ততো দেবাপির্ অমররাজাঙ্ঘ্রিধ্যানতত্পরঃ ঋত্বিজো ঽন্বেষ্য যত্নেন নত্বা তান্ ঋত্বিজঃ পৃথক্ কৃতাঞ্জলিপুটো বালো দেবাপির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
এরপর দেবাপি, অমরদের রাজা-র পায়ের ধ্যান করতে মনোযোগী হয়ে, যজ্ঞের পুরোহিতদের খুঁজে বের করলেন। তিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে নমস্কার করে, হাত জোড় করে, দেবাপি বালক তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ভবদ্ভিশ্ চ মখো রক্ষ্যো যজমানশ্ চ দীক্ষিতঃ পুরোধাশ্ চ তথা রক্ষ্যঃ পত্নী যা দীক্ষিতস্য তু
তোমরা সবাই যজ্ঞ রক্ষা করবে, যজ্ঞকারী ও প্রধান পুরোহিতকেও রক্ষা করবে; যজ্ঞকারীর স্ত্রীকেও রক্ষা করতে হবে।
ভবত্সু তত্র পশ্যত্সু যজ্ঞং বিধ্বস্য দৈত্যরাট্ রাজাদযস্ তেন নীতাস্ তন্ ন যুক্ততমং ভবেত্
তোমরা উপস্থিত ও দেখছো, এমন সময় যদি দৈত্যদের রাজা যজ্ঞ নষ্ট করে এবং রাজাদের নিয়ে যায়, তাহলে তা একেবারেই ঠিক হবে না।
অথাপ্য্ এতদ্ অহং মন্যে ভবন্তস্ তান্ অরোগিণঃ দাতুম্ অর্হন্তি তান্ সর্বান্ অন্যথা শাপম্ অর্হথ
তবুও আমি মনে করি, তোমরা সবাইকে সুস্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দাও; না হলে তোমরা অভিশাপ পাবে।
মখে ঽগ্নিঃ প্রথমং পূজ্যো হ্য্ অগ্নির্ এবাত্র দৈবতম্ তস্মাদ্ বযং ন জানীমো হ্য্ অগ্নীনাং পরিচারকাঃ
যজ্ঞে প্রথমে অগ্নি পূজিত হয়, কারণ এখানে অগ্নিই দেবতা; তাই আমরা, অগ্নির সেবকরা, কিছু জানি না।
স এব দাতা ভোক্তা চ হর্তা কর্তা চ হব্যবাট্
তিনি একাই দাতা, ভোগকারী, গ্রহণকারী, কর্মকারী এবং আহুতি বহনকারী।
ঋত্বিজঃ পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা দেবাপির্ জাতবেদসম্ পূজযিত্বা যথান্যাযম্ অগ্নযে তন্ ন্যবেদযত্
পুরোহিতদের পেছনে রেখে দেবাপি যথাযথভাবে জাতবেদাকে পূজা করলেন এবং পরে অগ্নিকে তা জানালেন।
যথর্ত্বিজস্ তথা চাহং দেবানাং পরিচারকঃ হব্যং বহামি দেবানাং ভোক্তারো রক্ষকাশ্ চ তে
পুরোহিতদের মতো আমিও দেবতাদের সেবক; আমি দেবতাদের জন্য আহুতি বহন করি, আর তারাই ভোগকারী ও রক্ষক।
দেবান্ আহূয যত্নেন হবির্ভাগান্ পৃথক্ পৃথক্ দাস্যে ঽহম্ এষ দোষো মে তস্মাদ্ যাহি সুরান্ প্রতি
দেবতাদের মনোযোগ দিয়ে আহ্বান করে আমি প্রত্যেককে পৃথকভাবে আহুতির ভাগ দেব; এটাই আমার দোষ, তাই দেবতাদের কাছে যাও।
দেবাপিঃ স সুরান্ প্রাপ্য নত্বা তেভ্যঃ পৃথক্ পৃথক্ ঋত্বিগ্বাক্যং চাগ্নিবাক্যং শাপং চাপি ন্যবেদযত্
দেবাপি দেবতাদের কাছে পৌঁছে তাদের নমস্কার করে পৃথকভাবে পুরোহিতদের কথা, অগ্নির কথা এবং অভিশাপ জানালেন।
আহূতা বৈদিকৈর্ মন্ত্রৈর্ ঋত্বিগ্ভিশ্ চ যথাক্রমম্ ভোক্ষ্যামহে হবির্ভাগান্ ন স্বতন্ত্রা দ্বিজোত্তম
পুরোহিতরা বৈদিক মন্ত্রে যথাযথভাবে আহ্বান করলে আমরা আহুতির ভাগ ভোগ করব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কিন্তু আমরা স্বাধীন নই।
তস্মাদ্ বেদানুগা নিত্যং বযং বেদেন চোদিতাঃ পরতন্ত্রাস্ ততো বিপ্র বেদেভ্যস্ তন্ নিবেদয
তাই আমরা সবসময় বেদের অনুসরণ করি, বেদ দ্বারা পরিচালিত হই, এবং নির্ভরশীল; ব্রাহ্মণ, তুমি এটা বেদকে জানাও।
স দেবাপিঃ শুচির্ ভূত্বা বেদান্ আহূয যত্নতঃ ধ্যানেন তপসা যুক্তো বেদাশ্ চাপি পুরো ঽভবন্
তখন দেবাপি নিজেকে শুদ্ধ করে, যত্নসহকারে বেদকে আহ্বান করলেন; ধ্যান ও তপস্যায় যুক্ত হয়ে বেদ তাঁর সামনে উপস্থিত হল।
বেদান্ উবাচ দেবাপির্ নমস্য তু পুনঃ পুনঃ ঋত্বিগ্বাক্যং চাগ্নিবাক্যং দেববাক্যং ন্যবেদযত্
দেবাপি বারবার নমস্কার করে বেদকে বললেন, এবং পুরোহিতদের কথা, অগ্নির কথা ও দেবতাদের কথা জানালেন।
পরতন্ত্রা বযং তাত ঈশ্বরস্য বশানুগাঃ অশেষজগদাধারো নিরাধারো নিরঞ্জনঃ
হে প্রিয়, আমরা পরের অধীন, ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। তিনি সমস্ত জগতের অটল আশ্রয়, নিজে কোন আশ্রয় ছাড়াই, এবং কোন কলঙ্কে স্পর্শিত নন।
সর্বশক্ত্যৈকসদনং নিধানং সর্বসংপদাম্ স তু কর্তা মহাদেবঃ সংহর্তা স মহেশ্বরঃ
তিনি সমস্ত শক্তির একমাত্র আশ্রয়, সকল সম্পদের ভাণ্ডার; সেই মহান দেবতা সৃষ্টি করেন, ধ্বংস করেন, তিনিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
বযং শব্দমযা ব্রহ্মন্ বদামো বিদ্ম এব চ অস্মাকম্ এতত্ কৃত্যং স্যাদ্ বদামো যত্ তু পৃচ্ছসি
হে ব্রাহ্মণ, আমরা শব্দে গঠিত; আমরা বলি এবং জানি, আমাদের কর্তব্য হলো—তুমি যা জানতে চাও, তা বলা।
কেন নীতাস্ তস্য নাম তত্পুরং তদ্বলং তথা ভক্ষিতাঃ কিং তু নো নষ্টা এতজ্ জানীমহে বযম্
কার দ্বারা তারা নিয়ে যাওয়া হয়েছে, তার নাম কী, তার নগর কোথায়, তার শক্তি কেমন? কে তাদের গ্রাস করেছে, নাকি তারা হারিয়ে গেছে? আমরা এতটুকু জানি।
যথা চ তব সামর্থ্যং যম্ আরাধ্য চ যত্র চ স্যাদ্ ইত্য্ এতচ্ চ জানীমো যথা প্রাপ্স্যসি তান্ পুরঃ
তোমার ক্ষমতা, কাকে পূজা করা উচিত, কোথায় করা উচিত—আমরা তা জানি; এইভাবে তুমি তাদের ফিরে পাবে।
এতচ্ ছ্রুত্বাবদদ্ বেদান্ বিচার্য সুচিরং হৃদি
এ কথা শুনে তিনি দীর্ঘ সময় হৃদয়ে বেদগুলি চিন্তা করলেন।
বেদা বদন্ত্ব্ এতদ্ এব সর্বম্ এব যথার্থতঃ সর্বান্ প্রাপ্স্যে তলং নীতান্ অলং তেভ্যো নমো ঽস্তু বঃ
বেদগুলি একমাত্র এই কথাই বলে, সব সত্য। যারা পাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, আমি তাদের ফিরিয়ে আনব—তাদের জন্য যথেষ্ট, আমি তোমাদের সকলকে নমস্কার করি।
গৌতমীং গচ্ছ দেবাপে তত্র স্তুহি মহেশ্বরম্ সুপ্রসন্নস্ তবাভীষ্টং দাস্যত্য্ এব কৃপাকরঃ
হে দেবাপি, গৌতমী নদীতে যাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট হলে, করুণাময় তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
ভবেদ্ দেবঃ শিবঃ প্রীতঃ স্তুতঃ সত্যং মহামতে আর্ষ্টিষেণশ্ চ নৃপতিস্ তস্য জাযা জযা সতী
হে মহাজ্ঞানী, যদি শিব দেবতা তোমার স্তব শুনে সন্তুষ্ট হন, তবে ঋষ্টিষেণ রাজা ও তার স্ত্রী জয়া ফিরে আসবেন।
পিতা তবাপ্য্ উপমন্যুস্ তলে তিষ্ঠন্ত্য্ অরোগিণঃ বরদানান্ মহেশস্য মিথুং হত্বা চ রাক্ষসম্ যশঃ প্রাপ্স্যসি ধর্মং চ এতচ্ ছক্যং ন চেতরত্
তোমার পিতা উপমন্যু পাতালে সুস্থ অবস্থায় আছেন; মহেশ্বরের বর এবং রাক্ষসকে হত্যা করে তুমি যশ ও ধর্ম লাভ করবে—এটাই সম্ভব, অন্য কিছু নয়।
তদ্ বেদবচনাদ্ বালো দেবাপির্ গৌতমীং গতঃ স্নাত্বা কৃতক্ষণো বিপ্রস্ তুষ্টাব চ মহেশ্বরম্
তখন বেদের কথায়, বালক দেবাপি গৌতমীতে গেল; স্নান করে ও বিধি অনুযায়ী কাজ করে, ব্রাহ্মণ মহেশ্বরকে স্তব করল।
বালো ঽহং দেবদেবেশ গুরূণাং ত্বং গুরুর্ মম ন মে শক্তিস্ ত্বত্স্তবনে তুভ্যং শংভো নমো ঽস্তু তে
আমি কেবল একটি বালক, হে দেবদেবেশ্বর; তুমি সকল গুরুর গুরু; তোমাকে স্তব করার শক্তি আমার নেই—হে শম্ভু, তোমাকে নমস্কার।
ন ত্বাং জানন্তি নিগমা ন দেবা মুনযো ন চ ন ব্রহ্মা নাপি বৈকুণ্ঠো যো ঽসি সো ঽসি নমো ঽস্তু তে
বেদ, দেবতা, ঋষি, ব্রহ্মা, এমনকি বিষ্ণুও তোমাকে জানে না; তুমি যেমন, তেমনই—তোমাকে নমস্কার।
যে ঽনাথা যে চ কৃপণা যে দরিদ্রাশ্ চ রোগিণঃ পাপাত্মানো যে চ লোকে তাংস্ ত্বং পাসি মহেশ্বর
যারা নিরাশ্রয়, যারা কষ্টে আছে, যারা দরিদ্র ও অসুস্থ, যারা পাপী—তুমি তাদের রক্ষা করো, হে মহেশ্বর।
তপসা নিযমৈর্ মন্ত্রৈঃ পূজিতাস্ ত্রিদিবৌকসঃ ত্বযা দত্তং ফলং তেভ্যো দাস্যন্তি জগতাং পতে
তপস্যা, নিয়ম ও মন্ত্রে পূজিত স্বর্গের দেবতারা তোমার কাছ থেকে তাদের ইচ্ছিত ফল পান, হে জগতের অধিপতি।
যাচিতারশ্ চ দাতারস্ তেভ্যো যদ্ যন্ মনীষিতম্ ভবতীতি ন চিত্রং স্যাত্ ত্বং বিপর্যযকারকঃ
যারা চায় এবং যারা দেয়—তাদের যা ইচ্ছা, তা পাওয়া অদ্ভুত নয়, কারণ তুমি তাদের ভাগ্য পরিবর্তন করো।