তদ্বাক্যাত্ কৃপযা যুক্তো যমঃ প্রাহ পুনঃ পুনঃ
তার কথা শুনে করুণায় ভরে যম বারবার কথা বললেন।
পাশানাং চাপি দণ্ডস্য স্থানং বদ শুভাননে
শুভমুখী, বলো তো, ফাঁস ও দণ্ডের স্থান কোথায় হবে?
সা প্রোবাচ যমং দেবং মযি পাশাস্ ত্বযেরিতাঃ আবিশন্তু জগন্নাথ দণ্ডো ময্য্ এব সংবিশেত্ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ যমস্ তাং কৃপযা পুনঃ
তিনি যমকে বললেন, 'প্রভু, তুমি যে ফাঁস ছুঁড়েছ, তা আমার মধ্যে প্রবেশ করুক; দণ্ডও আমার মধ্যেই থাকুক।' তারপর করুণায় ভরে যম আবার তাঁকে বললেন।
তব ভর্তা চ পুত্রাশ্ চ সর্বে জীবন্তু বিজ্বরাঃ
তোমার স্বামী ও সন্তানরা সবাই যেন কষ্টহীনভাবে বেঁচে থাকেন।
ন্যবারযদ্ যমঃ পাশান্ আগ্নেযাস্ত্রং তু হব্যবাট্ কপোতোলূকযোশ্ চাপি প্রীতিং বৈ চক্রতুঃ সুরৌ আহতুশ্ চ দ্বিজন্মানৌ ব্রিযতাং বর ঈপ্সিতঃ
যম ফাঁস গুটিয়ে নিলেন, অগ্নিদেব তাঁর অস্ত্র ফিরিয়ে নিলেন; কবুতর ও পেঁচা, দুই দেবপক্ষী শান্তি স্থাপন করলেন, আর দুই দ্বিজ বললেন, 'তোমরা যে বর চাও, তা চয়ন করো।'
ভবতোর্ দর্শনং লব্ধং বৈরব্যাজেন দুষ্করম্ বযং চ পক্ষিণঃ পাপাঃ কিং বরেণ সুরোত্তমৌ
আমরা তোমাদের দর্শন পেয়েছি, যা শত্রুতির মাধ্যমে ছাড়া পাওয়া কঠিন; কিন্তু আমরা পাপী পাখি—তোমাদের কাছ থেকে বর নিয়ে আমাদের কী লাভ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
অথ দেযো বরো ঽস্মাকং ভবদ্ভ্যাং প্রীতিপূর্বকম্ নাত্মার্থম্ অনুযাচাবো দীযমানং বরং শুভম্
যদি আমাদের জন্য কোনো বর দেওয়া হয়, তা যেন তোমাদের দুজনকে ভালোবাসা সহকারে দেওয়া হয়; আমরা নিজের জন্য কোনো বর চাই না, তা যতই শুভ হোক না কেন।
আত্মার্থং যস্ তু যাচেত স শোচ্যো হি সুরেশ্বরৌ জীবিতং সফলং তস্য যঃ পরার্থোদ্যতঃ সদা
যে নিজের জন্য বর চায়, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে সত্যিই দুঃখের; আর যার জীবন সর্বদা অন্যের কল্যাণে উৎসর্গিত, তার জীবনই ফলপ্রসূ।
অগ্নির্ আপো রবিঃ পৃথ্বী ধান্যানি বিবিধানি চ পরার্থং বর্তনং তেষাং সতাং চাপি বিশেষতঃ
আগুন, জল, সূর্য, পৃথিবী ও নানা শস্য—সবই অন্যের জন্য আছে, বিশেষত সৎজনদের ক্ষেত্রে।
ব্রহ্মাদযো ঽপি হি যতো যুজ্যন্তে মৃত্যুনা সহ এবং জ্ঞাত্বা তু দেবেশৌ বৃথা স্বার্থপরিশ্রমঃ
ব্রহ্মা ও অন্যরাও মৃত্যুর অধীন; এটা জেনে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, নিজের জন্য চেষ্টা করা বৃথা।
জন্মনা সহ যত্ পুংসাং বিহিতং পরমেষ্ঠিনা কদাচিন্ নান্যথা তদ্ বৈ বৃথা ক্লিশ্যন্তি জন্তবঃ
জন্মের সঙ্গে যা সর্বশক্তিমান দ্বারা নির্ধারিত, তা কখনও অন্যভাবে হয় না; জীবেরা বৃথাই কষ্ট পায়।
তস্মাদ্ যাচাবহে কিংচিদ্ ধিতায জগতাং শুভম্ গুণদাযি তু সর্বেষাং তদ্ যুবাম্ অনুমন্যতাম্
তাই, আসুন আমরা জগতের কল্যাণের জন্য কিছু চাই, যা সকলের জন্য শুভ ও গুণদায়ক; তোমরা দুজন যেন তা অনুমোদন করো।
তাব্ আহতুর্ উভৌ দেবৌ পক্ষিণৌ লোকবিশ্রুতৌ ধর্মস্য যশসো ঽবাপ্ত্যে লোকানাং হিতকাম্যযা
তখন দুই দেবপক্ষী, যারা জগতে বিখ্যাত, বললেন, 'ধর্মের খ্যাতি ও লোকের কল্যাণের জন্য...'
আবাভ্যাম্ আশ্রমৌ তীর্থে গঙ্গাযা উভযে তটে ভবেতাং জগতাং নাথাব্ এষ এব পরো বরঃ
'আমরা দুজন যেন গঙ্গার দুই তীরে পবিত্র স্থানে আশ্রম পাই; আমরা যেন জগতের রক্ষক হই—এটাই সর্বোচ্চ বর।'
স্নানং দানং জপো হোমঃ পিতৄণাং চাপি পূজনম্ সুকৃতী দুষ্কৃতী বাপি যঃ করোতি যথা তথা সর্বং তদ্ অক্ষযং পুণ্যং স্যাদ্ ইত্য্ এষ পরো বরঃ
স্নান, দান, জপ, হোম এবং পূর্বপুরুষদের পূজা—সৎ কিংবা অসৎ যেই করুক, যেমন করুক, সবই চিরস্থায়ী পুণ্য হয়ে যায়; এটাই শ্রেষ্ঠ বর।
এবম্ অস্তু তথা চান্যত্ সুপ্রীতৌ তু ব্রবাবহৈ
তথাস্তু; এখন আমরা আনন্দিত হয়ে আরও বলি।
উত্তরে গৌতমীতীরে যমস্তোত্রং পঠন্তি যে তেষাং সপ্তসু বংশেষু নাকালে মৃত্যুম্ আপ্নুযাত্
উত্তর গৌতমীর তীরে যারা যমের স্তোত্র পাঠ করে, তাদের সাত পুরুষের মধ্যে কেউ অকাল মৃত্যুতে পড়ে না।
পুরুষো ভাজনং চ স্যাত্ সর্বদা সর্বসংপদাম্ যস্ ত্ব্ ইদং পঠতে নিত্যং মৃত্যুস্তোত্রং জিতাত্মবান্
যিনি নিয়মিত আত্মসংযমে মৃত্যুর স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি সর্বপ্রকার সমৃদ্ধির পাত্র হয়ে ওঠেন।
অষ্টাশীতিসহস্রৈশ্ চ ব্যাধিভির্ ন স বাধ্যতে অস্মিংস্ তীর্থে দ্বিজশ্রেষ্ঠৌ ত্রিমাসাদ্ গুর্বিণী সতী
আটাশি হাজার রোগে তিনি আক্রান্ত হন না; আর এই তীর্থে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গর্ভবতী নারী তৃতীয় মাসে—
অর্বাগ্বন্ধ্যা চ ষণ্মাসাত্ সপ্তাহং স্নানম্ আচরেত্ বীরসূঃ সা ভবেন্ নারী শতাযুঃ স সুতো ভবেত্
আর আগে বন্ধ্যা নারী ছয় মাস পরে সাত দিন স্নান করলে, তিনি বীর সন্তান প্রসব করবেন, এবং সেই ছেলে শতবর্ষী হবে।
লক্ষ্মীবান্ মতিমাঞ্ শূরঃ পুত্রপৌত্রবিবর্ধনঃ তত্র পিণ্ডাদিদানেন পিতরো মুক্তিম্ আপ্নুযুঃ মনোবাক্কাযজাত্ পাপাত্ স্নানান্ মুক্তো ভবেন্ নরঃ
সে হবে ধনবান, বুদ্ধিমান, সাহসী, সন্তান-নাতির সংখ্যা বাড়বে; সেখানে পিণ্ড ও অন্যান্য দান করলে পূর্বপুরুষ মুক্তি পান; আর স্নান করলে মন, বাক্য ও শরীরের পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যমবাক্যাদ্ অনু তথা হব্যবাড্ আহ পক্ষিণৌ
যমের কথা শুনে, হব্যবাহ দেবতা দুই পাখিকে বললেন—
মত্স্তোত্রং দক্ষিণে তীরে যে পঠন্তি যতব্রতাঃ তেষাম্ আরোগ্যম্ ঐশ্বর্যং লক্ষ্মীং রূপং দদাম্য্ অহম্
যারা দক্ষিণ তীরে নিয়মিত ব্রত পালন করে আমার স্তোত্র পাঠ করেন, আমি তাদের স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য, সৌভাগ্য ও রূপ দান করি।
ইদং স্তোত্রং তু যঃ কশ্চিদ্ যত্র ক্বাপি পঠেন্ নরঃ নৈবাগ্নিতো ভযং তস্য লিখিতে ঽপি গৃহে স্থিতে
যে কেউ এই স্তোত্র যেকোনো স্থানে পাঠ করে, এমনকি বাড়িতে লিখে রাখলেও, তার আগুনের ভয় থাকে না।
স্নানং দানং চ যঃ কুর্যাদ্ অগ্নিতীর্থে শুচির্ নরঃ অগ্নিষ্টোমফলং তস্য ভবেদ্ এব ন সংশযঃ
যে শুচি ব্যক্তি অগ্নিতীরে স্নান ও দান করেন, তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পান, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং যাম্যম্ আগ্নেযম্ এব চ কপোতং চ তথোলূকং হেত্যুলূকং বিদুর্ বুধাঃ
তখন থেকে সেই তীর্থের নাম হয় যাম্য ও অগ্নেয়; আর জ্ঞানীরা কবুতর, পেঁচা ও হিংস্র পেঁচাকেও জানেন।
তত্র ত্রীণি সহস্রাণি তাবন্ত্য্ এব শতানি চ পুনর্ নবতিতীর্থানি প্রত্যেকং মুক্তিভাজনম্
সেখানে তিন হাজার, ততই শত, আবার নব্বইটি তীর্থ আছে; প্রতিটি মুক্তির পাত্র।
তেষু স্নানেন দানেন প্রেতীভূতাশ্ চ যে নরাঃ পূতাস্ তে পুত্রবিত্তাঢ্যা আক্রমেযুর্ দিবং শুভাঃ
সেখানে স্নান ও দানে, এমনকি যারা প্রেত হয়ে গেছে, তারাও শুদ্ধ হয়; তারা সন্তান ও ধনে সমৃদ্ধ হয়ে স্বর্গে ওঠে।
তপস্তীর্থম্ ইতি খ্যাতং তপোবৃদ্ধিকরং মহত্ সর্বকামপ্রদং পুণ্যং পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
এটি তপস্তীর্থ নামে পরিচিত, মহৎ তপস্যা বাড়ায়, সব কামনা পূর্ণ করে, পুণ্য দেয়, এবং পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি বাড়ায়।
তস্মিংস্ তীর্থে তু যদ্ বৃত্তং শৃণু পাপপ্রণাশনম্ অপাম্ অগ্নেশ্ চ সংবাদম্ ঋষীণাং চ পরস্পরম্
এখন শুনো, সেই তীর্থে যা ঘটেছিল, যা পাপ নাশ করে—জল ও আগুনের সংলাপ, এবং ঋষিদের পারস্পরিক আলোচনা।