অশ্বমেধে নিবৃত্তে তু সুরাস্ তেভ্যো বরান্ দদুঃ স্নাত্বা কৃতার্থা গঙ্গাযাং ততস্ তে দিবম্ আক্রমন্
অশ্বমেধ যজ্ঞ শেষ হলে দেবতারা তাদের বর দিলেন; গঙ্গায় স্নান করে, সন্তুষ্ট হয়ে, তারা স্বর্গে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্রাসংস্ তীর্থানি দশ পঞ্চ চ সহস্রাণি শতান্য্ অষ্টাব্ উভযোর্ অপি তীরযোঃ তেষু স্নানং চ দানং চ হ্য্ অতীব ফলদং বিদুঃ
তখন থেকে সেখানে দুই তীর্থে পনেরো হাজার আটশো তীর্থ আছে; সেখানে স্নান ও দান করলে খুবই ফলপ্রদ হয় বলে জানা যায়।
তপোবনম্ ইতি খ্যাতং নন্দিনীসংগমং তথা সিদ্ধেশ্বরং তত্র তীর্থং গৌতম্যা দক্ষিণে তটে
তপোবন নামে পরিচিত স্থান, নন্দিনীর সঙ্গম, সিদ্ধেশ্বর—সবই সেখানে আছে; গৌতমীর তীর্থ দক্ষিণ তীরে।
শার্দূলং চেতি বিখ্যাতং তেষাং বৃত্তম্ ইদং শৃণু যস্যাকর্ণনমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
শার্দূলও বিখ্যাত; তাদের কাহিনি শুনো, যার শ্রবণে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অগ্নির্ হোতা পুরা ত্ব্ আসীদ্ দেবানাং হব্যবাহনঃ ভার্যাং প্রাপ্তো দক্ষসুতাং স্বাহানাম্নীং সুরূপিণীম্
প্রাচীনকালে অগ্নি দেবতাদের যজ্ঞবাহক ছিলেন; তিনি দক্ষের কন্যা, সুন্দর স্বাহাকে স্ত্রী হিসেবে পেয়েছিলেন।
সানপত্যা পুরা চাসীত্ পুত্রার্থং তপ আবিশত্ তপশ্ চরন্তীং বিপুলং তোষযন্তীং হুতাশনম্ স ভর্তা হুতভুক্ প্রাহ ভার্যাং স্বাহাম্ অনিন্দিতাম্
তিনি একসময় নিঃসন্তান ছিলেন এবং সন্তানের জন্য তপস্যা শুরু করেন; স্বাহা যখন কঠোর তপস্যা করছিলেন, হুতাশনকে সন্তুষ্ট করছিলেন, তখন তার স্বামী অগ্নি তাকে বললেন।
অপত্যানি ভবিষ্যন্তি মা তপঃ কুরু শোভনে
সন্তান হবে, তুমি আর তপস্যা করো না, সুন্দরী।
এতচ্ ছ্রুত্বা ভর্তৃবাক্যং নিবৃত্তা তপসো ঽভবত্ স্ত্রীণাম্ অভীষ্টদং নান্যদ্ ভর্তৃবাক্যং বিনা ক্বচিত্
স্বামীর কথা শুনে তিনি তপস্যা বন্ধ করলেন; নারীদের জন্য স্বামীর কথা ছাড়া আর কিছুই কাম্য নয়।
ততঃ কতিপযে কালে তারকাদ্ ভয আগতে অনুত্পন্নে কার্ত্তিকেযে চিরকালরহোগতে
এরপর কিছুদিন পরে, যখন তারকার ভয় এল, কার্ত্তিকেয় জন্মায়নি, অনেকদিন গোপনে কেটেছিল—
মহেশ্বরে ভবান্যা চ ত্রস্তা দেবাঃ সমাগতাঃ দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থম্ অগ্নিং প্রোচুর্ দিবৌকসঃ
মহেশ্বর ও ভবানীর ভয়ে দেবতারা একত্রিত হলেন; দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য দেবতারা অগ্নিকে বললেন।
দেব গচ্ছ মহাভাগ শংভুং ত্রৈলোক্যপূজিতম্ তারকাদ্ ভযম্ উত্পন্নং শংভবে ত্বং নিবেদয
হে দেব, তুমি শম্ভুর কাছে যাও, যিনি তিনটি লোকের পূজিত। তারক থেকে যে ভয় জন্মেছে, তা শম্ভুকে জানিয়ে দাও।
ন গন্তব্যং তত্র দেশে দংপত্যোঃ স্থিতযো রহঃ সামান্যমাত্রতো ন্যাযঃ কিং পুনঃ শূলপাণিনি
যেখানে স্বামী-স্ত্রী একান্তে থাকেন, সেখানে যাওয়া ঠিক নয়; সাধারণ মানুষের জন্যও এই নিয়ম, শূলধারীর জন্য তো আরও বেশি।
একান্তস্থিতযোঃ স্বৈরং জল্পতোর্ যঃ সরাগযোঃ দংপত্যোঃ শৃণুযাদ্ বাক্যং নিরযাত্ তস্য নোদ্ধৃতিঃ
যদি কেউ একান্তে প্রেমে মগ্ন দম্পতির কথা শোনে, তার জন্য নরক থেকে মুক্তি নেই।
স স্বাম্য্ অখিললোকানাং মহাকালস্ ত্রিশূলবান্ নিরীক্ষণীযঃ কেন স্যাদ্ ভবান্যা রহসি স্থিতঃ
তিনি তো সমস্ত লোকের স্বামী, মহাকাল, ত্রিশূলধারী—ভবানীর সঙ্গে একান্তে থাকাকালে কে তাঁকে দেখতে পারে?
মহাভযে চানুগতে ন্যাযঃ কো ঽন্ব্ অত্র বর্ণ্যতে তারকাদ্ ভয উত্পন্নে গচ্ছ ত্বং তারকো ভবান্
যখন বড় বিপদ আসে, তখন কোন নিয়মই মানা যায় না। তারক থেকে ভয় জন্মেছে, তাই তুমি যাও—তুমি তারক হয়ে ওঠো।
মহাভযাব্ধৌ সাধূনাং যত্ পরার্থায জীবিতম্ রূপেণান্যেন বা গচ্ছ বাচং বদ যথা তথা
বিপদের সাগরে সৎ মানুষের জীবন অন্যের জন্য উৎসর্গ করা উচিত। তুমি অন্য রূপে যাও, অথবা যা ঠিক মনে হয়, তা বলো।
বিশ্রাব্য দেববচনং শংভুম্ আগচ্ছ সত্বরঃ ততো দাস্যামহে পূজাম্ উভযোর্ লোকযোঃ কবে
দেবতাদের কথা শম্ভুকে জানিয়ে দ্রুত ফিরে এসো; তারপর, হে কবি, আমরা দুই লোকেই পূজা করব।
শুকো ভূত্বা জগামাশু দেববাক্যাদ্ ধুতাশনঃ যত্রাসীজ্ জগতাং নাথো রমমাণস্ তদোমযা
ধুতাশন পাখির রূপ নিয়ে দেবতাদের আদেশে দ্রুত গেলেন, যেখানে জগতের অধিপতি উমার সঙ্গে আনন্দে মগ্ন ছিলেন।
স ভীতবদ্ অথ প্রাযাচ্ ছুকো ভূত্বা তদানলঃ নাশকদ্ দ্বারদেশে তু প্রবেষ্টুং হব্যবাহনঃ
তখন, পাখির রূপে সেই অগ্নিদেব ভয়ে এগিয়ে গেলেন, কিন্তু হব্যবাহন দরজা দিয়ে ঢুকতে পারলেন না।
ততো গবাক্ষদেশে তু তস্থৌ ধুন্বন্ন্ অধোমুখঃ তং দৃষ্ট্বা প্রহসঞ্ শংভুর্ উমাং প্রাহ রহোগতঃ
তখন তিনি জানালার পাশে মাথা নিচু করে কাঁপতে কাঁপতে দাঁড়ালেন; শম্ভু তাঁকে দেখে হেসে উমাকে একান্তে বললেন।
পশ্য দেবি শুকং প্রাপ্তং দেববাক্যাদ্ ধুতাশনম্
দেবী, দেখো, দেবতাদের আদেশে ধুতাশন পাখির রূপে এসেছে।
লজ্জিতা চাবদদ্ দেবম্ অলং দেবেতি পার্বতী পুরশ্চরন্তং দেবেশো হ্য্ অগ্নিং তং দ্বিজরূপিণম্
লজ্জিত হয়ে পার্বতী দেবকে বললেন, 'আর নয়, দেব।' তখন দেবেশ্বর অগ্নিকে, যিনি দ্বিজের রূপ নিয়েছিলেন, সামনে ডাকলেন।
আহূয বহুশশ্ চাপি জ্ঞাতো ঽস্য্ অগ্নে ঽত্র মা বদ বিদারযস্ব স্বমুখং গৃহাণেদং নযস্ব তত্
বারবার ডেকে তিনি অগ্নিকে চিনে বললেন, 'এখানে কিছু বলো না; মুখ খুলো, এটা গ্রহণ করো এবং নিয়ে যাও।'
ইত্য্ উক্ত্বা তস্য চাস্যে ঽগ্নে রেতঃ স প্রাক্ষিপদ্ বহু রেতোগর্ভস্ তদা চাগ্নির্ গন্তুং নৈব চ শক্তবান্
এ কথা বলে শম্ভু তাঁর বীজ অগ্নির মুখে দিলেন; সেই বীজে পূর্ণ হয়ে অগ্নি তখন যেতে পারলেন না।
সুরনদ্যাস্ ততস্ তীরং শ্রান্তো ঽগ্নির্ উপতস্থিবান্ কৃত্তিকাসু চ তদ্ রেতঃ প্রক্ষেপাত্ কার্ত্তিকো ঽভবত্
তারপর ক্লান্ত অগ্নি স্বর্গনদীর তীরে গেলেন; সেই বীজ কৃত্তিকাদের মধ্যে ফেলায় কার্ত্তিকেয় জন্মালেন।
অবশিষ্টং চ যত্ কিংচিদ্ অগ্নের্ দেহে চ শাংভবম্ তদ্ এব রেতো বহ্নিস্ তু স্বভার্যাযাং দ্বিধাক্ষিপত্
শম্ভুর বীজের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল অগ্নির দেহে, তা অগ্নি নিজের স্ত্রীর মধ্যে দুই ভাগে দিলেন।
স্বাহাযাং প্রিযভূতাযাং পুত্রার্থিন্যাং বিশেষতঃ পুরা সাশ্বাসিতা তেন সংততিস্ তে ভবিষ্যতি
স্বাহা, যিনি অগ্নির প্রিয় এবং বিশেষভাবে সন্তানের ইচ্ছায় ছিলেন, তাঁর মধ্যে সেই বীজ স্থাপন করলেন; তিনি আশ্বস্ত হলেন, তোমার বংশধারা তাঁর থেকেই হবে।
তদ্ বহ্নিনাথ সংস্মৃত্য তত্ ক্ষিপ্তং শাংভবং মহঃ তদ্ অগ্নে রেতসস্ তস্যাং জজ্ঞে মিথুনম্ উত্তমম্
তখন অগ্নি স্মরণ করে শম্ভুর মহাশক্তি তাঁর স্ত্রীর মধ্যে দিলেন; অগ্নির বীজে তাঁর মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুগল জন্ম নিল।
সুবর্ণশ্ চ সুবর্ণা চ রূপেণাপ্রতিমং ভুবি অগ্নেঃ প্রীতিকরং নিত্যং লোকানাং প্রীতিবর্ধনম্
সুবর্ণ আর সুবর্ণা, পৃথিবীতে যাদের রূপের তুলনা নেই, তারা সদা অগ্নিকে আনন্দ দেয় এবং সব জগতের সুখ বাড়ায়।
অগ্নিঃ প্রীত্যা সুবর্ণাং তাং প্রাদাদ্ ধর্মায ধীমতে সুবর্ণস্যাথ পুত্রস্য সংকল্পাম্ অকরোত্ প্রিযাম্ এবং পুত্রস্য পুত্র্যাশ্ চ বিবাহম্ অকরোত্ কবিঃ
অগ্নি স্নেহভরে সুবর্ণাকে ধর্মের জন্য জ্ঞানীকে দিলেন; পরে সুবর্ণের পুত্রের জন্য প্রিয় সংকল্প করলেন, আর সেই ঋষি পুত্র আর কন্যার বিয়ে দিলেন।