তস্য পুত্রো ভরো নাম মতিমান্ পিতৃবত্সলঃ ধনুর্বেদে চ বেদে চ নিষ্ণাতো দক্ষ এব চ
তাঁর ছেলের নাম ছিল ভর, তিনি বুদ্ধিমান ও পিতৃভক্ত ছিলেন; ধনুর্বেদ ও বেদে দক্ষ এবং নানা বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।
তস্য ভার্যা রূপবতী সুপ্রভেত্য্ অভিবিশ্রুতা আর্ষ্টিষেণস্ ততো রাজা পুত্রে রাজ্যং নিবেশ্য সঃ
তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল সুপ্রভা, রূপে বিখ্যাত; এরপর আর্ষ্টিষেণ রাজা তাঁর ছেলের হাতে রাজ্য সোপর্দ করেন।
পুরোধসা চ মুখ্যেন দীক্ষাং চক্রে নরেশ্বরঃ সরস্বত্যাস্ ততস্ তীরে হযমেধায যত্নবান্
প্রধান পুরোহিতের সঙ্গে রাজা দীক্ষা গ্রহণ করেন; তারপর সরস্বতী নদীর তীরে তিনি ঘোড়া-যজ্ঞের জন্য মনোযোগ সহকারে প্রস্তুতি নেন।
ঋত্বিগ্ভির্ ঋষিমুখ্যৈশ্ চ বেদশাস্ত্রপরাযণৈঃ দীক্ষিতং তং নৃপশ্রেষ্ঠং ব্রাহ্মণাগ্নিসমীপতঃ
যজ্ঞের পুরোহিত ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, যারা বেদ ও শাস্ত্রে নিবেদিত, সেই রাজাকে ব্রাহ্মণদের অগ্নির কাছে দীক্ষিত করেন।
মিথুর্ দানবরাট্ শূরঃ পাপবুদ্ধিঃ প্রতাপবান্ মখং বিধ্বস্য নৃপতিং সভার্যং সপুরোহিতম্
মিথুর, দানবদের শক্তিশালী নেতা, বীর কিন্তু কুটিল মনোভাবের, রাজা, তাঁর স্ত্রী ও পুরোহিতকে ধরে নিয়ে যজ্ঞ বিঘ্নিত করে।
আদায বেগাত্ স প্রাগাদ্ রসাতলতলং মুনে নীতে তস্মিন্ নৃপবরে যজ্ঞে নষ্টে ততো ঽমরাঃ
তাদের দ্রুত তুলে নিয়ে মিথুর নিচের পাতালে চলে যায়, হে ঋষি; রাজা ও যজ্ঞ হারিয়ে গেলে দেবতারা—
ঋত্বিজশ্ চ যযুঃ সর্বে স্বং স্বং স্থানং মখাত্ ততঃ পুরোহিতসুতো রাজ্ঞো দেবাপির্ ইতি বিশ্রুতঃ
—আর যজ্ঞের পুরোহিতরা প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে চলে যায়; তখন পুরোহিতের পুত্র দেবাপি রাজার সঙ্গে থাকেন।
বালস্ তাং মাতরং দৃষ্ট্বা আত্মনঃ পিতরং ন চ দৃষ্ট্বা সবিস্মযো ভূত্বা দুঃখিতো ঽতীব চাভবত্
ছেলেটি তার মাকে দেখে, কিন্তু বাবাকে না দেখে বিস্মিত হয় এবং গভীর দুঃখে ভরে যায়।
স মাতরং তু পপ্রচ্ছ পিতা মে ক্ব গতো ঽম্বিকে পিতৃহীনো ন জীবেযং মাতঃ সত্যং বদস্ব মে
সে মাকে জিজ্ঞাসা করে, 'মা, আমার বাবা কোথায় গেলেন? বাবাকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারি না; আমাকে সত্যি বলো।'
ধিগ্ ধিক্ পিতৃবিহীনানাং জীবিতং পাপকর্মণাম্ ন বক্ষি যদি মে মাতর্ জলম্ অগ্নিম্ অথাবিশে
'বাবা হারানো বা পাপ কাজ করা মানুষের জীবন ধিক্কার! তুমি যদি আমাকে না বলো, মা, আমি জল বা আগুনে প্রবেশ করব।'
পুত্রং প্রোবাচ সা মাতা রাজ্ঞো ভার্যা পুরোধসঃ দানবেন তলং নীতো রাজ্ঞা সহ পিতা তব
তখন তার মা, রাজা ও পুরোহিতের স্ত্রী, ছেলেকে বলেন, 'তোমার বাবাকে দানব রাজা সহ পাতালে নিয়ে গেছে।'
ক্ব নীতঃ কেন বা নীতঃ কথং নীতঃ ক্ব কর্মণি কেষু পশ্যত্সু কিং স্থানং দানবস্য বদস্ব মে
'কোথায়, কে নিয়ে গেছে, কীভাবে, কোন কারণে? কারা দেখেছে? দানবের স্থানটি বলো আমাকে।'
দীক্ষিতং যজ্ঞসদসি সভার্যং সপুরোধসম্ রাজানং তং মিথুর্ দৈত্যো নীতবান্ স রসাতলম্ পশ্যত্সু দেবসংঘেষু বহ্নিব্রাহ্মণসংনিধৌ
'যজ্ঞশালায়, যখন রাজা স্ত্রী ও পুরোহিতের সঙ্গে দীক্ষিত ছিলেন, তখন দৈত্য মিথুর দেবতা ও অগ্নি-ব্রাহ্মণদের সামনে তাদের পাতালে নিয়ে যায়।'
তন্ মাতৃবচনং শ্রুত্বা দেবাপিঃ কৃত্যম্ অস্মরত্ দেবান্ পশ্যে ঽথবাগ্নিং বা ঋত্বিজো বাসুরাংস্ তথা
মায়ের কথা শুনে দেবাপি ভাবলেন, কী করা উচিত: 'আমি দেবতাদের, আগুনকে, যজ্ঞের পুরোহিতদের, না কি অসুরদের খুঁজব?'
এতেষ্ব্ এব পিতান্বেষ্যো নান্যত্রেতি মতির্ মম ইতি নিশ্চিত্য দেবাপির্ ভরং প্রাহ নৃপাত্মজম্
'এইদের মধ্যেই বাবাকে খুঁজব, অন্য কোথাও নয়—এটাই আমার সিদ্ধান্ত।' এইভাবে স্থির করে দেবাপি রাজপুত্র ভরকে বললেন।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ ব্রতেন নিযমেন চ আনেতব্যা মযা সর্বে নীতা যে চ রসাতলম্
'তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, ব্রত ও নিয়মের মাধ্যমে আমি পাতালে নিয়ে যাওয়া সকলকে ফিরিয়ে আনব।'
জাতে পরাভবে ঘোরে যো ন কুর্যাত্ প্রতিক্রিযাম্ নরাধমেন কিং তেন জীবতা বা মৃতেন বা
ভয়ংকর পরাজয় ঘটলে যদি কেউ তার প্রতিকার করার চেষ্টা না করে, তবে এমন নিকৃষ্ট মানুষের জীবন, সে বেঁচে থাকুক বা মৃত থাকুক, কোনো কাজে আসে না।
ত্বং প্রশাধি মহীং কৃত্স্নাম্ আর্ষ্টিষেণঃ পিতা যথা মাতা মম ত্বযা পাল্যা রাজন্ যাবন্ মমাগতিঃ ভবেচ্ চ কৃতকার্যস্য অনুজানীহি মাং ভর
তুমি পুরো পৃথিবী শাসন করো, আর্ষ্টিষেণ, যেমন একজন পিতা করে; আমার মা-কে তুমি রক্ষা করবে, রাজা, যতদিন না আমি ফিরে আসি। যখন আমার কাজ শেষ হবে, তখন আমাকে যেতে দাও, ভর।
ভরেণোক্তঃ স দেবাপিঃ সর্বং নিশ্চিত্য যত্নতঃ
ভর-এর কথা শুনে দেবাপি সব কিছু খুব মনোযোগ দিয়ে ভাবলেন।
সিদ্ধিং কুরু সুখং যাহি মা চিন্তাম্ অল্পিকাং ভজ
সাফল্য অর্জন করো, আনন্দে যাও, সামান্যও চিন্তা করো না।
ততো দেবাপির্ অমররাজাঙ্ঘ্রিধ্যানতত্পরঃ ঋত্বিজো ঽন্বেষ্য যত্নেন নত্বা তান্ ঋত্বিজঃ পৃথক্ কৃতাঞ্জলিপুটো বালো দেবাপির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
এরপর দেবাপি, অমরদের রাজা-র পায়ের ধ্যান করতে মনোযোগী হয়ে, যজ্ঞের পুরোহিতদের খুঁজে বের করলেন। তিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে নমস্কার করে, হাত জোড় করে, দেবাপি বালক তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ভবদ্ভিশ্ চ মখো রক্ষ্যো যজমানশ্ চ দীক্ষিতঃ পুরোধাশ্ চ তথা রক্ষ্যঃ পত্নী যা দীক্ষিতস্য তু
তোমরা সবাই যজ্ঞ রক্ষা করবে, যজ্ঞকারী ও প্রধান পুরোহিতকেও রক্ষা করবে; যজ্ঞকারীর স্ত্রীকেও রক্ষা করতে হবে।
ভবত্সু তত্র পশ্যত্সু যজ্ঞং বিধ্বস্য দৈত্যরাট্ রাজাদযস্ তেন নীতাস্ তন্ ন যুক্ততমং ভবেত্
তোমরা উপস্থিত ও দেখছো, এমন সময় যদি দৈত্যদের রাজা যজ্ঞ নষ্ট করে এবং রাজাদের নিয়ে যায়, তাহলে তা একেবারেই ঠিক হবে না।
অথাপ্য্ এতদ্ অহং মন্যে ভবন্তস্ তান্ অরোগিণঃ দাতুম্ অর্হন্তি তান্ সর্বান্ অন্যথা শাপম্ অর্হথ
তবুও আমি মনে করি, তোমরা সবাইকে সুস্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দাও; না হলে তোমরা অভিশাপ পাবে।
মখে ঽগ্নিঃ প্রথমং পূজ্যো হ্য্ অগ্নির্ এবাত্র দৈবতম্ তস্মাদ্ বযং ন জানীমো হ্য্ অগ্নীনাং পরিচারকাঃ
যজ্ঞে প্রথমে অগ্নি পূজিত হয়, কারণ এখানে অগ্নিই দেবতা; তাই আমরা, অগ্নির সেবকরা, কিছু জানি না।
স এব দাতা ভোক্তা চ হর্তা কর্তা চ হব্যবাট্
তিনি একাই দাতা, ভোগকারী, গ্রহণকারী, কর্মকারী এবং আহুতি বহনকারী।
ঋত্বিজঃ পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা দেবাপির্ জাতবেদসম্ পূজযিত্বা যথান্যাযম্ অগ্নযে তন্ ন্যবেদযত্
পুরোহিতদের পেছনে রেখে দেবাপি যথাযথভাবে জাতবেদাকে পূজা করলেন এবং পরে অগ্নিকে তা জানালেন।
যথর্ত্বিজস্ তথা চাহং দেবানাং পরিচারকঃ হব্যং বহামি দেবানাং ভোক্তারো রক্ষকাশ্ চ তে
পুরোহিতদের মতো আমিও দেবতাদের সেবক; আমি দেবতাদের জন্য আহুতি বহন করি, আর তারাই ভোগকারী ও রক্ষক।
দেবান্ আহূয যত্নেন হবির্ভাগান্ পৃথক্ পৃথক্ দাস্যে ঽহম্ এষ দোষো মে তস্মাদ্ যাহি সুরান্ প্রতি
দেবতাদের মনোযোগ দিয়ে আহ্বান করে আমি প্রত্যেককে পৃথকভাবে আহুতির ভাগ দেব; এটাই আমার দোষ, তাই দেবতাদের কাছে যাও।
দেবাপিঃ স সুরান্ প্রাপ্য নত্বা তেভ্যঃ পৃথক্ পৃথক্ ঋত্বিগ্বাক্যং চাগ্নিবাক্যং শাপং চাপি ন্যবেদযত্
দেবাপি দেবতাদের কাছে পৌঁছে তাদের নমস্কার করে পৃথকভাবে পুরোহিতদের কথা, অগ্নির কথা এবং অভিশাপ জানালেন।