ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং গোবিন্দম্ ইতি বিশ্রুতম্ মঙ্গলাসংগমং চৈব পূর্ণতীর্থং ততঃ পরম্
তখন থেকে সেই তীর্থ গোবিন্দ নামে বিখ্যাত হয়েছে, মঙ্গলসংগম ও পূর্ণতীর্থ নামেও পরিচিত, শ্রেষ্ঠ।
ইন্দ্রতীর্থম্ ইতি খ্যাতং বার্হস্পত্যং চ বিশ্রুতম্ যত্র সিদ্ধেশ্বরো দেবো বিষ্ণুর্ গোবিন্দ এব চ
এটি ইন্দ্রতীর্থ ও বারহস্পত্য নামে পরিচিত, যেখানে দেবতা সিদ্ধেশ্বর, বিষ্ণু ও গোবিন্দ উপস্থিত।
তেষু স্নানং চ দানং চ যত্ কিংচিত্ সুকৃতার্জনম্ সর্বং তদ্ অক্ষযং বিদ্যাত্ পিতৄণাম্ অতিবল্লভম্
সেখানে যে স্নান, দান বা সুকর্ম করা হয়, সবই অব্যয় এবং পিতৃদের কাছে অত্যন্ত প্রিয়।
শৃণোতি যশ্ চাপি পঠেদ্ যশ্ চ স্মরতি নিত্যশঃ তস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যং ভ্রষ্টরাজ্যপ্রদাযকম্
যে ব্যক্তি সেই তীর্থের মাহাত্ম্য শুনে, পাঠ করে বা প্রতিদিন স্মরণ করে, তার হারানো রাজ্য ফিরে আসে।
সপ্তত্রিংশত্ সহস্রাণি তীর্থানাং তীরযোর্ দ্বযোঃ উভযোর্ মুনিশার্দূল সর্বসিদ্ধিপ্রদাযিনাম্
উভয় তীরের ওপর, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সাতত্রিশ হাজার তীর্থ আছে, সবই সর্বসিদ্ধি প্রদান করে।
ন পূর্ণতীর্থসদৃশং তীর্থম্ অস্তি মহাফলম্ নিষ্ফলং তস্য জন্মাদি যো ন সেবেত তন্ নরঃ
পূর্ণতীর্থের মতো মহাফলদায়ী তীর্থ আর নেই; যে ব্যক্তি জন্ম থেকে তা সেবা করে না, তার জীবন নিষ্ফল।
রামতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ভ্রূণহত্যাবিনাশনম্ তস্য শ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
রামতীর্থ নামে পরিচিত, এটি ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ করে; শুধু শুনলেই সব পাপ থেকে মুক্তি হয়।
ইক্ষ্বাকুবংশপ্রভবঃ ক্ষত্রিযো লোকবিশ্রুতঃ বলবান্ মতিমাঞ্ শূরো যথা শক্রঃ পুরংদরঃ
ইক্ষ্বাকু বংশে জন্ম নেওয়া, বিশ্বখ্যাত ক্ষত্রিয়, শক্তিশালী, বুদ্ধিমান ও বীর, যেমন শক্র পুরন্দর।
পিতৃপৈতামহং রাজ্যং কুর্বন্ন্ আস্তে যথা বলিঃ তস্য তিস্রো মহিষ্যঃ স্যূ রাজ্ঞো দশরথস্য হি
দশরথ রাজা তাঁর পিতৃপুরুষদের রাজ্য যেমন বলি রাজত্ব করতেন, তেমনি শাসন করতেন। তাঁর তিনজন রানি ছিলেন।
কৌশল্যা চ সুমিত্রা চ কৈকেযী চ মহামতে এতাঃ কুলীনাঃ সুভগা রূপলক্ষণসংযুতাঃ
কৌশল্যা, সুমিত্রা আর কৈকেয়ী — এরা সবাই উচ্চ বংশের, সৌভাগ্যবতী এবং সুন্দর ও শুভ লক্ষণযুক্ত ছিলেন।
তস্মিন্ রাজনি রাজ্যে তু স্থিতে ঽযোধ্যাপতৌ মুনে বসিষ্ঠে ব্রহ্মবিচ্ছ্রেষ্ঠে পুরোধসি বিশেষতঃ
অযোধ্যার রাজা দশরথ যখন রাজ্য শাসন করছিলেন, তখন ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠ তাঁর প্রধান পুরোহিত ছিলেন।
ন চ ব্যাধির্ ন দুর্ভিক্ষং ন চাবৃষ্টির্ ন চাধযঃ ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং নিত্যং শূদ্রাণাং চ বিশেষতঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং বিশেষ করে শূদ্রদের মধ্যে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ, অনাবৃষ্টি বা কষ্ট ছিল না।
আশ্রমাণাং তু সর্বেষাম্ আনন্দো ঽভূত্ পৃথক্ পৃথক্ তস্মিঞ্ শাসতি রাজেন্দ্র ইক্ষ্বাকূণাং কুলোদ্বহে
ইক্ষ্বাকু বংশের দশরথ রাজা যখন রাজত্ব করছিলেন, তখন সব আশ্রমে আলাদা আলাদা আনন্দ ছিল।
দেবানাং দানবানাং তু রাজ্যার্থে বিগ্রহো ঽভবত্ ক্বাপি তত্র জযং প্রাপুর্ দেবাঃ ক্বাপি তথেতরে
কোথাও দেবতা ও দানবদের মধ্যে রাজ্যের জন্য সংঘর্ষ শুরু হয়েছিল; কখনো দেবতারা জয়ী হয়েছে, কখনো অন্যরা।
এবং প্রবর্তমানে তু ত্রৈলোক্যম্ অতিপীডিতম্ অভূন্ নারদ তত্রাহম্ অবদং দৈত্যদানবান্
এইভাবে চলতে থাকায়, নারদ, তিনটি লোক খুব কষ্টে পড়েছিল; তখন আমি দৈত্য ও দানবদের উদ্দেশে কথা বলেছিলাম।
দেবাংশ্ চাপি বিশেষেণ ন কৃতং তৈর্ মদীরিতম্ পুনশ্ চ সংগরস্ তেষাং বভূব সুমহান্ মিথঃ
কিন্তু দেবতারা বিশেষভাবে আমার কথা শুনল না; আবার তাদের মধ্যে বড় যুদ্ধ শুরু হল।
বিষ্ণুং গত্বা সুরাঃ প্রোচুস্ তথেশানং জগন্মযম্ তাব্ ঊচতুর্ উভৌ দেবান্ অসুরান্ দৈত্যদানবান্
দেবতারা বিষ্ণু ও ঈশান, বিশ্বনায়ক, এর কাছে গেল; তাঁরা দেবতা, অসুর, দৈত্য ও দানবদের সবাইকে কথা বললেন।
তপসা বলিনো যান্তু পুনঃ কুর্বন্তু সংগরম্ তথেত্য্ আহুর্ যযুঃ সর্বে তপসে নিযতব্রতাঃ
যাঁরা তপস্যায় শক্তিশালী, তাঁরা আবার তপস্যা করে তারপর যুদ্ধ করুক; এভাবে বলল, আর সবাই তপস্যার জন্য সংকল্প করে চলে গেল।
যযুস্ তু রাক্ষসান্ দেবাঃ পুনস্ তে মত্সরান্বিতাঃ দেবানাং দানবানাং চ সংগরো ঽভূত্ সুদারুণঃ
কিন্তু দেবতারা ঈর্ষায় পূর্ণ হয়ে আবার রাক্ষসদের কাছে গেল; দেবতা ও দানবদের মধ্যে ভয়ানক যুদ্ধ শুরু হল।
ন তত্র দেবা জেতারো নৈব দৈত্যাশ্ চ দানবাঃ সংযুগে বর্তমানে তু বাগ্ উবাচাশরীরিণী
সেখানে দেবতা, দৈত্য বা দানব কেউই জয়ী হতে পারল না; যুদ্ধ চলাকালীন এক অদৃশ্য কণ্ঠস্বর কথা বলল।
যেষাং দশরথো রাজা তে জেতারো ন চেতরে
যাঁদের পাশে দশরথ রাজা আছেন, তাঁরাই জয়ী হন, অন্যরা নয়।
ইতি শ্রুত্বা জযাযোভৌ জগ্মতুর্ দেবদানবৌ তত্র বাযুস্ ত্বরন্ প্রাপ্তো রাজানম্ অবদত্ তদা
এ কথা শুনে দেবতা ও দানবরা জয়ের জন্য এগিয়ে গেল; তখন বায়ু তাড়াতাড়ি রাজা দশরথের কাছে এসে বলল।
আগন্তব্যং ত্বযা রাজন্ দেবদানবসংগরে যত্র রাজা দশরথো জযস্ তত্রেতি বিশ্রুতম্
রাজা, দেবতা ও দানবদের যুদ্ধে তোমাকে আসতে হবে; যেখানে দশরথ রাজা থাকেন, সেখানেই জয় প্রসিদ্ধ।
তস্মাত্ ত্বং দেবপক্ষে স্যা ভবেযুর্ জযিনঃ সুরাঃ
তাই তুমি দেবতাদের পাশে থাকো, যাতে দেবতারা জয়ী হতে পারে।
তদ্ বাযুবচনং শ্রুত্বা রাজা দশরথো নৃপঃ আগম্যতে মযা সত্যং গচ্ছ বাযো যথাসুখম্
বায়ুর কথা শুনে রাজা দশরথ বললেন, 'আমি অবশ্যই আসব; বায়ু, তুমি ইচ্ছেমতো যাও।'
গতে বাযৌ তদা দৈত্যা আজগ্মুর্ ভূপতিং প্রতি তে ঽপ্য্ ঊচুর্ ভগবন্ন্ অস্মত্সাহায্যং কর্তুম্ অর্হসি
বায়ু চলে গেলে, তখন দৈত্যরা রাজা দশরথের কাছে এসে বলল, 'ভগবান, আমাদেরও সহায়তা করা উচিত।'
রাজন্ দশরথ শ্রীমন্ বিজযস্ ত্বযি সংস্থিতঃ তস্মাত্ ত্বং বৈ দৈত্যপতেঃ সাহায্যং কর্তুম্ অর্হসি
রাজন, সম্মানিত দশরথ, বিজয় এখন তোমার হাতে। তাই তুমি দানবদের নেতাকে সাহায্য করা উচিত।
ততঃ প্রোবাচ নৃপতির্ বাযুনা প্রার্থিতঃ পুরা প্রতিজ্ঞাতং মযা তচ্ চ যান্তু দৈত্যাশ্ চ দানবাঃ
তখন রাজা, যিনি একবার বায়ুর অনুরোধে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, বললেন, 'আমি ইতিমধ্যে এই প্রতিজ্ঞা করেছি; দানব ও দানবরা চলে যাক।'
স তু রাজা তথা চক্রে গত্বা চৈব ত্রিবিষ্টপম্ যুদ্ধং চক্রে তথা দৈত্যৈর্ দানবৈঃ সহ রাক্ষসৈঃ
রাজা ঠিক সেইভাবেই করলেন, স্বর্গে গিয়ে দানব, দানব ও রাক্ষসদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।
পশ্যত্সু দেবসংঘেষু নমুচের্ ভ্রাতরস্ তদা বিবিধুর্ নিশিতৈর্ বাণৈর্ অথাক্ষং নৃপতেস্ তথা
দেবতাদের সমাবেশ দেখছিল, তখন নমুচির ভাইয়েরা তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে রাজার রথের চাকাটি ভেঙে দিল।