যে ঽজ্ঞানিনো যে চ পাপা যে মগ্না নরকার্ণবে শিবেতি বচনান্ নাথ তান্ পাসি ত্বং জগদ্গুরো
যারা অজ্ঞ, যারা পাপী, যারা নরকের সাগরে ডুবে আছে—'শিব' নাম উচ্চারণে, হে জগতের গুরু, তুমি তাদের রক্ষা করো।
এবং তু স্তুবতস্ তস্য পুরঃ প্রাহ ত্রিলোচনঃ
এভাবে যখন তিনি স্তব করছিলেন, তখন ত্রিনয়ন তাঁর সামনে কথা বললেন।
বরং ব্রূহ্য্ অথ দেবাপে অলং দৈন্যেন বালক
তুমি কী বর চাইবে বলো, দেবাপি। আর এই মনখারাপের দরকার নেই, বালক।
রাজানং রাজপত্নীং চ পিতরং চ গুরুং মম প্রাপ্তুম্ ইচ্ছে জগন্নাথ নিধনং চ রিপোর্ মম
হে জগৎনাথ, আমি রাজা, রানি, আমার বাবা, আমার শিক্ষক এবং আমার শত্রুর মৃত্যু লাভ করতে চাই।
দেবাপিবচনং শ্রুত্বা তথেত্য্ আহাখিলেশ্বরঃ দেবাপেঃ সর্বম্ অভবদ্ আজ্ঞযা শংকরস্য তত্
দেবাপির কথা শুনে, সর্বশক্তিমান বললেন, 'তাই হবে।' শঙ্করের আদেশে দেবাপির সব ইচ্ছা পূর্ণ হলো।
পুনর্ অপ্য্ আহ তং শংভুর্ দেবাপিকরুণাকরঃ নন্দিনং প্রেষযাম্ আস শংভুঃ শূলেন নারদ
শম্ভু, দেবাপির প্রতি করুণাময়, আবার তাকে বললেন; শম্ভু নন্দিনকে পাঠালেন, হাতে ত্রিশূল নিয়ে, হে নারদ।
রসাতলং মিথুং নন্দী হত্বা চাসুরপুংগবান্ তত্পিত্রাদীন্ সমানীয তস্মৈ তান্ স ন্যবেদযত্
নন্দিন রসাতলে গিয়ে অসুরদের প্রধানদের পরাজিত করলেন, তাদের বাবা ও অন্যদের ফিরিয়ে এনে দেবাপিকে উপস্থাপন করলেন।
হযমেধশ্ চ তত্রাসীদ্ আর্ষ্টিষেণস্য ধীমতঃ অগ্নিশ্ চ ঋত্বিজো দেবা বেদাশ্ চ ঋষযো ঽব্রুবন্
সেখানে জ্ঞানী ঋষি ঋষ্টিষেণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন; আগুন, যজ্ঞকারী, দেবতা ও ঋষিরা বেদ পাঠ করছিলেন।
যত্র সাক্ষাদ্ অভূচ্ ছংভুর্ দেবাপে ভক্তবত্সলঃ দেবদেবো জগন্নাথো দেবতীর্থম্ অভূচ্ চ তত্
সেখানে শম্ভু নিজে উপস্থিত হয়েছিলেন, দেবাপির প্রতি ভক্তিপূর্ণ; সেই স্থান জগৎনাথের পবিত্র তীর্থ হয়ে উঠল।
সর্বপাপক্ষযকরং সর্বসিদ্ধিপ্রদং নৃণাম্ পুণ্যদং তীর্থম্ এতত্ স্যাত্ তব কীর্তিশ্ চ শাশ্বতী
এই তীর্থ সব পাপ নাশ করে, সকল সিদ্ধি দেয়, পূণ্য প্রদান করে, আর এখানে তোমার কীর্তি চিরকাল থাকবে।
অশ্বমেধে নিবৃত্তে তু সুরাস্ তেভ্যো বরান্ দদুঃ স্নাত্বা কৃতার্থা গঙ্গাযাং ততস্ তে দিবম্ আক্রমন্
অশ্বমেধ যজ্ঞ শেষ হলে দেবতারা তাদের বর দিলেন; গঙ্গায় স্নান করে, সন্তুষ্ট হয়ে, তারা স্বর্গে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্রাসংস্ তীর্থানি দশ পঞ্চ চ সহস্রাণি শতান্য্ অষ্টাব্ উভযোর্ অপি তীরযোঃ তেষু স্নানং চ দানং চ হ্য্ অতীব ফলদং বিদুঃ
তখন থেকে সেখানে দুই তীর্থে পনেরো হাজার আটশো তীর্থ আছে; সেখানে স্নান ও দান করলে খুবই ফলপ্রদ হয় বলে জানা যায়।
তপোবনম্ ইতি খ্যাতং নন্দিনীসংগমং তথা সিদ্ধেশ্বরং তত্র তীর্থং গৌতম্যা দক্ষিণে তটে
তপোবন নামে পরিচিত স্থান, নন্দিনীর সঙ্গম, সিদ্ধেশ্বর—সবই সেখানে আছে; গৌতমীর তীর্থ দক্ষিণ তীরে।
শার্দূলং চেতি বিখ্যাতং তেষাং বৃত্তম্ ইদং শৃণু যস্যাকর্ণনমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
শার্দূলও বিখ্যাত; তাদের কাহিনি শুনো, যার শ্রবণে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অগ্নির্ হোতা পুরা ত্ব্ আসীদ্ দেবানাং হব্যবাহনঃ ভার্যাং প্রাপ্তো দক্ষসুতাং স্বাহানাম্নীং সুরূপিণীম্
প্রাচীনকালে অগ্নি দেবতাদের যজ্ঞবাহক ছিলেন; তিনি দক্ষের কন্যা, সুন্দর স্বাহাকে স্ত্রী হিসেবে পেয়েছিলেন।
সানপত্যা পুরা চাসীত্ পুত্রার্থং তপ আবিশত্ তপশ্ চরন্তীং বিপুলং তোষযন্তীং হুতাশনম্ স ভর্তা হুতভুক্ প্রাহ ভার্যাং স্বাহাম্ অনিন্দিতাম্
তিনি একসময় নিঃসন্তান ছিলেন এবং সন্তানের জন্য তপস্যা শুরু করেন; স্বাহা যখন কঠোর তপস্যা করছিলেন, হুতাশনকে সন্তুষ্ট করছিলেন, তখন তার স্বামী অগ্নি তাকে বললেন।
অপত্যানি ভবিষ্যন্তি মা তপঃ কুরু শোভনে
সন্তান হবে, তুমি আর তপস্যা করো না, সুন্দরী।
এতচ্ ছ্রুত্বা ভর্তৃবাক্যং নিবৃত্তা তপসো ঽভবত্ স্ত্রীণাম্ অভীষ্টদং নান্যদ্ ভর্তৃবাক্যং বিনা ক্বচিত্
স্বামীর কথা শুনে তিনি তপস্যা বন্ধ করলেন; নারীদের জন্য স্বামীর কথা ছাড়া আর কিছুই কাম্য নয়।
ততঃ কতিপযে কালে তারকাদ্ ভয আগতে অনুত্পন্নে কার্ত্তিকেযে চিরকালরহোগতে
এরপর কিছুদিন পরে, যখন তারকার ভয় এল, কার্ত্তিকেয় জন্মায়নি, অনেকদিন গোপনে কেটেছিল—
মহেশ্বরে ভবান্যা চ ত্রস্তা দেবাঃ সমাগতাঃ দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থম্ অগ্নিং প্রোচুর্ দিবৌকসঃ
মহেশ্বর ও ভবানীর ভয়ে দেবতারা একত্রিত হলেন; দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য দেবতারা অগ্নিকে বললেন।
দেব গচ্ছ মহাভাগ শংভুং ত্রৈলোক্যপূজিতম্ তারকাদ্ ভযম্ উত্পন্নং শংভবে ত্বং নিবেদয
হে দেব, তুমি শম্ভুর কাছে যাও, যিনি তিনটি লোকের পূজিত। তারক থেকে যে ভয় জন্মেছে, তা শম্ভুকে জানিয়ে দাও।
ন গন্তব্যং তত্র দেশে দংপত্যোঃ স্থিতযো রহঃ সামান্যমাত্রতো ন্যাযঃ কিং পুনঃ শূলপাণিনি
যেখানে স্বামী-স্ত্রী একান্তে থাকেন, সেখানে যাওয়া ঠিক নয়; সাধারণ মানুষের জন্যও এই নিয়ম, শূলধারীর জন্য তো আরও বেশি।
একান্তস্থিতযোঃ স্বৈরং জল্পতোর্ যঃ সরাগযোঃ দংপত্যোঃ শৃণুযাদ্ বাক্যং নিরযাত্ তস্য নোদ্ধৃতিঃ
যদি কেউ একান্তে প্রেমে মগ্ন দম্পতির কথা শোনে, তার জন্য নরক থেকে মুক্তি নেই।
স স্বাম্য্ অখিললোকানাং মহাকালস্ ত্রিশূলবান্ নিরীক্ষণীযঃ কেন স্যাদ্ ভবান্যা রহসি স্থিতঃ
তিনি তো সমস্ত লোকের স্বামী, মহাকাল, ত্রিশূলধারী—ভবানীর সঙ্গে একান্তে থাকাকালে কে তাঁকে দেখতে পারে?
মহাভযে চানুগতে ন্যাযঃ কো ঽন্ব্ অত্র বর্ণ্যতে তারকাদ্ ভয উত্পন্নে গচ্ছ ত্বং তারকো ভবান্
যখন বড় বিপদ আসে, তখন কোন নিয়মই মানা যায় না। তারক থেকে ভয় জন্মেছে, তাই তুমি যাও—তুমি তারক হয়ে ওঠো।
মহাভযাব্ধৌ সাধূনাং যত্ পরার্থায জীবিতম্ রূপেণান্যেন বা গচ্ছ বাচং বদ যথা তথা
বিপদের সাগরে সৎ মানুষের জীবন অন্যের জন্য উৎসর্গ করা উচিত। তুমি অন্য রূপে যাও, অথবা যা ঠিক মনে হয়, তা বলো।
বিশ্রাব্য দেববচনং শংভুম্ আগচ্ছ সত্বরঃ ততো দাস্যামহে পূজাম্ উভযোর্ লোকযোঃ কবে
দেবতাদের কথা শম্ভুকে জানিয়ে দ্রুত ফিরে এসো; তারপর, হে কবি, আমরা দুই লোকেই পূজা করব।
শুকো ভূত্বা জগামাশু দেববাক্যাদ্ ধুতাশনঃ যত্রাসীজ্ জগতাং নাথো রমমাণস্ তদোমযা
ধুতাশন পাখির রূপ নিয়ে দেবতাদের আদেশে দ্রুত গেলেন, যেখানে জগতের অধিপতি উমার সঙ্গে আনন্দে মগ্ন ছিলেন।
স ভীতবদ্ অথ প্রাযাচ্ ছুকো ভূত্বা তদানলঃ নাশকদ্ দ্বারদেশে তু প্রবেষ্টুং হব্যবাহনঃ
তখন, পাখির রূপে সেই অগ্নিদেব ভয়ে এগিয়ে গেলেন, কিন্তু হব্যবাহন দরজা দিয়ে ঢুকতে পারলেন না।
ততো গবাক্ষদেশে তু তস্থৌ ধুন্বন্ন্ অধোমুখঃ তং দৃষ্ট্বা প্রহসঞ্ শংভুর্ উমাং প্রাহ রহোগতঃ
তখন তিনি জানালার পাশে মাথা নিচু করে কাঁপতে কাঁপতে দাঁড়ালেন; শম্ভু তাঁকে দেখে হেসে উমাকে একান্তে বললেন।