কস্যেদং কর্মণস্ তাত ফলং নৃপতিসত্তম
হে পিতা, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কার কর্মের ফল এটি?
স চ প্রাহ যথাবৃত্তং ব্রহ্মহত্যাত্রযং তথা
তিনি তখন ঘটনার মতোই তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার কথা বললেন।
নিষ্কৃতির্ ব্রহ্মহন্তৄণাং পুত্রৌ ক্বাপি ন বিদ্যতে
ব্রাহ্মণহত্যাকারীদের জন্য কোথাও কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, সন্তানরা।
ততো দুঃখেন মহতাবৃতাঃ সর্বে ভুবং গতাঃ রাজানং বনবাসং চ মাতরং পিতরং তথা
তখন সবাই গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে ভূমিতে গেলেন—রাজা, বনবাসী, মা ও বাবা সকলেই।
দুঃখাগমং কর্মগতিং নরকে পাতনং তথা এবমাদ্য্ অথ সংস্মৃত্য মুমোহ নৃপতেঃ সুতঃ বিসংজ্ঞং নৃপতিং দৃষ্ট্বা সীতা বাক্যম্ অথাব্রবীত্
দুঃখের আগমন, কর্মের গতি ও নরকে পতন স্মরণ করে রাজপুত্র অজ্ঞান হয়ে পড়ল; রাজাকে অচেতন দেখে সীতা কথা বললেন।
ন শোচন্তি মহাত্মানস্ ত্বাদৃশা ব্যসনাগমে চিন্তযন্তি প্রতীকারং দৈব্যম্ অপ্য্ অথ মানুষম্
বড় মনের মানুষরা তোমার মতো বিপদের সময় শোক করেন না; তারা দেবতা ও মানুষের উপায় নিয়ে ভাবেন।
শোচদ্ভির্ যুগসাহস্রং বিপত্তির্ নৈব তীর্যতে ব্যামোহম্ আপ্নুবন্তীহ ন কদাচিদ্ বিচক্ষণাঃ
হাজার যুগ শোক করলেও বিপদ কাটে না; যারা বিচক্ষণ নয়, তারা এখানে বিভ্রান্ত হয়, কখনো জ্ঞানী হতে পারে না।
কিম্ অনেনাত্র দুঃখেন নিষ্ফলেন জনেশ্বর দেহি হত্যাং প্রথমতো যা জাতা হ্য্ অতিভীষণা
হে মানুষের অধিপতি, এই নিরর্থক দুঃখের কী দরকার? আগে বলো, যে হত্যাটি ঘটেছিল, সেটি কত ভয়ানক ছিল।
পিতৃভক্তঃ পুণ্যশীলো বেদবেদাঙ্গপারগঃ অনাগা যো হতো বিপ্রস্ তত্পাপস্যাত্র নিষ্কৃতিম্
একজন ব্রাহ্মণ, পিতার প্রতি ভক্ত, সৎ, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, নিরপরাধ, যিনি নিহত হয়েছেন—সেই পাপের এখানে কী প্রায়শ্চিত্ত আছে?
আচরামি যথাশাস্ত্রং মা শোকং কুরুতং যুবাম্ দ্বিতীযাং লক্ষ্মণো হত্যাং গৃহ্ণাতু ত্ব্ অপরাং ভবান্
আমি শাস্ত্রমতে কাজ করব; তোমরা দু'জন শোক কোরো না। লক্ষ্মণ দ্বিতীয় হত্যার দায় নিক, আর তুমি অন্যটি নাও।
এতদ্ ধর্মযুতং বাক্যং সীতযা ভাষিতং দৃঢম্ তথেতি চাহতুর্ উভৌ ততো দশরথো ঽব্রবীত্
সীতার মুখে ধর্মে পূর্ণ এই কথা দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত হয়েছিল। দুজনেই সম্মতি জানিয়ে বললেন, 'ঠিক আছে।' তারপর দশরথ কথা বললেন।
ত্বং হি ব্রহ্মবিদঃ কন্যা জনকস্য ত্ব্ অযোনিজা ভার্যা রামস্য কিং চিত্রং যদ্ যুক্তম্ অনুভাষসে
তুমি তো ব্রহ্মজ্ঞানী জনকের কন্যা, যিনি গর্ভ থেকে জন্ম নাওনি, রামের স্ত্রী। তাই তুমি যা ঠিক বলে বলো, তাতে আশ্চর্য কিছু নেই।
ন কোপি ভবতাং কিংতু শ্রমঃ স্বল্পো ঽপি বিদ্যতে গৌতম্যাং স্নানদানেন পিণ্ডনির্বপণেন চ
তোমাদের মধ্যে কারও কোনো কষ্ট নেই, শুধু গৌতমীর স্নান করানো, দান দেওয়া আর পিণ্ড নিবেদন করার সামান্য পরিশ্রম আছে।
তিসৃভির্ ব্রহ্মহত্যাভির্ মুক্তো যামি ত্রিবিষ্টপম্ ত্বযা জনকসংভূতে স্বকুলোচিতম্ ঈরিতম্
তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়ে আমি স্বর্গে যাচ্ছি; জনকের কন্যা, তুমি যা বলেছ, তা তোমাদের পরিবারের জন্য যথার্থ।
প্রাপযন্তি পরং পারং ভবাব্ধেঃ কুলযোষিতঃ গোদাবর্যাঃ প্রসাদেন কিং নামাস্ত্য্ অত্র দুর্লভম্
উচ্চ বংশের নারীরা গোদাবরীর কৃপায় অন্যদের সংসারের সাগরের ওপারে পৌঁছে দেন। এখানে কীই বা দুষ্প্রাপ্য?
তথেতি ক্রিযমাণে তু পিণ্ডদানায শত্রুহা নৈবাপশ্যদ্ ভক্ষ্যভোজ্যং ততো লক্ষ্মণম্ অব্রবীত্
পিণ্ডদানের কাজ চলাকালীন শত্রুঘ্ন কোনো খাবার বা ভোগ্য বস্তু দেখতে পেলেন না। তখন তিনি লক্ষ্মণের কাছে বললেন।
লক্ষ্মণঃ প্রাহ বিনযাদ্ ইঙ্গুদ্যাশ্ চ ফলানি চ সন্তি তেষাং চ পিণ্যাকম্ আনীতং তত্ক্ষণাদ্ ইব
লক্ষ্মণ বিনয়ের সাথে বললেন, 'ইঙ্গুদি গাছের ফল আছে, আর তাদের গুঁড়োও সঙ্গে আনা হয়েছে, যেন মুহূর্তেই।'
পিণ্যাকেনাথ গঙ্গাযাং পিণ্ডং দাতুং তথা পিতুঃ মনঃ কুর্বংস্ ততো রামো মন্দো ঽভূদ্ দুঃখিতস্ তদা
তখন সেই গুঁড়ো দিয়ে রাম গঙ্গার তীরে পিতার জন্য পিণ্ড দিতে প্রস্তুত হলেন, কিন্তু তিনি ধীর হয়ে দুঃখিত হলেন।
দৈবী বাগ্ অভবত্ তত্র দুঃখং ত্যজ নৃপাত্মজ রাজ্যভ্রষ্টো বনং প্রাপ্তঃ কিং বৈ নিষ্কিংচনো ভবান্
সেখানে এক দেববাণী শোনা গেল: 'দুঃখ ত্যাগ করো, রাজপুত্র! তুমি রাজ্য হারিয়ে বনবাসে এসেছ; তোমার আর কী অভাব?'
অশঠো ধর্মনিরতো ন শোচিতুম্ ইহার্হসি বিত্তশাঠ্যেন যো ধর্মং করোতি স তু পাতকী
তুমি কপট নও, ধর্মে নিবেদিত; এখানে দুঃখ করার দরকার নেই। যে সম্পদের জন্য কপটতা করে ধর্ম পালন করে, সে সত্যিই পাপী।
শ্রূযতে সর্বশাস্ত্রেষু যদ্ রাম শৃণু যত্নতঃ যদন্নঃ পুরুষো রাজংস্ তদন্নাস্ তস্য দেবতাঃ
সব শাস্ত্রে শোনা যায়, রাম, মনোযোগ দিয়ে শোনো: মানুষ যে খাবার খায়, রাজন, তার পূর্বপুরুষদের দেবতারা সেই খাবারই গ্রহণ করেন।
পিণ্ডে নিপতিতে ভূমৌ নাপশ্যত্ পিতরং তদা শবং চ পতিতং যত্র শবতীর্থম্ অনুত্তমম্
পিণ্ড মাটিতে পড়লে তিনি পিতাকে দেখতে পেলেন না, আর যেখানে শ্রেষ্ঠ শ্মশান, সেখানে মৃতদেহও দেখলেন না।
মহাপাতকসংঘাতবিঘাতকৃদ্ অনুস্মৃতিঃ তত্রাগচ্ছংল্ লোকপালা রুদ্রাদিত্যাস্ তথাশ্বিনৌ
সেখানে মহাপাপের স্তূপ নাশকারী স্মরণ উপস্থিত হল; তখন লোকপাল, রুদ্র, আদিত্য ও অশ্বিনীরা এলেন।
স্বং স্বং বিমানম্ আরূঢাস্ তেষাং মধ্যে ঽতিদীপ্তিমান্ বিমানবরম্ আরূঢঃ স্তূযমানশ্ চ কিংনরৈঃ
তারা প্রত্যেকে নিজ নিজ বিমানে উঠলেন; তাদের মধ্যে একজন অত্যন্ত দীপ্তিমান, শ্রেষ্ঠ বিমানে উঠলেন, যিনি কিন্নরদের দ্বারা প্রশংসিত।
আদিত্যসদৃশাকারস্ তেষাং মধ্যে বভৌ পিতা তম্ অদৃষ্ট্বা স্বপিতরং দেবান্ দৃষ্ট্বা বিমানিনঃ
তাদের মধ্যে তাঁর পিতা সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ালেন; নিজের পিতাকে দেখতে না পেয়ে দেবতাদের বিমানে দেখলেন।
কৃতাঞ্জলিপুটো রামঃ পিতা মে ক্বেত্য্ অভাষত ইতি দিব্যাভবদ্ বাণী রামং সংবোধ্য সীতযা
রাম হাত জোড় করে বললেন, 'আমার পিতা কোথায়?' তখন সীতার মাধ্যমে এক দেববাণী রামকে সম্বোধন করল।
তিসৃভির্ ব্রহ্মহত্যাভির্ মুক্তো দশরথো নৃপঃ বৃতং পশ্য সুরৈস্ তাত দেবা অপ্য্ ঊচিরে চ তম্
তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রাজা দশরথ দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। 'দেখো, বাবা,' দেবতারা তাঁকে বললেন।
ধন্যো ঽসি কৃতকৃত্যো ঽসি রাম স্বর্গং গতঃ পিতা নানানিরযসংঘাতাত্ পূর্বজান্ উদ্ধরেত্ তু যঃ
তুমি ধন্য, রাম, তোমার কাজ সম্পূর্ণ হয়েছে; তোমার পিতা স্বর্গে গেছেন। যে পূর্বপুরুষদের নানা নরকের স্তূপ থেকে উদ্ধার করে, সে প্রশংসিত হয়।
স ধন্যো ঽলংকৃতং তেন কৃতিনা ভুবনত্রযম্ এনং পশ্য মহাবাহো মুক্তপাপং রবিপ্রভম্
সে ধন্য, সেই সৎকর্মে অলঙ্কৃত। মহাবাহু, দেখো—তিনটি জগতে সে সূর্যের মতো দীপ্ত, পাপমুক্ত।
সর্বসংপত্তিযুক্তো ঽপি পাপী দগ্ধদ্রুমোপমঃ নিষ্কিংচনো ঽপি সুকৃতী দৃশ্যতে চন্দ্রমৌলিবত্
সব সম্পদ থাকলেও পাপী যেন পোড়া গাছের মতো; আর কিছুই না থাকলেও সৎ ব্যক্তি চাঁদশিরার মতো দীপ্ত।