অনন্তাযাচ্যুতাযেশ জামদগ্ন্যায তে নমঃ বরুণেন্দ্রস্বরূপায যমরূপায তে নমঃ
অনন্ত, অচ্যুত, ঈশ্বর, জামদগ্নি—তোমাকে নমস্কার। বরুণ, ইন্দ্র, যমরূপে তোমাকে নমস্কার।
পরমেশায দেবায নমস্ ত্রৈলোক্যরূপিণে বিভ্রত্সরস্বতীং বক্ত্রে সর্বজ্ঞো ঽসি নমো ঽস্তু তে
পরমেশ্বর, দেবতা, তিন জগতের রূপধারী, মুখে সরস্বতী ধারণকারী, সর্বজ্ঞ—তোমাকে নমস্কার।
লক্ষ্মীবান্ অস্য্ অতো লক্ষ্মীং বিভ্রদ্ বক্ষসি চানঘ বহুবাহূরুপাদস্ ত্বং বহুকর্ণাক্ষিশীর্ষকঃ ত্বাম্ এব সুখিনং প্রাপ্য বহবঃ সুখিনো ঽভবন্
হে পাপহীন, তোমার বক্ষে লক্ষ্মী বিরাজমান, তুমি সৌভাগ্যশালী। তোমার বহু বাহু, উরু, পা, কান, চোখ ও মাথা আছে। অনেকেই তোমাকে, যিনি সুখে আছেন, লাভ করে নিজেরাও সুখী হয়েছে।
তাবন্ নিঃশ্রীকতা পুংসাং মালিন্যং দৈন্যম্ এব বা যাবন্ ন যান্তি শরণং হরে ত্বাং করুণার্ণবম্
যতদিন মানুষ হে হরি, করুণার সাগর, তোমার আশ্রয় নেয় না, ততদিন তারা সৌভাগ্যহীন, কলুষিত বা দুঃখে আক্রান্ত থাকে।
সূক্ষ্মং পরং জোতির্ অনন্তরূপম্ ওংকারমাত্রং প্রকৃতেঃ পরং যত্ চিদ্রূপম্ আনন্দমযং সমস্তম্ এবং বদন্তীশ মুমুক্ষবস্ ত্বাম্
মুক্তি কামনারা বলে, তুমি সূক্ষ্ম, পরম, অসীম আলো, ওঁকারের মূল, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, চেতনার রূপ, আর সম্পূর্ণ আনন্দময়।
আরাধযন্ত্য্ অত্র ভবন্তম্ ঈশং মহামখৈঃ পঞ্চভির্ অপ্য্ অকামাঃ সংসারসিন্ধোঃ পরম্ আপ্তকামা বিশন্তি দিব্যং ভুবনং বপুস্ তে
এখানে, ইচ্ছাহীনরাও পাঁচ ধরনের মহাযজ্ঞে তোমাকে পূজা করে, হে ঈশ্বর। সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে তারা সংসারের সাগর পার হয়ে তোমার দিব্য লোকের মধ্যে প্রবেশ করে।
সর্বেষু সত্ত্বেষু সমত্ববুদ্ধ্যা সংবীক্ষ্য ষট্সূর্মিষু শান্তভাবাঃ জ্ঞানেন তে কর্মফলানি হিত্বা ধ্যানেন তে ত্বাং প্রবিশন্তি শংভো
সব জীবের প্রতি সমতা নিয়ে, ছয় তরঙ্গ উপলব্ধি করে, শান্ত মন নিয়ে, জ্ঞানের দ্বারা কর্মফল ত্যাগ করে, ধ্যানের মাধ্যমে, হে শম্ভু, তারা তোমার মধ্যে প্রবেশ করে।
ন জাতিধর্মাণি ন বেদশাস্ত্রং ন ধ্যানযোগো ন সমাধিধর্মঃ রুদ্রং শিবং শংকরং শান্তিচিত্তং ভক্ত্যা দেবং সোমম্ অহং নমস্যে
জাতি, ধর্ম, বেদ, শাস্ত্র, ধ্যান, যোগ বা সমাধি—কিছুই নয়; আমি ভক্তি নিয়ে রুদ্র, শিব, শঙ্কর, শান্তচিত্ত দেবতা সোমকে নমস্কার করি।
মূর্খো ঽপি শংভো তব পাদভক্ত্যা সমাপ্নুযান্ মুক্তিমযীং তনুং তে জ্ঞানেষু যজ্ঞেষু তপঃসু চৈব ধ্যানেষু হোমেষু মহাফলেষু
হে শম্ভু, তোমার পদে ভক্তি থাকলে মূর্খও মুক্তিময় রূপ পেতে পারে; জ্ঞান, যজ্ঞ, তপ, ধ্যান, হোম ও মহাফল—সব ক্ষেত্রেই।
সংপন্নম্ এতত্ ফলম্ উত্তমং যত্ সোমেশ্বরে ভক্তির্ অহর্নিশং যত্ সর্বস্য জীবস্য সদা প্রিযস্য ফলস্য দৃষ্টস্য তথা শ্রুতস্য
এই সর্বোচ্চ ফল অর্জিত হয়েছে—দিনরাত সোমেশ্বরের প্রতি ভক্তি, যা সব জীবের কাছে চিরদিন প্রিয়, দেখা ও শোনা ফল।
স্বর্গস্য মোক্ষস্য জগন্নিবাস সোপানপঙ্ক্তিস্ তব ভক্তির্ এষা ত্বত্পাদসংপ্রাপ্তিফলাপ্তযে তু সোপানপঙ্ক্তিং ন বদন্তি ধীরাঃ
তোমার প্রতি এই ভক্তি স্বর্গ ও মুক্তির সোপান, হে জগতের আশ্রয়, তোমার পদপ্রাপ্তির ফলের জন্য। কিন্তু জ্ঞানীরা একে শুধু সোপান বলে না।
তস্মাদ্ দযালো মম ভক্তির্ অস্তু নৈবাস্ত্য্ উপাযস্ তব রূপসেবা আত্মীযম্ আলোক্য মহত্ত্বম্ ঈশ পাপেষু চাস্মাসু কুরু প্রসাদম্
তাই, হে দয়ালু, আমার যেন তোমার প্রতি ভক্তি থাকে। তোমার রূপের সেবা করার কোনো উপায় নেই। নিজের মহত্ত্ব দেখে, হে ঈশ্বর, আমাদের পাপীদেরও দয়া করো।
স্থূলং চ সূক্ষ্মং ত্বম্ অনাদি নিত্যং পিতা চ মাতা যদ্ অসচ্ চ সচ্ চ এবং স্তুতো যঃ শ্রুতিভিঃ পুরাণৈর্ নমামি সোমেশ্বরম্ ঈশিতারম্
তুমি স্থূল ও সূক্ষ্ম, অনাদি ও চিরন্তন, পিতা ও মাতা, অসত্য ও সত্য—সবই। বেদ ও পুরাণে যেভাবে তোমাকে প্রশংসা করা হয়েছে, আমি সোমেশ্বর, ঈশিতারকে নমস্কার করি।
ততঃ প্রীতৌ হরিহরাব্ ঊচতুস্ ত্রিদশেশ্বরৌ
তখন সন্তুষ্ট হয়ে হরি ও হর, দেবতাদের দুই অধিপতি, কথা বললেন।
ব্রিযতাং যন্ মনোভীষ্টং যদ্ বরং চাতিদুর্লভম্
মন যা চায়, যে বর সবচেয়ে কঠিন, তা চেয়ে নাও।
ইন্দ্রঃ প্রাহ সুরেশানং মদ্রাজ্যং তু পুনঃ পুনঃ জাযতে ভ্রশ্যতে চৈব তত্ পাপম্ উপশাম্যতাম্
ইন্দ্র দেবতাদের অধিপতিকে বললেন: আমার রাজ্য বারবার পাওয়া যায়, আবার হারিয়ে যায়; সেই দুর্ভাগ্য যেন দূর হয়।
যথা স্থিরো ঽহং রাজ্যে স্যাং সর্বং স্যান্ নিশ্চলং মম সুপ্রীতৌ যদি দেবেশৌ সর্বং স্যান্ নিশ্চলং সদা
আমি যেন রাজ্যে স্থির থাকি, আমার সব কিছু যেন অটল থাকে। হে দেবেশ্বরগণ, যদি তোমরা সত্যিই সন্তুষ্ট হও, আমার সব কিছু চিরকাল স্থির থাকুক।
তথেতি হরিবাক্যং তাব্ অভিনন্দ্যেদম্ ঊচতুঃ পরং প্রসাদম্ আপন্নৌ তাব্ আলোক্য স্মিতাননৌ
তথা হোক—এইভাবে হরির কথা অনুমোদন করে, দুজন আনন্দিত হয়ে বললেন। তাদের মুখে হাসি দেখে, দুজন সর্বোচ্চ কৃপা লাভ করলেন।
নিরপাযনিরাধারনির্বিকারস্বরূপিণৌ শরণ্যৌ সর্বলোকানাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাব্ উভৌ
দুজনের প্রকৃতি পতনহীন, নির্ভরহীন, পরিবর্তনহীন; তারা সব লোকের আশ্রয়, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী।
ত্রিদৈবত্যং মহাতীর্থং গৌতমী বাঞ্ছিতপ্রদা তস্যাম্ অনেন মন্ত্রেণ কুরুতাং স্নানম্ আদরাত্
ত্রৈদেবতা, মহাতীর্থ, গৌতমী—ইচ্ছাপূরণকারী। সেখানে এই মন্ত্রে শ্রদ্ধা নিয়ে স্নান করো।
অভিষেকং মহেন্দ্রস্য মঙ্গলায বৃহস্পতিঃ করোতু সংস্মরন্ন্ আবাং সংপদাং স্থৈর্যসিদ্ধযে
বৃহস্পতি যেন মহেন্দ্রের অভিষেক শুভতার জন্য করেন, আমাদের দুজনকে স্মরণ করে, যাতে সম্পদের স্থায়িত্ব লাভ হয়।
ইহ জন্মনি পূর্বস্মিন্ যত্ কিংচিত্ সুকৃতং কৃতম্ তত্ সর্বং পূর্ণতাম্ এতু গোদাবরি নমো ঽস্তু তে
এই জন্মে বা পূর্বজন্মে যা কিছু সুকর্ম হয়েছে, তা সব যেন পূর্ণতা লাভ করে; গোদাবরী, তোমাকে প্রণাম।
এবং স্মৃত্বা তু যঃ কশ্চিদ্ গৌতম্যাং স্নানম্ আচরেত্ আবাভ্যাং তু প্রসাদেন ধর্মঃ সংপূর্ণতাম্ ইযাত্ পূর্বজন্মকৃতাদ্ দোষাত্ স মুক্তঃ পুণ্যবান্ ভবেত্
যে কেউ এভাবে স্মরণ করে গৌতমীতে স্নান করে, আমাদের কৃপায় তার ধর্ম সম্পূর্ণ হয়; সে পূর্বজন্মের দোষ থেকে মুক্ত হয়ে পুণ্যবান হয়।
তথেতি চক্রতুঃ প্রীতৌ সুরেন্দ্রধিষণৌ ততঃ মহাভিষেকম্ ইন্দ্রস্য চকার দ্যুসদাং গুরুঃ
এভাবে সম্মত হয়ে আনন্দিত ইন্দ্র ও বৃহস্পতি মহা অভিষেক সম্পন্ন করলেন, দেবতাদের গুরু সেখানে প্রধান ছিলেন।
তেনাভূদ্ যা নদী পুণ্যা মঙ্গলেত্য্ উদিতা তু সা তযা চ সংগমঃ পুণ্যো গঙ্গাযাঃ শুভদস্ ত্ব্ অসৌ
এই কারণে যে নদী পুণ্য ও শুভ হয়েছে, তার নাম হয়েছে মঙ্গল; তার সঙ্গে গঙ্গার মিলনও পুণ্য, শুভ ফলদায়ী।
ইন্দ্রেণ সংস্তুতো বিষ্ণুঃ প্রত্যক্ষো ঽভূজ্ জগন্মযঃ ত্রিলোকসংমিতাং শক্রো ভূমিং লেভে জগত্পতেঃ
ইন্দ্রের প্রশংসায় বিশ্বরূপ বিষ্ণু সরাসরি প্রকাশিত হলেন; শক্র বিশ্বপতির কাছ থেকে তিন জগতের সমান ভূমি পেলেন।
তন্নাম্না চাপি বিখ্যাতো গোবিন্দ ইতি তত্র চ ত্রিলোকসংমিতা লব্ধা তেন গৌর্ বজ্রধারিণা
সেই নামে তিনি সেখানে গোবিন্দ নামে বিখ্যাত; বজ্রধারী সেই তিন জগতের সমান ভূমি লাভ করেছিলেন।
দত্তা চ হরিণা তত্র গোবিন্দস্ তদ্ অভূদ্ ধরিঃ ত্রৈলোক্যরাজ্যং যত্ প্রাপ্তং হরিণা চ হরের্ মুনে
সেখানে হরি তা দান করেন, গোবিন্দ হরি হয়ে ওঠেন; তিন জগতের রাজত্ব হরি থেকে হরি লাভ করেন, হে ঋষি।
নিশ্চলং যেন সংজাতং দেবদেবান্ মহেশ্বরাত্ বৃহস্পতির্ দেবগুরুর্ যত্রাস্তৌষীন্ মহেশ্বরম্
যার দ্বারা স্থায়িত্ব এসেছে, দেবদেবতা মহেশ্বরের কাছ থেকে—সেখানে দেবতাদের গুরু বৃহস্পতি মহেশ্বরকে স্তব করেছেন।
রাজ্যস্য স্থিরভাবায দেবেন্দ্রস্য মহাত্মনঃ সিদ্ধেশ্বরস্ তত্র দেবো লিঙ্গং তু ত্রিদশার্চিতম্
মহাত্মা দেবেন্দ্রের রাজ্যের স্থায়িত্বের জন্য, দেবতা সিদ্ধেশ্বর সেখানে ত্রিদশদের পূজিত লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হন।