অজকস্য তু দাযাদো বলাকাশ্বো মহীপতিঃ বভূব মৃগযাশীলঃ কুশস্ তস্যাত্মজো ঽভবত্
অজকের উত্তরাধিকারী ছিল বলাকাশ্ব, যিনি রাজা এবং শিকারপ্রিয় ছিলেন; তাঁর পুত্র কুশ জন্মেছিল।
কুশপুত্রা বভূবুর্ হি চত্বারো দেববর্চসঃ কুশিকঃ কুশনাভশ্ চ কুশাম্বো মূর্তিমাংস্ তথা
কুশের চারজন পুত্র ছিল, যাঁরা দেবতুল্য দীপ্তিতে সমৃদ্ধ: কুশিক, কুশনাভ, কুশাম্ব ও মূর্তিমান।
বল্লবৈঃ সহ সংবৃদ্ধো রাজা বনচরঃ সদা কুশিকস্ তু তপস্ তেপে পুত্রম্ ইন্দ্রসমং প্রভুঃ
কুশিক রাজা সবসময় বনবাসী ছিলেন এবং গোপালকদের সঙ্গে বড় হয়েছিলেন; তিনি ইন্দ্রের সমান শক্তিশালী পুত্রের কামনায় কঠোর তপস্যা করতেন।
লভেযম্ ইতি তং শক্রস্ ত্রাসাদ্ অভ্যেত্য জজ্ঞিবান্ পূর্ণে বর্ষসহস্রে বৈ ততঃ শক্রো হ্য্ অপশ্যত
‘আমি এমন পুত্র লাভ করি’—এই ভাবনা নিয়ে ইন্দ্র ভয়ে তাঁর কাছে এলেন; এক হাজার বছর পূর্ণ হলে ইন্দ্র তাঁকে দেখলেন।
অত্যুগ্রতপসং দৃষ্ট্বা সহস্রাক্ষঃ পুরংদরঃ সমর্থঃ পুত্রজননে স্বযম্ এবাস্য শাশ্বতঃ
তাঁকে অত্যন্ত কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন দেখে সহস্রচক্ষু ইন্দ্র নিজেই পুত্র দানের ক্ষমতাসম্পন্ন হয়ে তাঁর চিরকালীন উপকারি হলেন।
পুত্রার্থং কল্পযাম্ আস দেবেন্দ্রঃ সুরসত্তমঃ স গাধির্ অভবদ্ রাজা মঘবান্ কৌশিকঃ স্বযম্
পুত্রের জন্য দেবতাদের শ্রেষ্ঠ ইন্দ্র ব্যবস্থা করলেন, যাতে তিনি নিজেই পুত্র হয়ে জন্ম নেন; এভাবেই মঘবান নিজে কুশিকের পুত্র গাধি রাজা হলেন।
পৌরা যস্যাভবদ্ ভার্যা গাধিস্ তস্যাম্ অজাযত গাধেঃ কন্যা মহাভাগা নাম্না সত্যবতী শুভা
গাধির স্ত্রী ছিল পৌরা; তাঁর গর্ভে গাধি জন্মেছিল। গাধির ভাগ্যবান কন্যা, নাম সত্যবতী, শুভ ছিল।
তাং গাধিঃ কাব্যপুত্রায ঋচীকায দদৌ প্রভুঃ তস্যাঃ প্রীতঃ স বৈ ভর্তা ভার্গবো ভৃগুনন্দনঃ
গাধি সেই সত্যবতীকে কাব্যপুত্র ঋচীককে স্ত্রী হিসেবে দিলেন; তাঁর স্বামী, ভৃগুবংশীয় ভার্গব, সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে গ্রহণ করলেন।
পুত্রার্থং সাধযাম্ আস চরুং গাধেস্ তথৈব চ উবাচাহূয তাং ভার্যাম্ ঋচীকো ভার্গবস্ তদা
পুত্রের কামনায় ঋচীক গাধির জন্যও একটি যজ্ঞের আহুতি প্রস্তুত করলেন; তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে ডেকে বললেন।
উপযোজ্যশ্ চরুর্ অযং ত্বযা মাত্রা স্বযং শুভে তস্যাং জনিষ্যতে পুত্রো দীপ্তিমান্ ক্ষত্রিযর্ষভঃ
‘শুভে, তুমি নিজে এবং তোমার মায়ের সঙ্গে এই আহুতি গ্রহণ করবে; তোমার গর্ভে জন্মাবে দীপ্তিমান, শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয় পুত্র।’
অজেযঃ ক্ষত্রিযৈর্ লোকে ক্ষত্রিযর্ষভসূদনঃ তবাপি পুত্রং কল্যাণি ধৃতিমন্তং তপোধনম্
‘সে পৃথিবীতে ক্ষত্রিয়দের দ্বারা অজেয় হবে, শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী হবে। আর তোমার গর্ভে জন্মাবে ধৈর্যশীল, তপস্যায় সমৃদ্ধ পুত্র।’
শমাত্মকং দ্বিজশ্রেষ্ঠং চরুর্ এষ বিধাস্যতি এবম্ উক্ত্বা তু তাং ভার্যাম্ ঋচীকো ভৃগুনন্দনঃ
‘এই আহুতি শান্তস্বভাব, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ পুত্র উৎপন্ন করবে।’ এভাবে তাঁর স্ত্রীকে বললেন ঋচীক, ভৃগুবংশীয়।
তপস্য্ অভিরতো নিত্যম্ অরণ্যং প্রবিবেশ হ গাধিঃ সদারস্ তু তদা ঋচীকাশ্রমম্ অভ্যগাত্
সবসময় তপস্যায় নিমগ্ন হয়ে তিনি বনভূমিতে প্রবেশ করলেন; গাধি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে তখন ঋচীকের আশ্রমে গেলেন।
তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন সুতাং দ্রষ্টুং নরেশ্বরঃ চরুদ্বযং গৃহীত্বা সা ঋষেঃ সত্যবতী তদা
তীর্থযাত্রার উপলক্ষে রাজা তাঁর কন্যাকে দেখতে গেলেন; তখন সত্যবতী ঋষির কাছ থেকে দুইটি আহুতি গ্রহণ করলেন।
চরুম্ আদায যত্নেন সা তু মাত্রে ন্যবেদযত্ মাতা তু তস্যা দৈবেন দুহিত্রে স্বং চরুং দদৌ
আহুতি যত্ন করে নিয়ে তিনি তা তাঁর মায়ের কাছে দিলেন; কিন্তু তাঁর মা ঈশ্বরের ইচ্ছায় নিজের আহুতি কন্যাকে দিলেন।
তস্যাশ্ চরুম্ অথাজ্ঞানাদ্ আত্মসংস্থং চকার হ অথ সত্যবতী সর্বং ক্ষত্রিযান্তকরং তদা
অজানতে তিনি নিজের আহুতি নিজ গর্ভে স্থাপন করলেন; এভাবে সত্যবতী তখন সমস্ত ক্ষত্রিয়বিনাশী আহুতি গ্রহণ করলেন।
ধারযাম্ আস দীপ্তেন বপুষা ঘোরদর্শনা তাম্ ঋচীকস্ ততো দৃষ্ট্বা যোগেনাভ্যুপসৃত্য চ
সে তার দীপ্ত, ভয়ঙ্কর রূপে সেই ভার বহন করছিল; ঋচীক তখন তাকে দেখে যোগবল দিয়ে কাছে গেলেন।
ততো ঽব্রবীদ্ দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ স্বাং ভার্যাং বরবর্ণিনীম্ মাত্রাসি বঞ্চিতা ভদ্রে চরুব্যত্যাসহেতুনা
তখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ঋচীক তার সুন্দর স্ত্রীকে বললেন, 'ভাগ্যবতী, তুমি তোমার মায়ের দ্বারা প্রতারিত হয়েছ, কারণ তিনি আহারের বিনিময় করেছেন।'
জনযিষ্যতি হি পুত্রস্ তে ক্রূরকর্মাতিদারুণঃ ভ্রাতা জনিষ্যতে চাপি ব্রহ্মভূতস্ তপোধনঃ
তোমার পুত্র হবে নিষ্ঠুর কর্মের, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর; কিন্তু তার ভাই জন্মাবে সাধু, ব্রহ্মজ্ঞানী ও তপস্যায় পূর্ণ।
বিশ্বং হি ব্রহ্ম তপসা মযা তস্মিন্ সমর্পিতম্ এবম্ উক্তা মহাভাগা ভর্ত্রা সত্যবতী তদা
আমার তপস্যার দ্বারা আমি তার মধ্যে সমস্ত ব্রহ্ম অর্পণ করেছি।’ স্বামীর মুখে এ কথা শুনে সত্যবতী, সেই মহীয়সী, তখন—
প্রসাদযাম্ আস পতিং পুত্রো মে নেদৃশো ভবেত্ ব্রাহ্মণাপসদস্ ত্বত্ত ইত্য্ উক্তো মুনির্ অব্রবীত্
স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে শুরু করলেন, 'আমার পুত্র যেন এমন না হয়, যেন ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধম হয়, তোমার থেকে।’ এভাবে বললে ঋষি উত্তর দিলেন—
নৈষ সংকল্পিতঃ কামো মযা ভদ্রে তথাস্ত্ব্ ইতি উগ্রকর্মা ভবেত্ পুত্রঃ পিতুর্ মাতুশ্ চ কারণাত্
'ভাগ্যবতী, এ আমার ইচ্ছা ছিল না; তবে তাই হোক। পুত্র হবে উগ্রকর্মী, কারণ তার পিতা ও মাতার উভয়েরই কারণে।'
পুনঃ সত্যবতী বাক্যম্ এবম্ উক্ত্বাব্রবীদ্ ইদম্ ইচ্ছংল্ লোকান্ অপি মুনে সৃজেথাঃ কিং পুনঃ সুতম্
আবার সত্যবতী এ কথা বলে বললেন, 'মুনী, তুমি চাইলে তো পৃথিবীও সৃষ্টি করতে পারো—তাহলে পুত্রের ব্যাপারে তো কোনো অসুবিধা নেই!'
শমাত্মকম্ ঋজুং ত্বং মে পুত্রং দাতুম্ ইহার্হসি কামম্ এবংবিধঃ পৌত্রো মম স্যাত্ তব চ প্রভো
'তুমি আমাকে শান্ত ও সোজা স্বভাবের পুত্র দাও; এমন একটি পৌত্র আমার ও তোমার হোক, প্রভু।'
যদ্য্ অন্যথা ন শক্যং বৈ কর্তুম্ এতদ্ দ্বিজোত্তম ততঃ প্রসাদম্ অকরোত্ স তস্যাস্ তপসো বলাত্
'যদি অন্যভাবে করা না যায়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তবে তিনি তার তপস্যার শক্তিতে তাকে বর দিলেন।'
পুত্রে নাস্তি বিশেষো মে পৌত্রে বা বরবর্ণিনি ত্বযা যথোক্তং বচনং তথা ভদ্রে ভবিষ্যতি
'আমার কাছে পুত্র ও পৌত্রের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, সুন্দরী। তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হবে, ভাগ্যবতী।'
ততঃ সত্যবতী পুত্রং জনযাম্ আস ভার্গবম্ তপস্য্ অভিরতং দান্তং জমদগ্নিং সমাত্মকম্
তখন সত্যবতী ভৃগু বংশের এক পুত্র জন্ম দিলেন, যিনি তপস্যায় নিমগ্ন, আত্মসংযমী, শান্ত স্বভাবের জামদগ্নি।
ভৃগোর্ জগত্যাং বংশে ঽস্মিঞ্ জমদগ্নির্ অজাযত সা হি সত্যবতী পুণ্যা সত্যধর্মপরাযণা
ভৃগু বংশে জামদগ্নি পৃথিবীতে জন্মালেন; তার মা ছিলেন সত্যবতী, যিনি পুণ্যবতী ও সত্যধর্মে নিবেদিত।
কৌশিকীতি সমাখ্যাতা প্রবৃত্তেযং মহানদী ইক্ষ্বাকুবংশপ্রভবো রেণুর্ নাম নরাধিপঃ
তিনি কৌশিকী নামে পরিচিত হলেন, সেই মহানদী; আর ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা ছিলেন রেণু নামের।
তস্য কন্যা মহাভাগা কামলী নাম রেণুকা রেণুকাযাং তু কামল্যাং তপোবিদ্যাসমন্বিতঃ
তার কন্যা ছিলেন মহীয়সী, নাম কামলী, আবার রেণুকা নামেও পরিচিত; রেণুকা কামলীর মধ্যে, যিনি তপস্যা ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ,