সৌমিত্রে নূনম্ অস্মাভির্ ন ব্রাহ্মণমুখে হুতম্ অবজ্ঞযা মহীদেবাংস্ তর্পযন্ত্য্ অর্চযন্তি ন
সৌমিত্রি, নিশ্চয়ই আমরা ব্রাহ্মণের মুখে আহুতি দিইনি; অবহেলার কারণে আমরা ভূমিদেবতাদের তুষ্ট বা পূজা করিনি।
তে যে লক্ষ্মণ জাযন্তে সর্বদৈব বুভুক্ষিতাঃ স্নাত্বা দেবান্ অথাভ্যর্চ্য হোতব্যশ্ চ হুতাশনঃ ততঃ স্বসমযে দেবো বিধাস্যত্য্ অশনং তু নৌ
লক্ষ্মণ, যারা সর্বদা ক্ষুধার্ত, তারা এমনভাবেই জন্মায়; স্নান করে দেবতাদের পূজা করে, আগুনে আহুতি দিতে হয়; তারপর ঠিক সময়ে দেবতা আমাদের খাদ্য দেবেন।
ভ্রাত্রোঃ সংজল্পতোর্ এবং পশ্যতোঃ কর্মণো গতিম্ শনৈর্ দশরথো রাজা তং দেশম্ উপজগ্মিবান্
এইভাবে দুই ভাই কথা বলছিলেন ও ঘটনাগুলোর গতিপ্রকৃতি লক্ষ্য করছিলেন, তখন ধীরে ধীরে রাজা দশরথ সেই স্থানে এসে পৌঁছালেন।
তং দৃষ্ট্বা লক্ষ্মণঃ শীঘ্রং তিষ্ঠ তিষ্ঠেতি চাব্রবীত্ ধনুর্ আকৃষ্য কোপেন রক্ষস্ ত্বং দানবো ঽথবা
তাকে দেখে লক্ষ্মণ দ্রুত বলল, 'থামো, থামো!'—রাগে ধনুক টেনে ধরে বলল, 'তুমি নিশ্চয়ই রাক্ষস বা দানব!'
আসন্নং চ পুনর্ দৃষ্ট্বা যাহি যাহ্য্ অত্র পুণ্যভাক্ রামো দাশরথী রাজা ধর্মভাক্ পশ্য বর্ততে
তাকে আবার কাছে আসতে দেখে রাম, দশরথের পুত্র, বললেন, 'যাও, যাও! এখানে এক ধার্মিক রাজা, সৎ মানুষ দাঁড়িয়ে আছেন, দেখো কেমন আছেন।'
গুরুভক্তঃ সত্যসংধো দেবব্রাহ্মণসেবকঃ ত্রৈলোক্যরক্ষাদক্ষো ঽসৌ বর্ততে যত্র রাঘবঃ
যেখানে রাঘব দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি গুরুদের প্রতি ভক্ত, সত্যে অটল, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সেবা করেন, তিনটি লোকের রক্ষা করতে দক্ষ।
ন তত্র ত্বাদৃশাম্ অস্তি প্রবেশঃ পাপকর্মণাম্ যদি প্রবিশসে পাপ ততো বধম্ অবাপ্স্যসি
তোমার মতো পাপকর্মী মানুষের এখানে প্রবেশের কোনো অধিকার নেই; যদি ঢোকার চেষ্টা করো, তাহলে মৃত্যুই তোমার ভাগ্যে আসবে।
তত্ পুত্রবচনং শ্রুত্বা শনৈর্ আহূয বাচযা উবাচাধোমুখো ভূত্বা স্নুষাং পুত্রৌ কৃতাঞ্জলিঃ মুহুর্ অন্তর্ বিনিধ্যাযন্ গতিং দুষ্কৃতকর্মণঃ
ছেলের কথা শুনে তিনি ধীরে ধীরে ডাকলেন ও কথা বললেন, মাথা নিচু করে, হাতজোড় করে পুত্রবধূ ও ছেলেদের সামনে, বারবার পাপকর্মীর ভাগ্য নিয়ে চিন্তা করলেন।
অহং দশরথো রাজা পুত্রৌ মে শৃণুতং বচঃ তিসৃভির্ ব্রহ্মহত্যাভির্ বৃতো ঽহং দুঃখম্ আগতঃ ছিন্নং পশ্যত মে দেহং নরকেষু চ পাতিতম্
আমি রাজা দশরথ; আমার কথা শোনো, সন্তানরা। তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার পাপে ঘেরা হয়ে আমি দুঃখে পড়েছি। দেখো, আমার দেহ ছিন্ন হয়ে নরকে পড়ে আছে।
ততঃ কৃতাঞ্জলী রামঃ সীতযা লক্ষ্মণেন চ ভূমৌ প্রণেমুস্ তে সর্বে বচনং চৈতদ্ অব্রুবন্
তখন রাম, সীতা ও লক্ষ্মণা হাতজোড় করে ভূমিতে প্রণাম করলেন; সবাই এই কথা বললেন।
কস্যেদং কর্মণস্ তাত ফলং নৃপতিসত্তম
হে পিতা, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কার কর্মের ফল এটি?
স চ প্রাহ যথাবৃত্তং ব্রহ্মহত্যাত্রযং তথা
তিনি তখন ঘটনার মতোই তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার কথা বললেন।
নিষ্কৃতির্ ব্রহ্মহন্তৄণাং পুত্রৌ ক্বাপি ন বিদ্যতে
ব্রাহ্মণহত্যাকারীদের জন্য কোথাও কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, সন্তানরা।
ততো দুঃখেন মহতাবৃতাঃ সর্বে ভুবং গতাঃ রাজানং বনবাসং চ মাতরং পিতরং তথা
তখন সবাই গভীর দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে ভূমিতে গেলেন—রাজা, বনবাসী, মা ও বাবা সকলেই।
দুঃখাগমং কর্মগতিং নরকে পাতনং তথা এবমাদ্য্ অথ সংস্মৃত্য মুমোহ নৃপতেঃ সুতঃ বিসংজ্ঞং নৃপতিং দৃষ্ট্বা সীতা বাক্যম্ অথাব্রবীত্
দুঃখের আগমন, কর্মের গতি ও নরকে পতন স্মরণ করে রাজপুত্র অজ্ঞান হয়ে পড়ল; রাজাকে অচেতন দেখে সীতা কথা বললেন।
ন শোচন্তি মহাত্মানস্ ত্বাদৃশা ব্যসনাগমে চিন্তযন্তি প্রতীকারং দৈব্যম্ অপ্য্ অথ মানুষম্
বড় মনের মানুষরা তোমার মতো বিপদের সময় শোক করেন না; তারা দেবতা ও মানুষের উপায় নিয়ে ভাবেন।
শোচদ্ভির্ যুগসাহস্রং বিপত্তির্ নৈব তীর্যতে ব্যামোহম্ আপ্নুবন্তীহ ন কদাচিদ্ বিচক্ষণাঃ
হাজার যুগ শোক করলেও বিপদ কাটে না; যারা বিচক্ষণ নয়, তারা এখানে বিভ্রান্ত হয়, কখনো জ্ঞানী হতে পারে না।
কিম্ অনেনাত্র দুঃখেন নিষ্ফলেন জনেশ্বর দেহি হত্যাং প্রথমতো যা জাতা হ্য্ অতিভীষণা
হে মানুষের অধিপতি, এই নিরর্থক দুঃখের কী দরকার? আগে বলো, যে হত্যাটি ঘটেছিল, সেটি কত ভয়ানক ছিল।
পিতৃভক্তঃ পুণ্যশীলো বেদবেদাঙ্গপারগঃ অনাগা যো হতো বিপ্রস্ তত্পাপস্যাত্র নিষ্কৃতিম্
একজন ব্রাহ্মণ, পিতার প্রতি ভক্ত, সৎ, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, নিরপরাধ, যিনি নিহত হয়েছেন—সেই পাপের এখানে কী প্রায়শ্চিত্ত আছে?
আচরামি যথাশাস্ত্রং মা শোকং কুরুতং যুবাম্ দ্বিতীযাং লক্ষ্মণো হত্যাং গৃহ্ণাতু ত্ব্ অপরাং ভবান্
আমি শাস্ত্রমতে কাজ করব; তোমরা দু'জন শোক কোরো না। লক্ষ্মণ দ্বিতীয় হত্যার দায় নিক, আর তুমি অন্যটি নাও।
এতদ্ ধর্মযুতং বাক্যং সীতযা ভাষিতং দৃঢম্ তথেতি চাহতুর্ উভৌ ততো দশরথো ঽব্রবীত্
সীতার মুখে ধর্মে পূর্ণ এই কথা দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত হয়েছিল। দুজনেই সম্মতি জানিয়ে বললেন, 'ঠিক আছে।' তারপর দশরথ কথা বললেন।
ত্বং হি ব্রহ্মবিদঃ কন্যা জনকস্য ত্ব্ অযোনিজা ভার্যা রামস্য কিং চিত্রং যদ্ যুক্তম্ অনুভাষসে
তুমি তো ব্রহ্মজ্ঞানী জনকের কন্যা, যিনি গর্ভ থেকে জন্ম নাওনি, রামের স্ত্রী। তাই তুমি যা ঠিক বলে বলো, তাতে আশ্চর্য কিছু নেই।
ন কোপি ভবতাং কিংতু শ্রমঃ স্বল্পো ঽপি বিদ্যতে গৌতম্যাং স্নানদানেন পিণ্ডনির্বপণেন চ
তোমাদের মধ্যে কারও কোনো কষ্ট নেই, শুধু গৌতমীর স্নান করানো, দান দেওয়া আর পিণ্ড নিবেদন করার সামান্য পরিশ্রম আছে।
তিসৃভির্ ব্রহ্মহত্যাভির্ মুক্তো যামি ত্রিবিষ্টপম্ ত্বযা জনকসংভূতে স্বকুলোচিতম্ ঈরিতম্
তিনটি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়ে আমি স্বর্গে যাচ্ছি; জনকের কন্যা, তুমি যা বলেছ, তা তোমাদের পরিবারের জন্য যথার্থ।
প্রাপযন্তি পরং পারং ভবাব্ধেঃ কুলযোষিতঃ গোদাবর্যাঃ প্রসাদেন কিং নামাস্ত্য্ অত্র দুর্লভম্
উচ্চ বংশের নারীরা গোদাবরীর কৃপায় অন্যদের সংসারের সাগরের ওপারে পৌঁছে দেন। এখানে কীই বা দুষ্প্রাপ্য?
তথেতি ক্রিযমাণে তু পিণ্ডদানায শত্রুহা নৈবাপশ্যদ্ ভক্ষ্যভোজ্যং ততো লক্ষ্মণম্ অব্রবীত্
পিণ্ডদানের কাজ চলাকালীন শত্রুঘ্ন কোনো খাবার বা ভোগ্য বস্তু দেখতে পেলেন না। তখন তিনি লক্ষ্মণের কাছে বললেন।
লক্ষ্মণঃ প্রাহ বিনযাদ্ ইঙ্গুদ্যাশ্ চ ফলানি চ সন্তি তেষাং চ পিণ্যাকম্ আনীতং তত্ক্ষণাদ্ ইব
লক্ষ্মণ বিনয়ের সাথে বললেন, 'ইঙ্গুদি গাছের ফল আছে, আর তাদের গুঁড়োও সঙ্গে আনা হয়েছে, যেন মুহূর্তেই।'
পিণ্যাকেনাথ গঙ্গাযাং পিণ্ডং দাতুং তথা পিতুঃ মনঃ কুর্বংস্ ততো রামো মন্দো ঽভূদ্ দুঃখিতস্ তদা
তখন সেই গুঁড়ো দিয়ে রাম গঙ্গার তীরে পিতার জন্য পিণ্ড দিতে প্রস্তুত হলেন, কিন্তু তিনি ধীর হয়ে দুঃখিত হলেন।
দৈবী বাগ্ অভবত্ তত্র দুঃখং ত্যজ নৃপাত্মজ রাজ্যভ্রষ্টো বনং প্রাপ্তঃ কিং বৈ নিষ্কিংচনো ভবান্
সেখানে এক দেববাণী শোনা গেল: 'দুঃখ ত্যাগ করো, রাজপুত্র! তুমি রাজ্য হারিয়ে বনবাসে এসেছ; তোমার আর কী অভাব?'
অশঠো ধর্মনিরতো ন শোচিতুম্ ইহার্হসি বিত্তশাঠ্যেন যো ধর্মং করোতি স তু পাতকী
তুমি কপট নও, ধর্মে নিবেদিত; এখানে দুঃখ করার দরকার নেই। যে সম্পদের জন্য কপটতা করে ধর্ম পালন করে, সে সত্যিই পাপী।