মযি বিশ্রম্যতাম্ অস্ত্রং ন পুত্রে ন চ ভর্তরি সত্যবাগ্ ভব হব্যেশ জাতবেদো নমো ঽস্তু তে
অস্ত্রটি আমার ওপর বিশ্রাম নিক, আমার ছেলে বা স্বামীর ওপর নয়; সত্যভাষী হও, হব্যেশ, জাতবেদ, তোমাকে নমস্কার।
তুষ্টো ঽস্মি তব বাক্যেন ভর্তৃভক্ত্যা পতিব্রতে তবাপি ভর্তৃপুত্রাণাং হেতি ক্ষেমং দদাম্য্ অহম্
তোমার কথা ও স্বামীর প্রতি ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট, বিশ্বস্তা; হেতি, তোমার স্বামী ও ছেলেদের আমি নিরাপত্তা দিচ্ছি।
আগ্নেযম্ এতদ্ অস্ত্রং মে ন ভর্তারং সুতান্ অপি ন ত্বাং দহেত্ ততো যাহি সুখেন ত্বং কপোতকি
আমার এই অগ্নি-অস্ত্র তোমার স্বামী, ছেলে বা তোমাকে পোড়াবে না; তাই, কবুতরের স্ত্রী, তুমি সুখে চলে যাও।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র উলূকী দদৃশে পতিম্ বেষ্ট্যমানং যাম্যপাশৈর্ যমদণ্ডেন তাডিতম্ উলূকী দুঃখিতা ভূত্বা যমং প্রাযাদ্ ভযাতুরা
এদিকে, পেঁচির স্ত্রী দেখল তার স্বামী যমের পাশে বাঁধা ও যমের দণ্ডে আঘাতপ্রাপ্ত; দুঃখিত ও ভীত হয়ে সে যমের কাছে গেল।
ত্বদ্ভীতা অনুদ্রবন্তে জনাস্ ত্বদ্ভীতা ব্রহ্মচর্যং চরন্তি ত্বদ্ভীতাঃ সাধু চরন্তি ধীরাস্ ত্বদ্ভীতাঃ কর্মনিষ্ঠা ভবন্তি
তোমার ভয়ে মানুষ পালায়; তোমার ভয়ে তারা ব্রহ্মচর্য পালন করে; তোমার ভয়ে জ্ঞানীরা সৎকর্ম করে; তোমার ভয়ে তারা কর্মে দৃঢ় হয়।
ত্বদ্ভীতা অনাশকম্ আচরন্তি গ্রামাদ্ অরণ্যম্ অভি যচ্ চরন্তি ত্বদ্ভীতাঃ সৌম্যতাম্ আশ্রযন্তে ত্বদ্ভীতাঃ সোমপানং ভজন্তে
তোমার ভয়ে তারা অহিংসা পালন করে, গ্রাম ছেড়ে অরণ্যে যায়; তোমার ভয়ে তারা নম্রতা গ্রহণ করে; তোমার ভয়ে তারা সোমপান করে।
এবং ব্রুবত্যাং তস্যাং তাম্ আহ দক্ষিণদিক্পতিঃ
এইভাবে যখন তিনি বলছিলেন, তখন দক্ষিণ দিকের রক্ষক তাঁকে সম্বোধন করলেন।
বরং বরয ভদ্রং তে দাস্যে ঽহং মনসঃ প্রিযম্
তুমি একটি বর চয়ন করো, শুভকামনা তোমার জন্য; আমি তোমার মন যা চায়, তা দেব।
যমস্যেতি বচঃ শ্রুত্বা সা তম্ আহ পতিব্রতা
যমের এই কথা শুনে, সেই পতিব্রতা স্ত্রী তাঁকে উত্তর দিলেন।
ভর্তা মে বেষ্টিতঃ পাশৈর্ দণ্ডেনাভিহতস্ তব তস্মাদ্ রক্ষ সুরশ্রেষ্ঠ পুত্রান্ ভর্তারম্ এব চ
আমার স্বামী তোমার ফাঁসে বাঁধা এবং তোমার দণ্ডে আঘাতপ্রাপ্ত; তাই, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার সন্তানদের এবং স্বামীকে রক্ষা করো।
তদ্বাক্যাত্ কৃপযা যুক্তো যমঃ প্রাহ পুনঃ পুনঃ
তার কথা শুনে করুণায় ভরে যম বারবার কথা বললেন।
পাশানাং চাপি দণ্ডস্য স্থানং বদ শুভাননে
শুভমুখী, বলো তো, ফাঁস ও দণ্ডের স্থান কোথায় হবে?
সা প্রোবাচ যমং দেবং মযি পাশাস্ ত্বযেরিতাঃ আবিশন্তু জগন্নাথ দণ্ডো ময্য্ এব সংবিশেত্ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ যমস্ তাং কৃপযা পুনঃ
তিনি যমকে বললেন, 'প্রভু, তুমি যে ফাঁস ছুঁড়েছ, তা আমার মধ্যে প্রবেশ করুক; দণ্ডও আমার মধ্যেই থাকুক।' তারপর করুণায় ভরে যম আবার তাঁকে বললেন।
তব ভর্তা চ পুত্রাশ্ চ সর্বে জীবন্তু বিজ্বরাঃ
তোমার স্বামী ও সন্তানরা সবাই যেন কষ্টহীনভাবে বেঁচে থাকেন।
ন্যবারযদ্ যমঃ পাশান্ আগ্নেযাস্ত্রং তু হব্যবাট্ কপোতোলূকযোশ্ চাপি প্রীতিং বৈ চক্রতুঃ সুরৌ আহতুশ্ চ দ্বিজন্মানৌ ব্রিযতাং বর ঈপ্সিতঃ
যম ফাঁস গুটিয়ে নিলেন, অগ্নিদেব তাঁর অস্ত্র ফিরিয়ে নিলেন; কবুতর ও পেঁচা, দুই দেবপক্ষী শান্তি স্থাপন করলেন, আর দুই দ্বিজ বললেন, 'তোমরা যে বর চাও, তা চয়ন করো।'
ভবতোর্ দর্শনং লব্ধং বৈরব্যাজেন দুষ্করম্ বযং চ পক্ষিণঃ পাপাঃ কিং বরেণ সুরোত্তমৌ
আমরা তোমাদের দর্শন পেয়েছি, যা শত্রুতির মাধ্যমে ছাড়া পাওয়া কঠিন; কিন্তু আমরা পাপী পাখি—তোমাদের কাছ থেকে বর নিয়ে আমাদের কী লাভ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
অথ দেযো বরো ঽস্মাকং ভবদ্ভ্যাং প্রীতিপূর্বকম্ নাত্মার্থম্ অনুযাচাবো দীযমানং বরং শুভম্
যদি আমাদের জন্য কোনো বর দেওয়া হয়, তা যেন তোমাদের দুজনকে ভালোবাসা সহকারে দেওয়া হয়; আমরা নিজের জন্য কোনো বর চাই না, তা যতই শুভ হোক না কেন।
আত্মার্থং যস্ তু যাচেত স শোচ্যো হি সুরেশ্বরৌ জীবিতং সফলং তস্য যঃ পরার্থোদ্যতঃ সদা
যে নিজের জন্য বর চায়, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে সত্যিই দুঃখের; আর যার জীবন সর্বদা অন্যের কল্যাণে উৎসর্গিত, তার জীবনই ফলপ্রসূ।
অগ্নির্ আপো রবিঃ পৃথ্বী ধান্যানি বিবিধানি চ পরার্থং বর্তনং তেষাং সতাং চাপি বিশেষতঃ
আগুন, জল, সূর্য, পৃথিবী ও নানা শস্য—সবই অন্যের জন্য আছে, বিশেষত সৎজনদের ক্ষেত্রে।
ব্রহ্মাদযো ঽপি হি যতো যুজ্যন্তে মৃত্যুনা সহ এবং জ্ঞাত্বা তু দেবেশৌ বৃথা স্বার্থপরিশ্রমঃ
ব্রহ্মা ও অন্যরাও মৃত্যুর অধীন; এটা জেনে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, নিজের জন্য চেষ্টা করা বৃথা।
জন্মনা সহ যত্ পুংসাং বিহিতং পরমেষ্ঠিনা কদাচিন্ নান্যথা তদ্ বৈ বৃথা ক্লিশ্যন্তি জন্তবঃ
জন্মের সঙ্গে যা সর্বশক্তিমান দ্বারা নির্ধারিত, তা কখনও অন্যভাবে হয় না; জীবেরা বৃথাই কষ্ট পায়।
তস্মাদ্ যাচাবহে কিংচিদ্ ধিতায জগতাং শুভম্ গুণদাযি তু সর্বেষাং তদ্ যুবাম্ অনুমন্যতাম্
তাই, আসুন আমরা জগতের কল্যাণের জন্য কিছু চাই, যা সকলের জন্য শুভ ও গুণদায়ক; তোমরা দুজন যেন তা অনুমোদন করো।
তাব্ আহতুর্ উভৌ দেবৌ পক্ষিণৌ লোকবিশ্রুতৌ ধর্মস্য যশসো ঽবাপ্ত্যে লোকানাং হিতকাম্যযা
তখন দুই দেবপক্ষী, যারা জগতে বিখ্যাত, বললেন, 'ধর্মের খ্যাতি ও লোকের কল্যাণের জন্য...'
আবাভ্যাম্ আশ্রমৌ তীর্থে গঙ্গাযা উভযে তটে ভবেতাং জগতাং নাথাব্ এষ এব পরো বরঃ
'আমরা দুজন যেন গঙ্গার দুই তীরে পবিত্র স্থানে আশ্রম পাই; আমরা যেন জগতের রক্ষক হই—এটাই সর্বোচ্চ বর।'
স্নানং দানং জপো হোমঃ পিতৄণাং চাপি পূজনম্ সুকৃতী দুষ্কৃতী বাপি যঃ করোতি যথা তথা সর্বং তদ্ অক্ষযং পুণ্যং স্যাদ্ ইত্য্ এষ পরো বরঃ
স্নান, দান, জপ, হোম এবং পূর্বপুরুষদের পূজা—সৎ কিংবা অসৎ যেই করুক, যেমন করুক, সবই চিরস্থায়ী পুণ্য হয়ে যায়; এটাই শ্রেষ্ঠ বর।
এবম্ অস্তু তথা চান্যত্ সুপ্রীতৌ তু ব্রবাবহৈ
তথাস্তু; এখন আমরা আনন্দিত হয়ে আরও বলি।
উত্তরে গৌতমীতীরে যমস্তোত্রং পঠন্তি যে তেষাং সপ্তসু বংশেষু নাকালে মৃত্যুম্ আপ্নুযাত্
উত্তর গৌতমীর তীরে যারা যমের স্তোত্র পাঠ করে, তাদের সাত পুরুষের মধ্যে কেউ অকাল মৃত্যুতে পড়ে না।
পুরুষো ভাজনং চ স্যাত্ সর্বদা সর্বসংপদাম্ যস্ ত্ব্ ইদং পঠতে নিত্যং মৃত্যুস্তোত্রং জিতাত্মবান্
যিনি নিয়মিত আত্মসংযমে মৃত্যুর স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি সর্বপ্রকার সমৃদ্ধির পাত্র হয়ে ওঠেন।
অষ্টাশীতিসহস্রৈশ্ চ ব্যাধিভির্ ন স বাধ্যতে অস্মিংস্ তীর্থে দ্বিজশ্রেষ্ঠৌ ত্রিমাসাদ্ গুর্বিণী সতী
আটাশি হাজার রোগে তিনি আক্রান্ত হন না; আর এই তীর্থে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গর্ভবতী নারী তৃতীয় মাসে—
অর্বাগ্বন্ধ্যা চ ষণ্মাসাত্ সপ্তাহং স্নানম্ আচরেত্ বীরসূঃ সা ভবেন্ নারী শতাযুঃ স সুতো ভবেত্
আর আগে বন্ধ্যা নারী ছয় মাস পরে সাত দিন স্নান করলে, তিনি বীর সন্তান প্রসব করবেন, এবং সেই ছেলে শতবর্ষী হবে।