির কাছে নিবেদন করো।'
মাহেশ্বরেণ বীর্যেণ তব দেহস্থিতেন চ এবংবিধং ত্ব্ অপত্যং তে জাতং বহ্নে ততো ভবান্
মহেশ্বরের শক্তি, যা তোমার দেহে আছে, তার দ্বারা এমন সন্তান জন্মেছে, বহ্নি; তাই তুমি—
নিবেদযস্ব দেবায দেবানাং শাপম্ ঈদৃশম্ স্বাপত্যরক্ষণাযাসৌ শংভুঃ শ্রেযঃ করিষ্যতি
—দেবাদিদেবকে এই অভিশাপ জানাও, যাতে শম্ভু তোমার সন্তানদের মঙ্গল ও রক্ষা করেন।
স্তুহি দেবং চ দেবীং চ ভক্ত্যা প্রীতো ভবেচ্ ছিবঃ ততস্ ত্ব্ অপত্যবিষযে প্রিযান্ কামান্ অবাপ্স্যসি
ভক্তি নিয়ে দেব ও দেবীকে স্তব করো; শিব সন্তুষ্ট হলে, তখন তুমি তোমার সন্তানদের বিষয়ে প্রিয় কামনা লাভ করবে।
ততো মদ্বচনাদ্ অগ্নির্ গঙ্গাং গত্বা মহেশ্বরম্ তুষ্টাব নিযতো বাক্যৈঃ স্তুতিভির্ বেদসংমিতৈঃ
তখন আমার কথা শুনে অগ্নি গঙ্গায় গিয়ে মহেশ্বরকে বেদসম্মত স্তব ও নিয়মিত বাক্যে পূজা করল।
বিশ্বস্য জগতো ধাতা বিশ্বমূর্তির্ নিরঞ্জনঃ আদিকর্তা স্বযংভূশ্ চ তং নমামি জগত্পতিম্
আমি জগতের অধিপতি, বিশ্বসৃষ্টিকর্তা, বিশ্বরূপ, নির্মল, আদিকর্তা ও স্বয়ম্ভূকে নমস্কার করি।
যো ঽগ্নির্ ভূত্বা সংহরতি স্রষ্টা বৈ জলরূপতঃ সূর্যরূপেণ যঃ পাতি তং নমামি চ ত্র্যম্বকম্
যিনি আগুন হয়ে ধ্বংস করেন, যিনি জলরূপে সৃষ্টি করেন, যিনি সূর্যরূপে রক্ষা করেন—আমি সেই ত্রিনয়নকে প্রণাম করি।
ততঃ প্রসন্নো ভগবান্ অনন্তঃ শংভুর্ অব্যযঃ বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস পাবকং সুরপূজিতম্
তারপর অনন্ত, শুভ, অব্যয় ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে দেবতাদের পূজিত অগ্নিকে বর দিলেন।
স বিনীতঃ শিবং প্রাহ তব বীর্যং মযি স্থিতম্ তেন জাতঃ সুতো রম্যঃ সুবর্ণো লোকবিশ্রুতঃ
অগ্নি বিনীতভাবে শিবকে বললেন, 'আপনার শক্তি আমার মধ্যে রয়েছে; তার থেকেই এক সুন্দর পুত্র জন্মেছে, সুর্ণ, যিনি পৃথিবীতে বিখ্যাত।'
তথা সুবর্ণা পুত্রী চ তস্মাদ্ এব জগত্প্রভো অন্যোন্যবীর্যসঙ্গাচ্ চ তদ্দোষাদ্ উভযং ত্ব্ ইদম্
তেমনি, সুর্ণ আপনার থেকেই কন্যা হয়েছেন, হে জগতের প্রভু; একে অপরের শক্তির সংযোগ ও সেই দোষের কারণে এই দুইটি হয়েছে।
ব্যভিচারাত্ সদোষং চ অপত্যম্ অভবচ্ ছিব শাপং দদুঃ সুরাঃ সর্বে তযোঃ শান্তিং কুরু প্রভো
অবৈধতার কারণে সন্তান ত্রুটিপূর্ণ হয়েছে; শিব, সব দেবতারা তাদের অভিশাপ দিয়েছেন—হে প্রভু, তাদের শান্তি দিন।
তদগ্নিবচনাচ্ ছংভুঃ প্রোবাচেদং শুভোদযম্
তখন অগ্নির অনুরোধে শম্ভু শুভ কথা বললেন।
মদ্বীর্যাদ্ অভবত্ ত্বত্তঃ সুবর্ণো ভূরিবিক্রমঃ সমগ্রা ঋদ্ধযঃ সর্বাঃ সুবর্ণে ঽস্মিন্ সমাহিতাঃ
আমার শক্তি ও তোমার থেকে সুর্ণ জন্মেছে, যার অসীম শক্তি; সমস্ত সমৃদ্ধি এই সুর্ণের মধ্যে রয়েছে।
ভবিষ্যন্তি ন সংদেহো বহ্নে শৃণু বচো মম ত্রযাণাম্ অপি লোকানাং পাবনঃ স ভবিষ্যতি
কোন সন্দেহ নেই, হে অগ্নি, আমার কথা শোনো: সে তিনটি জগতের পবিত্রকারী হবে।
স এব চামৃতং লোকে স এব সুরবল্লভঃ স এব ভুক্তিমুক্তী চ স এব মখদক্ষিণা
সে-ই পৃথিবীর অমৃত, সে-ই দেবতাদের প্রিয়, সে-ই ভোগ ও মুক্তি, সে-ই যজ্ঞের দক্ষিণা।
স এব রূপং সর্বস্য গুরূণাম্ অপ্য্ অসৌ গুরুঃ বীর্যং শ্রেষ্ঠতমং বিদ্যাদ্ বীর্যং মত্তো যদ্ উত্তমম্
সে-ই সব কিছুর রূপ; গুরুদের মধ্যেও সে গুরু। তার শক্তিকে সর্বোচ্চ জানো, আমার থেকে যে শ্রেষ্ঠ শক্তি আসে।
বিশেষতস্ ত্বযি ক্ষিপ্তং তস্য কা স্যাদ্ বিচারণা হীনং তেন বিনা সর্বং সংপূর্ণাস্ তেন সংপদঃ
বিশেষভাবে, যেহেতু তা তোমার মধ্যে স্থাপিত, আর ভাবনার দরকার নেই। তার ছাড়া সব অপূর্ণ, তার সঙ্গে সব সম্পদ পূর্ণ।
জীবন্তো ঽপি মৃতাঃ সর্বে সুবর্ণেন বিনা নরাঃ নির্গুণো ঽপি ধনী মান্যঃ সগুণো ঽপ্য্ অধনো নহি
সুর্ণ ছাড়া জীবিত হলেও সব মানুষ মৃত; গুণহীন হলেও ধনী হলে সম্মানিত, গুণবান হলেও দরিদ্র হলে নয়।
তস্মান্ নাতঃ পরং কিংচিত্ সুবর্ণাদ্ ধি ভবিষ্যতি তথা চৈষা সুবর্ণাপি স্যাদ্ উত্কৃষ্টাপি চঞ্চলা
তাই, সুর্ণের চেয়ে কিছুই শ্রেষ্ঠ হবে না; তেমনি, সুর্ণা উৎকৃষ্ট হলেও চঞ্চল।
অনযা বীক্ষিতং সর্বং ন্যূনং পূর্ণং ভবিষ্যতি তপসা জপহোমৈশ্ চ যেযং প্রাপ্যা জগত্ত্রযে
তার দ্বারা দেখা সব, কম বা পূর্ণ, সম্পূর্ণ হয়ে যাবে; তপস্যা, জপ ও হোমের মাধ্যমে তিন জগতে তাকে পাওয়া যায়।
তস্যাঃ প্রভাবং প্রাশস্ত্যম্ অগ্নে কিংচিচ্ চ কীর্ত্যতে সর্বত্র যা তু সংতিষ্ঠেদ্ আযাতু বিচরিষ্যতি
তার শক্তি ও গুণ, হে অগ্নি, কিছুটা প্রশংসিত হয়; যেখানে সে থাকে, সেখানে আসুক ও বিচরণ করুক।
সুবর্ণা কমলা সাক্ষাত্ পবিত্রা চ ভবিষ্যতি অদ্য প্রভৃত্য্ আত্মজযোস্ তথা স্বৈরং বিচেষ্টতোঃ
সুর্ণা সরাসরি কমলা হয়ে পবিত্র হবে; আজ থেকে দুই সন্তান স্বাধীনভাবে চলবে।
তথাপি চৈতযোঃ পুণ্যং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তবুও, এই দুইয়ের পুণ্য কখনও ছিল না, কখনও হবে না।
এবম্ উক্ত্বা ততঃ শংভুঃ সাক্ষাত্ তত্রাভবচ্ ছিবঃ লিঙ্গরূপেণ সর্বেষাং লোকানাং হিতকাম্যযা
এভাবে বলার পর শম্ভু সেখানে শিবরূপে প্রকাশিত হলেন, লিঙ্গরূপে, সব জগতের কল্যাণের জন্য।
বরান্ প্রাপ্য সুতাভ্যাং স অগ্নিস্ তুষ্টো ঽভবত্ ততঃ স্বভর্ত্রা চ সুবর্ণা সা ধর্মেণাগ্নিসুতা মুদা
দুই পুত্রের মাধ্যমে বর পেয়ে অগ্নি সন্তুষ্ট হলেন; আর অগ্নিকন্যা সুভর্ণা তাঁর স্বামীর সঙ্গে ধর্মময় আনন্দে মগ্ন হলেন।
বর্তযাম্ আস পুত্রো ঽপি বহ্নেঃ সংকল্পযা মুদা এতস্মিন্ন্ অন্তরে স্বর্ণাম্ অগ্নের্ দুহিতরং মুনে
অগ্নির পুত্রও নিজের সংকল্প পূরণ করে আনন্দে জীবন কাটালেন; এই সময়ে, হে মুনি, অগ্নির কন্যা সুভর্ণা—
পরিভূয চ ধর্মং তং শার্দূলো দানবেশ্বরঃ অহরদ্ ভাগ্যসৌভাগ্যবিলাসবসতিং ছলাত্
ধর্মকে অবজ্ঞা করে দানবদের অধিপতি শার্দূলা কৌশলে সৌভাগ্য ও সৌন্দর্যের আধার সুভর্ণাকে অপহরণ করল।
নীতা রসাতলং তেন সুবর্ণা লোকবিশ্রুতা জামাতাগ্নেঃ স ধর্মশ্ চ অগ্নিশ্ চৈব স হব্যবাট্
বিশ্বে খ্যাত সুভর্ণাকে সে রসাতলে নিয়ে গেল; ফলে অগ্নির জামাতা ধর্ম এবং অগ্নি, যিনি হব্যগ্রাহী—
বিষ্ণবে লোকনাথায স্তুত্বা চৈব পুনঃ পুনঃ কার্যবিজ্ঞাপনং চোভৌ চক্রতুঃ প্রভবিষ্ণবে
তাঁরা দুজনেই বারবার বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে স্তব করলেন এবং একসঙ্গে শক্তিশালী বিষ্ণুর কাছে তাঁদের অনুরোধ জানালেন।
ততশ্ চক্রেণ চিচ্ছেদ শার্দূলস্য শিরো হরিঃ সানীতা বিষ্ণুনা দেবী সুবর্ণা লোকসুন্দরী
তখন হরি তাঁর চক্র দিয়ে শার্দূলার মাথা ছিন্ন করলেন; আর বিষ্ণু দেবী সুভর্ণা, যিনি বিশ্বের সৌন্দর্য, তাঁকে ফিরিয়ে আনলেন।