কৌশল্যাযাং তথা রামঃ সুমিত্রাযাং চ লক্ষ্মণঃ শত্রুঘ্নশ্ চাপি কৈকেয্যাং ভরতো মতিমত্তরঃ
কৌশল্যার গর্ভে রাম, সুমিত্রার গর্ভে লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন, এবং কৈকেয়ীর গর্ভে বুদ্ধিমান ভারত জন্ম নিল।
তে সর্বে মতিমন্তশ্ চ প্রিযা রাজ্ঞো বশে স্থিতাঃ তং রাজানম্ ঋষিঃ প্রাপ্য বিশ্বামিত্রঃ প্রজাপতিঃ
তারা সবাই বুদ্ধিমান, রাজাকে প্রিয় এবং তাঁর ইচ্ছার অধীন। সেই রাজাকে ঋষি বিশ্বামিত্র, প্রজাপতি, কাছে এলেন।
রামং চ লক্ষ্মণং চাপি অযাচত মহামতে যজ্ঞসংরক্ষণার্থায জ্ঞাততন্মহিমা মুনিঃ
ঋষি তাঁদের মহিমা জেনে, রাম ও লক্ষ্মণকে যজ্ঞ রক্ষার জন্য চাইলেন, যাঁরা দুজনেই মহান বুদ্ধির অধিকারী।
চিরপ্রাপ্তসুতো বৃদ্ধো রাজা নৈবেত্য্ অভাষত
বয়স্ক রাজা, যিনি বহুদিন ধরে সন্তানের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, সম্মতি দিলেন না।
মহতা দৈবযোগেন কথংচিদ্ বার্ধকে মুনে জাতাব্ আনন্দসংদোহদাযকৌ মম বালকৌ
বড় ভাগ্যের কারণে, বার্ধক্যে, হে মুনি, এই দুই ছেলে আমার জন্মেছে, যারা আমার জীবনে আনন্দের ঢেউ এনেছে।
সশরীরম্ ইদং রাজ্যং দাস্যে নৈব সুতাব্ ইমৌ
আমি তোমাকে আমার শরীরসহ রাজ্য দিতে পারি, কিন্তু এই দুই ছেলেকে দিতে পারব না।
বসিষ্ঠেন তদা প্রোক্তো রাজা দশরথস্ ত্ব্ ইতি
তখন বসিষ্ঠ রাজা দশরথকে এভাবে বললেন।
রঘবঃ প্রার্থনাভঙ্গং ন রাজন্ ক্বাপি শিক্ষিতাঃ
হে রাজা, রঘবরা কখনও কারও অনুরোধ অস্বীকার করতে শেখেননি।
রামং চ লক্ষ্মণং চৈব কথংচিদ্ অবদন্ নৃপঃ
রাজা কোনোভাবে রাম ও লক্ষ্মণের সঙ্গে কথা বললেন।
বিশ্বামিত্রস্য ব্রহ্মর্ষেঃ কুরুতাং যজ্ঞরক্ষণম্
তিনি বললেন, ‘বিশ্বামিত্র ব্রহ্মর্ষির পুত্ররা যেন যজ্ঞের রক্ষা করেন।’
বদন্ন্ ইতি সুতৌ সোষ্ণং নিশ্বসন্ গ্লপিতাধরঃ পুত্রৌ সমর্পযাম্ আস বিশ্বামিত্রস্য শাস্ত্রকৃত্
এভাবে বলার পর, গরম নিশ্বাস ফেলে, কাঁপা ঠোঁটে, তিনি তাঁর দুই পুত্রকে শাস্ত্রজ্ঞ বিশ্বামিত্রের হাতে তুলে দিলেন।
তথেত্য্ উক্ত্বা দশরথং নমস্য চ পুনঃ পুনঃ জগ্মতূ রক্ষণার্থায বিশ্বামিত্রেণ তৌ মুদা
‘ঠিক আছে’ বলে, বারবার দশরথকে প্রণাম করে, তারা আনন্দের সঙ্গে বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যজ্ঞরক্ষার উদ্দেশ্যে রওনা দিল।
ততঃ প্রহৃষ্টঃ স মুনির্ মুদা প্রাদাত্ তদোভযোঃ মাহেশ্বরীং মহাবিদ্যাং ধনুর্বিদ্যাপুরঃসরাম্
তখন আনন্দিত ঋষি বিশ্বামিত্র খুশি মনে দু’জনকে মহেশ্বরী মহাবিদ্যা ও ধনুর্বিদ্যা শেখালেন।
শাস্ত্রীম্ আস্ত্রীং লৌকিকীং চ রথবিদ্যাং গজোদ্ভবাম্ অশ্ববিদ্যাং গদাবিদ্যাং মন্ত্রাহ্বানবিসর্জনে
তিনি তাদের অস্ত্রবিদ্যা, অস্ত্রচালনা, সাধারণ বিদ্যা, রথচালনা, হাতির বিদ্যা, ঘোড়ার বিদ্যা, গদার বিদ্যা, মন্ত্র আহ্বান ও বিসর্জনের জ্ঞান দিলেন।
সর্ববিদ্যাম্ অথাবাপ্য উভৌ তৌ রামলক্ষ্মণৌ বনৌকসাং হিতার্থায জঘ্নতুস্ তাটকাং বনে
সব বিদ্যা অর্জন করে, রাম ও লক্ষ্মণ বনবাসীদের মঙ্গলের জন্য বনে তাড়কা-কে বধ করলেন।
অহল্যাং শাপনির্মুক্তাং পাদস্পর্শাচ্ চ চক্রতুঃ যজ্ঞবিধ্বংসনাযাতাঞ্ জঘ্নতুস্ তত্র রাক্ষসান্
তারা পায়ের স্পর্শে অহল্যাকে অভিশাপমুক্ত করলেন এবং সেখানে যজ্ঞ নষ্ট করতে আসা রাক্ষসদের বধ করলেন।
কৃতবিদ্যৌ ধনুষ্পাণী চক্রতুর্ যজ্ঞরক্ষণম্ ততো মহামখে বৃত্তে বিশ্বামিত্রো মুনীশ্বরঃ
বিদ্যা অর্জন করে, হাতে ধনু নিয়ে, তারা যজ্ঞের রক্ষা করলেন; এরপর মহাযজ্ঞ শেষ হলে, ঋষিশ্রেষ্ঠ বিশ্বামিত্র—
পুত্রাভ্যাং সহিতো রাজ্ঞো জনকং দ্রষ্টুম্ অভ্যগাত্ চিত্রাম্ অদর্শযত্ তত্র রাজমধ্যে নৃপাত্মজঃ
রাজপুত্রদের সঙ্গে নিয়ে, জনককে দেখতে গেলেন; সেখানে রাজাদের মাঝে তিনি আশ্চর্য ধনু দেখালেন।
রামঃ সৌমিত্রিসহিতো ধনুর্বিদ্যাং গুরোর্ মতাম্ তত্প্রীতো জনকঃ প্রাদাত্ সীতাং লক্ষ্মীম্ অযোনিজাম্
রাম, সৌমিত্রির সঙ্গে, গুরু শেখানো ধনুর্বিদ্যা প্রদর্শন করলেন; এতে সন্তুষ্ট হয়ে জনক অযোনিজা লক্ষ্মীস্বরূপা সীতাকে দিলেন।
তথৈব লক্ষ্মণস্যাপি ভরতস্যানুজস্য চ শত্রুঘ্নভরতাদীনাং বসিষ্ঠাদিমতে স্থিতঃ
একইভাবে লক্ষ্মণ ও ভরত-অনুজ, শত্রুঘ্ন, ভরত ও অন্যদের জন্যও, বশিষ্ঠের জ্ঞানে বিবাহের ব্যবস্থা হল।
রাজা দশরথঃ শ্রীমান্ বিবাহম্ অকরোন্ মুনে ততো বহুতিথে কালে রাজ্যং তস্য প্রযচ্ছতি
শ্রীমান রাজা দশরথ বিবাহ সম্পন্ন করলেন; তারপর অনেক দিন পরে তিনি রামের হাতে রাজ্য তুলে দিলেন।
নৃপতৌ সর্বলোকানাম্ অনুমত্যা গুরোর্ অপি মন্থরাত্মকদুর্দৈবপ্রেরিতা মত্সরাকুলা
সব মানুষের ও গুরু-র অনুমতিতে, কিন্তু মন্ত্রার দ্বারা ও তার দুর্ভাগ্যজনিত ঈর্ষায়—
কৈকেযী বিঘ্নম্ আতস্থে বনপ্রব্রাজনং তথা ভরতস্য চ তদ্ রাজ্যং রাজা নৈব চ দত্তবান্
কৈকেয়ী বাধা সৃষ্টি করলেন, ফলে রামকে বনবাসে পাঠালেন; রাজা ভরতকে রাজ্য দেননি।
পিতরং সত্যবাক্যং তং কুর্বন্ রামো মহাবনম্ বিবেশ সীতযা সার্ধং তথা সৌমিত্রিণা সহ
রাম, পিতার সত্যবাক্য পালন করে, সীতা ও সৌমিত্রির সঙ্গে মহাবনে প্রবেশ করলেন।
সতাং চ মানসং শুদ্ধং স বিবেশ স্বকৈর্ গুণৈঃ তস্মিন্ বিনির্গতে রামে বনবাসায দীক্ষিতে
নিজ গুণে তিনি সৎজনের নির্মল মনে প্রবেশ করলেন; রাম বনবাসে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলে—
সমং লক্ষ্মণসীতাভ্যাং রাজ্যতৃষ্ণাবিবর্জিতে তং রামং চাপি সৌমিত্রিং সীতাং চ গুণশালিনীম্
লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে, রাজ্যলাভের ইচ্ছা ছাড়াই, সেই রাম, সৌমিত্রি ও গুণবান সীতা—
দুঃখেন মহতাবিষ্টো ব্রহ্মশাপং চ সংস্মরন্ তদা দশরথো রাজা প্রাণাংস্ তত্যাজ দুঃখিতঃ
বড় দুঃখে ভেঙে পড়ে, ব্রহ্মার অভিশাপ মনে করে, তখন দুঃখিত দশরথ রাজা প্রাণ ছেড়ে দেন।
কৃতকর্মবিপাকেন রাজা নীতো যমানুগৈঃ তস্মৈ রাজ্ঞে মহাপ্রাজ্ঞ যাবত্ স্থাবরজঙ্গমে
আগের কর্মের ফলেই রাজা যমের সঙ্গীদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়, হে জ্ঞানী, সেই স্থানে, যেখানে সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী যেতে বাধ্য।
যমসদ্মন্য্ অনেকানি তামিস্রাদীনি নারদ নরকাণ্য্ অথ ঘোরাণি ভীষণানি বহূনি চ
যমের বাসস্থানে, হে নারদ, অনেক ভয়ঙ্কর ও বিভীষিকাময় নরক আছে, যেমন তামিশ্র ও আরও অনেক।
তত্র ক্ষিপ্তস্ তদা রাজা নরকেষু পৃথক্ পৃথক্ পচ্যতে ছিদ্যতে রাজা পিষ্যতে চূর্ণ্যতে তথা
সেখানে রাজাকে বিভিন্ন নরকে ফেলে দেওয়া হয়, আলাদা আলাদা ভাবে তাকে সিদ্ধ করা হয়, কাটা হয়, পিষে গুঁড়ো করা হয়।