গৃহাণ কন্যাং বিধিবদ্ ভার্যাং কুরু মম স্বসাম্ অস্যাং প্রীত্যা বর্তিতব্যং যাচেযং দক্ষিণাম্ ইমাম্
‘আমার বোনকে বিধি অনুযায়ী স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করুন; ভালোবাসা নিয়ে তাঁর সঙ্গে থাকুন—এটাই আমার উপহার।’
ভ্রাতৃবত্ পুত্রবচ্ চাপি শিষ্যঃ স্যাত্ তু গুরোঃ সদা গুরুশ্ চ পিতৃবচ্ চ স্যাত্ সংবন্ধো ঽত্র কথং ভবেত্
‘শিষ্য সবসময় গুরুর কাছে ভাই বা ছেলের মতো, আর গুরু পিতার মতো; তাহলে এই সম্পর্ক কীভাবে হবে?’
মদ্বাক্যং কুরু সত্যং ত্বং মমাজ্ঞা তব দক্ষিণা সর্বং স্মৃত্বা কঠাদ্য ত্বং রেবতীং ভর তন্মনাঃ
‘আমার কথা পালন করুন, সত্য; আমার আদেশই আপনার উপহার। সব মনে রাখুন, কটহ, মন দিয়ে রেবতীকে গ্রহণ করুন।’
তথেত্য্ উক্ত্বা গুরোর্ বাক্যাত্ কঠো জগ্রাহ পাণিনা রেবতীং বিধিবদ্ দত্তাং তাং সমীক্ষ্য কঠস্ ত্ব্ অথ
‘তথাস্তু’ বলে কটহ, গুরুর কথায়, বিধি অনুযায়ী রেবতীর হাত ধরলেন; তারপর কটহ তাঁকে দেখলেন।
তত্রৈব পূজযাম্ আস দেবেশং শংকরং তদা রেবত্যা রূপসংপত্ত্যৈ শিবপ্রীত্যৈ চ রেবতী
সেখানে কটহ রেবতীর সঙ্গে দেবেশ শঙ্করকে পূজা করলেন, রেবতীর সৌন্দর্য ও শিবের সন্তুষ্টির জন্য।
সুরূপা চারুসর্বাঙ্গী ন রূপেণোপমীযতে অভিষেকোদকং তত্র রেবত্যা যদ্ বিনিঃসৃতম্
তিনি সুন্দর, মনোরম অঙ্গের অধিকারী, রূপে তুলনাহীন; সেখানে রেবতীর অভিষেকের জল প্রবাহিত হলো।
সাভবত্ তত্র গঙ্গাযাং তস্মাত্ তন্নামতো নদী রেবতীতি সমাখ্যাতা রূপসৌভাগ্যদাযিনী
সেই জল গঙ্গায় রেবতী নামে নদী হয়ে গেল, যা রূপ ও সৌভাগ্য দেয় বলে বিখ্যাত।
পুনর্ দর্ভৈশ্ চ বিবিধৈর্ অভিষেকং চকার সঃ পুণ্যরূপত্বসংসিদ্ধ্যৈ বিদর্ভা তদ্ অভূন্ নদী
পুনরায় নানা ধরনের দুর্বা ঘাস দিয়ে তিনি শুভ রূপের জন্য অভিষেক করলেন; তা বিদর্ভা নামে নদী হলো।
শ্রদ্ধযা সংগমে স্নাত্বা রেবতীগঙ্গযোর্ নরঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে রেবতী ও গঙ্গার সংযোগস্থলে স্নান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পায়।
তথা বিদর্ভাগৌতম্যোঃ সংগমে শ্রদ্ধযা মুনে স্নানং করোত্য্ অসৌ যাতি ভুক্তিং মুক্তিং চ তত্ক্ষণাত্
তেমনই, হে মুনি, বিদর্ভা ও গৌতমীর সংযোগস্থলে বিশ্বাস নিয়ে স্নান করলে সঙ্গে সঙ্গে ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়।
উভযোস্ তীরযোস্ তত্র তীর্থানাং শতম্ উত্তমম্ সর্বপাপক্ষযকরং সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকম্
সেই স্থানে দুই তীরের ওপর শত শত উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে, যা সমস্ত পাপ দূর করে এবং সব ধরনের সিদ্ধি প্রদান করে।
পূর্ণতীর্থম্ ইতি খ্যাতং গঙ্গাযা উত্তরে তটে তত্র স্নাত্বা নরো ঽজ্ঞানাত্ তথাপি শুভম্ আপ্নুযাত্
গঙ্গার উত্তর তীরে এটি পূর্ণতীর্থ নামে পরিচিত; সেখানে কেউ অজ্ঞানে স্নান করলেও শুভ ফল লাভ করে।
পূর্ণতীর্থস্য মাহাত্ম্যং বর্ণ্যতে কেন জন্তুনা স্বযং সংস্থীযতে যত্র চক্রিণা চ পিনাকিনা
পূর্ণতীর্থের মাহাত্ম্য কে বর্ণনা করতে পারে? যেখানে চক্রধারী ও ত্রিশূলধারী স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন।
পুরা ধন্বন্তরির্ নাম কল্পাদাব্ আযুষঃ সুতঃ ইষ্ট্বা বহুবিধৈর্ যজ্ঞৈর্ অশ্বমেধপুরঃসরৈঃ
অনেক কাল আগে, এক কল্পের শুরুতে, আয়ুষের পুত্র ধন্বন্তরি বহু যজ্ঞ, বিশেষ করে অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।
দত্ত্বা দানান্য্ অনেকানি ভুক্ত্বা ভোগাংশ্ চ পুষ্কলান্ বিজ্ঞায ভোগবৈষম্যং পরং বৈরাগ্যম্ আশ্রিতঃ
তিনি অনেক দান দিয়েছিলেন, প্রচুর ভোগ উপভোগ করেছিলেন; ভোগের বৈষম্য বুঝে তিনি চরম বৈরাগ্য গ্রহণ করেন।
গিরিশৃঙ্গে ঽম্বুধেঃ পারে তথা গঙ্গানদীতটে শিববিষ্ণ্বোর্ গৃহে বাপি বিশেষাত্ পুণ্যসংগমে
সমুদ্রের ওপারে কোনো পর্বতশৃঙ্গে, কিংবা গঙ্গার তীরে, অথবা শিব বা বিষ্ণুর গৃহে, বিশেষত কোনো পুণ্যসংযোগস্থলে—
তপ্তং হুতং চ জপ্তং চ সর্বম্ অক্ষযতাং ব্রজেত্ ধন্বন্তরির্ ইতি জ্ঞাত্বা তত্র তেপে তপো মহত্
সেখানে করা সব তপস্যা, হোম ও জপ চিরস্থায়ী হয়; ধন্বন্তরি এ কথা জেনে সেখানে মহান তপস্যা করেন।
জ্ঞানবৈরাগ্যসংপন্নো ভীমেশচরণাশ্রযঃ তপশ্ চকার বিপুলং গঙ্গাসাগরসংগমে
জ্ঞান ও বৈরাগ্যে পূর্ণ, ভীমেশের চরণে আশ্রয় নিয়ে, তিনি গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলে গভীর তপস্যা করেন।
পুরা চ নিকৃতো রাজ্ঞা রণং হিত্বা মহাসুরঃ সহস্রম্ একং বর্ষাণাং সমুদ্রং প্রাবিশদ্ ভযাত্
অনেক আগে, এক মহাসুর রাজা দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয়ে ভয়ে হাজার বছর সমুদ্রে আশ্রয় নিয়েছিল।
ধন্বন্তরৌ বনং প্রাপ্তে রাজ্যং প্রাপ্তে তু তত্সুতে বিরাগং চ গতে রাজ্ঞি ততঃ প্রাযাদ্ অথার্ণবাত্
ধন্বন্তরি যখন বনে প্রবেশ করেন, তখন তাঁর পুত্র রাজ্য লাভ করেন; রাজা বৈরাগ্য লাভ করলে, তখন তিনি সমুদ্র থেকে বেরিয়ে আসেন।
তপস্যন্তং তমো নাম বলবান্ অসুরো মুনে গঙ্গাতীরং সমাশ্রিত্য রাজা ধন্বন্তরির্ যতঃ
হে মুনি, যখন রাজা ধন্বন্তরি গঙ্গার তীরে তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন, তখন শক্তিশালী অসুর তম সেখানে আশ্রয় নেয়।
জপহোমরতো নিত্যং ব্রহ্মজ্ঞানপরাযণঃ তং রিপুং নাশযামীতি তমঃ প্রাযাদ্ অথার্ণবাত্
ধন্বন্তরি সদা জপ ও হোমে রত, ব্রহ্মজ্ঞান অর্জনে মনোযোগী ছিলেন; তিনি ভাবলেন, 'আমি সেই শত্রুকে ধ্বংস করব', আর তম সমুদ্র থেকে বেরিয়ে এল।
নাশিতো বহুশো ঽনেন রাজ্ঞা বলবতা ত্ব্ অহম্ তং রিপুং নাশযামীতি তমঃ প্রাযাদ্ অথার্ণবাত্
আমি, এই শক্তিশালী রাজা, বহুবার তাকে ধ্বংস করেছি; ভাবলেন, 'আমি সেই শত্রুকে ধ্বংস করব', আর তম সমুদ্র থেকে বেরিয়ে এল।
মাযযা প্রমদারূপং কৃত্বা রাজানম্ অভ্যগাত্ নৃত্যগীতবতী সুভ্রূর্ হসন্তী চারুদর্শনা
মায়া দিয়ে নারী রূপ ধারণ করে সে রাজার কাছে গেল; সুন্দর ভ্রু, নৃত্য ও গান, হাস্য এবং মনোমুগ্ধকর রূপে।
তাং দৃষ্ট্বা চারুসর্বাঙ্গীং বহুকালং নযান্বিতাম্ শান্তাম্ অনুব্রতাং ভক্তাং কৃপযা চাব্রবীন্ নৃপঃ
রাজা তাকে দেখলেন, সর্বাঙ্গ সুন্দর, বহুদিন ধরে সেখানে, শান্ত, অনুগত ও ভক্ত; করুণায় রাজা তাকে বললেন।
কাসি ত্বং কস্য হেতোর্ বা বর্তসে গহনে বনে কং দৃষ্ট্বা হর্ষসীব ত্বং বদ কল্যাণি পৃচ্ছতে
তুমি কে? কোন কারণে এই ঘন জঙ্গলে বাস করছ? কাকে দেখে তুমি এত আনন্দিত? বলো, কল্যাণময়ী, আমি জানতে চাই।
প্রমদা চাপি তদ্বাক্যং শ্রুত্বা রাজানম্ অব্রবীত্
সেই নারী রাজার কথা শুনে রাজাকে উত্তর দিল।
ত্বযি তিষ্ঠতি কো লোকে হেতুর্ হর্ষস্য মে ভবেত্ অহম্ ইন্দ্রস্য যা লক্ষ্মীস্ ত্বাং দৃষ্ট্বা কামসংভৃতম্
তুমি যখন এখানে, তখন আমার আনন্দের আর কোনো কারণ থাকতে পারে না। আমি ইন্দ্রের লক্ষ্মী; তোমাকে দেখে আমার কামনা জাগে।
হর্ষাচ্ চরামি পুরতো রাজংস্ তব পুনঃ পুনঃ অগণ্যপুণ্যবিরহাদ্ অহং সর্বস্য দুর্লভা
রাজা, আনন্দে আমি বারবার তোমার সামনে চলি, কিন্তু অসংখ্য পুণ্যের অভাবে, আমাকে সকলের জন্য পাওয়া খুব কঠিন।
এতদ্ বচো নিশম্যাশু তপস্ ত্যক্ত্বা সুদুষ্করম্ তাম্ এব মনসা ধ্যাযংস্ তন্নিষ্ঠস্ তত্পরাযণঃ
এই কথা শুনে, তিনি কঠিন তপস্যা ত্যাগ করে, মনে শুধু তাঁরই চিন্তা করতে লাগলেন, তাঁর প্রতি একাগ্র হয়ে, তাঁরই উদ্দেশ্যে নিবেদিত হলেন।