পুত্রং প্রোবাচ সা মাতা রাজ্ঞো ভার্যা পুরোধসঃ দানবেন তলং নীতো রাজ্ঞা সহ পিতা তব
তখন তার মা, রাজা ও পুরোহিতের স্ত্রী, ছেলেকে বলেন, 'তোমার বাবাকে দানব রাজা সহ পাতালে নিয়ে গেছে।'
ক্ব নীতঃ কেন বা নীতঃ কথং নীতঃ ক্ব কর্মণি কেষু পশ্যত্সু কিং স্থানং দানবস্য বদস্ব মে
'কোথায়, কে নিয়ে গেছে, কীভাবে, কোন কারণে? কারা দেখেছে? দানবের স্থানটি বলো আমাকে।'
দীক্ষিতং যজ্ঞসদসি সভার্যং সপুরোধসম্ রাজানং তং মিথুর্ দৈত্যো নীতবান্ স রসাতলম্ পশ্যত্সু দেবসংঘেষু বহ্নিব্রাহ্মণসংনিধৌ
'যজ্ঞশালায়, যখন রাজা স্ত্রী ও পুরোহিতের সঙ্গে দীক্ষিত ছিলেন, তখন দৈত্য মিথুর দেবতা ও অগ্নি-ব্রাহ্মণদের সামনে তাদের পাতালে নিয়ে যায়।'
তন্ মাতৃবচনং শ্রুত্বা দেবাপিঃ কৃত্যম্ অস্মরত্ দেবান্ পশ্যে ঽথবাগ্নিং বা ঋত্বিজো বাসুরাংস্ তথা
মায়ের কথা শুনে দেবাপি ভাবলেন, কী করা উচিত: 'আমি দেবতাদের, আগুনকে, যজ্ঞের পুরোহিতদের, না কি অসুরদের খুঁজব?'
এতেষ্ব্ এব পিতান্বেষ্যো নান্যত্রেতি মতির্ মম ইতি নিশ্চিত্য দেবাপির্ ভরং প্রাহ নৃপাত্মজম্
'এইদের মধ্যেই বাবাকে খুঁজব, অন্য কোথাও নয়—এটাই আমার সিদ্ধান্ত।' এইভাবে স্থির করে দেবাপি রাজপুত্র ভরকে বললেন।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ ব্রতেন নিযমেন চ আনেতব্যা মযা সর্বে নীতা যে চ রসাতলম্
'তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, ব্রত ও নিয়মের মাধ্যমে আমি পাতালে নিয়ে যাওয়া সকলকে ফিরিয়ে আনব।'
জাতে পরাভবে ঘোরে যো ন কুর্যাত্ প্রতিক্রিযাম্ নরাধমেন কিং তেন জীবতা বা মৃতেন বা
ভয়ংকর পরাজয় ঘটলে যদি কেউ তার প্রতিকার করার চেষ্টা না করে, তবে এমন নিকৃষ্ট মানুষের জীবন, সে বেঁচে থাকুক বা মৃত থাকুক, কোনো কাজে আসে না।
ত্বং প্রশাধি মহীং কৃত্স্নাম্ আর্ষ্টিষেণঃ পিতা যথা মাতা মম ত্বযা পাল্যা রাজন্ যাবন্ মমাগতিঃ ভবেচ্ চ কৃতকার্যস্য অনুজানীহি মাং ভর
তুমি পুরো পৃথিবী শাসন করো, আর্ষ্টিষেণ, যেমন একজন পিতা করে; আমার মা-কে তুমি রক্ষা করবে, রাজা, যতদিন না আমি ফিরে আসি। যখন আমার কাজ শেষ হবে, তখন আমাকে যেতে দাও, ভর।
ভরেণোক্তঃ স দেবাপিঃ সর্বং নিশ্চিত্য যত্নতঃ
ভর-এর কথা শুনে দেবাপি সব কিছু খুব মনোযোগ দিয়ে ভাবলেন।
সিদ্ধিং কুরু সুখং যাহি মা চিন্তাম্ অল্পিকাং ভজ
সাফল্য অর্জন করো, আনন্দে যাও, সামান্যও চিন্তা করো না।
ততো দেবাপির্ অমররাজাঙ্ঘ্রিধ্যানতত্পরঃ ঋত্বিজো ঽন্বেষ্য যত্নেন নত্বা তান্ ঋত্বিজঃ পৃথক্ কৃতাঞ্জলিপুটো বালো দেবাপির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
এরপর দেবাপি, অমরদের রাজা-র পায়ের ধ্যান করতে মনোযোগী হয়ে, যজ্ঞের পুরোহিতদের খুঁজে বের করলেন। তিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে নমস্কার করে, হাত জোড় করে, দেবাপি বালক তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ভবদ্ভিশ্ চ মখো রক্ষ্যো যজমানশ্ চ দীক্ষিতঃ পুরোধাশ্ চ তথা রক্ষ্যঃ পত্নী যা দীক্ষিতস্য তু
তোমরা সবাই যজ্ঞ রক্ষা করবে, যজ্ঞকারী ও প্রধান পুরোহিতকেও রক্ষা করবে; যজ্ঞকারীর স্ত্রীকেও রক্ষা করতে হবে।
ভবত্সু তত্র পশ্যত্সু যজ্ঞং বিধ্বস্য দৈত্যরাট্ রাজাদযস্ তেন নীতাস্ তন্ ন যুক্ততমং ভবেত্
তোমরা উপস্থিত ও দেখছো, এমন সময় যদি দৈত্যদের রাজা যজ্ঞ নষ্ট করে এবং রাজাদের নিয়ে যায়, তাহলে তা একেবারেই ঠিক হবে না।
অথাপ্য্ এতদ্ অহং মন্যে ভবন্তস্ তান্ অরোগিণঃ দাতুম্ অর্হন্তি তান্ সর্বান্ অন্যথা শাপম্ অর্হথ
তবুও আমি মনে করি, তোমরা সবাইকে সুস্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দাও; না হলে তোমরা অভিশাপ পাবে।
মখে ঽগ্নিঃ প্রথমং পূজ্যো হ্য্ অগ্নির্ এবাত্র দৈবতম্ তস্মাদ্ বযং ন জানীমো হ্য্ অগ্নীনাং পরিচারকাঃ
যজ্ঞে প্রথমে অগ্নি পূজিত হয়, কারণ এখানে অগ্নিই দেবতা; তাই আমরা, অগ্নির সেবকরা, কিছু জানি না।
স এব দাতা ভোক্তা চ হর্তা কর্তা চ হব্যবাট্
তিনি একাই দাতা, ভোগকারী, গ্রহণকারী, কর্মকারী এবং আহুতি বহনকারী।
ঋত্বিজঃ পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা দেবাপির্ জাতবেদসম্ পূজযিত্বা যথান্যাযম্ অগ্নযে তন্ ন্যবেদযত্
পুরোহিতদের পেছনে রেখে দেবাপি যথাযথভাবে জাতবেদাকে পূজা করলেন এবং পরে অগ্নিকে তা জানালেন।
যথর্ত্বিজস্ তথা চাহং দেবানাং পরিচারকঃ হব্যং বহামি দেবানাং ভোক্তারো রক্ষকাশ্ চ তে
পুরোহিতদের মতো আমিও দেবতাদের সেবক; আমি দেবতাদের জন্য আহুতি বহন করি, আর তারাই ভোগকারী ও রক্ষক।
দেবান্ আহূয যত্নেন হবির্ভাগান্ পৃথক্ পৃথক্ দাস্যে ঽহম্ এষ দোষো মে তস্মাদ্ যাহি সুরান্ প্রতি
দেবতাদের মনোযোগ দিয়ে আহ্বান করে আমি প্রত্যেককে পৃথকভাবে আহুতির ভাগ দেব; এটাই আমার দোষ, তাই দেবতাদের কাছে যাও।
দেবাপিঃ স সুরান্ প্রাপ্য নত্বা তেভ্যঃ পৃথক্ পৃথক্ ঋত্বিগ্বাক্যং চাগ্নিবাক্যং শাপং চাপি ন্যবেদযত্
দেবাপি দেবতাদের কাছে পৌঁছে তাদের নমস্কার করে পৃথকভাবে পুরোহিতদের কথা, অগ্নির কথা এবং অভিশাপ জানালেন।
আহূতা বৈদিকৈর্ মন্ত্রৈর্ ঋত্বিগ্ভিশ্ চ যথাক্রমম্ ভোক্ষ্যামহে হবির্ভাগান্ ন স্বতন্ত্রা দ্বিজোত্তম
পুরোহিতরা বৈদিক মন্ত্রে যথাযথভাবে আহ্বান করলে আমরা আহুতির ভাগ ভোগ করব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কিন্তু আমরা স্বাধীন নই।
তস্মাদ্ বেদানুগা নিত্যং বযং বেদেন চোদিতাঃ পরতন্ত্রাস্ ততো বিপ্র বেদেভ্যস্ তন্ নিবেদয
তাই আমরা সবসময় বেদের অনুসরণ করি, বেদ দ্বারা পরিচালিত হই, এবং নির্ভরশীল; ব্রাহ্মণ, তুমি এটা বেদকে জানাও।
স দেবাপিঃ শুচির্ ভূত্বা বেদান্ আহূয যত্নতঃ ধ্যানেন তপসা যুক্তো বেদাশ্ চাপি পুরো ঽভবন্
তখন দেবাপি নিজেকে শুদ্ধ করে, যত্নসহকারে বেদকে আহ্বান করলেন; ধ্যান ও তপস্যায় যুক্ত হয়ে বেদ তাঁর সামনে উপস্থিত হল।
বেদান্ উবাচ দেবাপির্ নমস্য তু পুনঃ পুনঃ ঋত্বিগ্বাক্যং চাগ্নিবাক্যং দেববাক্যং ন্যবেদযত্
দেবাপি বারবার নমস্কার করে বেদকে বললেন, এবং পুরোহিতদের কথা, অগ্নির কথা ও দেবতাদের কথা জানালেন।
পরতন্ত্রা বযং তাত ঈশ্বরস্য বশানুগাঃ অশেষজগদাধারো নিরাধারো নিরঞ্জনঃ
হে প্রিয়, আমরা পরের অধীন, ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। তিনি সমস্ত জগতের অটল আশ্রয়, নিজে কোন আশ্রয় ছাড়াই, এবং কোন কলঙ্কে স্পর্শিত নন।
সর্বশক্ত্যৈকসদনং নিধানং সর্বসংপদাম্ স তু কর্তা মহাদেবঃ সংহর্তা স মহেশ্বরঃ
তিনি সমস্ত শক্তির একমাত্র আশ্রয়, সকল সম্পদের ভাণ্ডার; সেই মহান দেবতা সৃষ্টি করেন, ধ্বংস করেন, তিনিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
বযং শব্দমযা ব্রহ্মন্ বদামো বিদ্ম এব চ অস্মাকম্ এতত্ কৃত্যং স্যাদ্ বদামো যত্ তু পৃচ্ছসি
হে ব্রাহ্মণ, আমরা শব্দে গঠিত; আমরা বলি এবং জানি, আমাদের কর্তব্য হলো—তুমি যা জানতে চাও, তা বলা।
কেন নীতাস্ তস্য নাম তত্পুরং তদ্বলং তথা ভক্ষিতাঃ কিং তু নো নষ্টা এতজ্ জানীমহে বযম্
কার দ্বারা তারা নিয়ে যাওয়া হয়েছে, তার নাম কী, তার নগর কোথায়, তার শক্তি কেমন? কে তাদের গ্রাস করেছে, নাকি তারা হারিয়ে গেছে? আমরা এতটুকু জানি।
যথা চ তব সামর্থ্যং যম্ আরাধ্য চ যত্র চ স্যাদ্ ইত্য্ এতচ্ চ জানীমো যথা প্রাপ্স্যসি তান্ পুরঃ
তোমার ক্ষমতা, কাকে পূজা করা উচিত, কোথায় করা উচিত—আমরা তা জানি; এইভাবে তুমি তাদের ফিরে পাবে।
এতচ্ ছ্রুত্বাবদদ্ বেদান্ বিচার্য সুচিরং হৃদি
এ কথা শুনে তিনি দীর্ঘ সময় হৃদয়ে বেদগুলি চিন্তা করলেন।