সৌরিং শনৈশ্চরং মন্দং তপস্যন্তং ধৃতব্রতম্ গত্বা মুনিগণাঃ সর্বে রক্ষঃকর্ম ন্যবেদযন্
সব ঋষিগণ সৌরিকে, ধৈর্যশীল শনিকে, যিনি কঠোর ব্রত পালন করছেন, তাঁর কাছে গিয়ে রাক্ষসদের কাজ জানালেন।
সৌরির্ মুনিগণান্ আহ পূর্ণে তপসি মে দ্বিজাঃ রাক্ষসৌ হন্ম্য্ অপূর্ণে তু তপস্য্ অক্ষম এব হি
সৌরি ঋষিদের বললেন, 'আমার সাধনা পূর্ণ হলে, হে দ্বিজগণ, আমি রাক্ষসদের মারব; কিন্তু অপূর্ণ থাকলে পারব না।'
পুনঃ প্রোচুর্ মুনিগণা দাস্যামস্ তে তপো মহত্ ইত্য্ উক্তো ব্রাহ্মণৈঃ সৌরিঃ কৃতম্ ইত্য্ আহ তান্ অপি
ঋষিগণ আবার বললেন, 'আমরা তোমাকে বড় সাধনা দেব।' ব্রাহ্মণদের কথায় সৌরি তাদের বললেন, 'তবে হয়ে গেল।'
সৌরির্ ব্রাহ্মণবেষেণ প্রাযাদ্ অশ্বত্থরূপিণম্ রাক্ষসং ব্রাহ্মণো ভূত্বা প্রদক্ষিণম্ অথাকরোত্
সৌরি ব্রাহ্মণের বেশে অশ্বত্থ গাছের রূপে থাকা রাক্ষসের কাছে গেলেন। ব্রাহ্মণ হয়ে তিনি প্রদক্ষিণ করলেন।
প্রদক্ষিণং তু কুর্বাণং মেনে ব্রাহ্মণম্ এব তম্ নিত্যবদ্ রাক্ষসঃ পাপো ভক্ষযাম্ আস মাযযা
তিনি প্রদক্ষিণ করতে করতে, পাপী রাক্ষস তাকে সাধারণ ব্রাহ্মণ মনে করে মায়ায় খেতে শুরু করল।
তস্য কাযং সমাবিশ্য চক্ষুষান্ত্রাণ্য্ অপশ্যত দৃষ্টঃ স রাক্ষসঃ পাপো মন্দেন রবিসূনুনা
তার দেহে প্রবেশ করে চোখ ও অন্ত্র দেখল; পাপী রাক্ষসকে শনির পুত্র মন্দ দেখলেন।
ভস্মীভূতঃ ক্ষণেনৈব গিরির্ বজ্রহতো যথা অশ্বত্থং ভস্মসাত্ কৃত্বা অন্যং ব্রাহ্মণরূপিণম্
এক মুহূর্তেই সে পাহাড়ে বজ্রাঘাতের মতো ছাই হয়ে গেল। অশ্বত্থকে ছাই করে, তিনি অন্য ব্রাহ্মণরূপীটির কাছে গেলেন।
রাক্ষসং পাপনিলযম্ এক এব তম্ অভ্যগাত্ অধীযানো বিপ্র ইব শিষ্যরূপো বিনীতবত্
তিনি একাই পাপের বাসস্থান রাক্ষসের কাছে গেলেন, যে ব্রাহ্মণরূপে পাঠ করছিল; শিষ্যরূপে বিনীতভাবে উপস্থিত হলেন।
পিপ্পলঃ পূর্ববচ্ চাপি ভক্ষযাম্ আস ভানুজম্ স ভক্ষিতঃ পূর্ববচ্ চ কুক্ষাব্ অন্ত্রাণ্য্ অবৈক্ষত
পিপ্পলা গাছটি আগের মতোই সূর্যপুত্রকে খেয়ে ফেলল; আর খাওয়ার পর, আগের মতোই, নিজের পেটে থাকা অন্ত্রগুলো দেখল।
তেনালোকিতমাত্রো ঽসৌ রাক্ষসো ভস্মসাদ্ অভূত্ উভৌ হত্বা ভানুসুতঃ কিং কৃত্যং মে বদন্ত্ব্ অথ
তাকে শুধু দেখামাত্রই রাক্ষসটি ছাই হয়ে গেল; দুজনকে মারার পর, সূর্যপুত্র বলল, 'এখন আমাকে বলুন, কী করা উচিত?'
মুনযো জাতসংহর্ষাঃ সর্ব এব তপস্বিনঃ ততঃ প্রসন্না হ্য্ অভবন্ন্ ঋষযো ঽগস্ত্যপূর্বকাঃ
সব তপস্বী ঋষিরা আনন্দে ভরে উঠলেন, অগ্নিস্ত্য মুনির নেতৃত্বে সবাই সন্তুষ্ট হলেন।
বরান্ দদুর্ যথাকামং সৌরযে মন্দগামিনে স প্রীতো ব্রাহ্মণান্ আহ শনিঃ সূর্যসুতো বলী
তারা সৌরিকে ইচ্ছেমতো বর দিলেন; সন্তুষ্ট হয়ে, বলবান শনি, সূর্যপুত্র, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন।
মদ্দ্বারে নিযতা যে চ কুর্বন্ত্য্ অশ্বত্থলম্ভনম্ তেষাং সর্বাণি কার্যাণি স্যুঃ পীডা মদ্ভবা ন চ
যারা আমার দ্বার দিয়ে নিয়মিত অশ্বত্থ গাছে দান ঝুলিয়ে রাখে, তাদের সব কাজ সফল হবে, আর আমার থেকে কোনো কষ্ট তাদের হবে না।
তীর্থে চাশ্বত্থসংজ্ঞে বৈ স্নানং কুর্বন্তি যে নরাঃ তেষাং সর্বাণি কার্যাণি ভবেযুর্ অপরো বরঃ
যেসব মানুষ অশ্বত্থ নামে পবিত্র স্থানে স্নান করেন, তাদের সব কাজ সফল হয়; আরেকটি বরও দেওয়া হল।
মন্দবারে তু যে ঽশ্বত্থং প্রাতর্ উত্থায মানবাঃ আলভন্তে চ তেষাং বৈ গ্রহপীডা ব্যপোহতু
যারা মন্দবারে স্থানে সকালে উঠে অশ্বত্থ গাছ স্পর্শ করেন, তাদের গ্রহের কষ্ট দূর হোক।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ অশ্বত্থং পিপ্পলং বিদুঃ তীর্থং শনৈশ্চরং তত্র তত্রাগস্ত্যং চ সাত্ত্রিকম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থটি অশ্বত্থ ও পিপ্পলা নামে পরিচিত; সেখানে শনৈশ্চর তীর্থ আছে, অগ্নিস্ত্য ও সাত্ত্রিকাও আছেন।
যাজ্ঞিকং চাপি তত্ তীর্থং সামগং তীর্থম্ এব চ ইত্যাদ্যষ্টোত্তরাণ্য্ আসন্ সহস্রাণ্য্ অথ ষোডশ তেষু স্নানং চ দানং চ সত্ত্রযাগফলপ্রদম্
সেই তীর্থটি যজ্ঞিক ও সামগ নামে পরিচিত; এভাবে মোট এক হাজার ষোলটি তীর্থ ছিল। সেখানে স্নান ও দান করলে যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
সোমতীর্থম্ ইতি খ্যাতং তদ্ অপ্য্ উক্তং মহাত্মভিঃ তত্র স্নানেন দানেন সোমপানফলং লভেত্
সেই স্থানটি সোমতীর্থ নামে পরিচিত, মহাত্মারা তা বলেছেন; সেখানে স্নান ও দান করলে সোমপান করার ফল পাওয়া যায়।
জগতাং মাতরঃ পূর্বম্ ওষধ্যো জীবসংমতাঃ মমাপি মাতরো দেব্যঃ পূর্বাসাং পূর্ববত্তরাঃ
পৃথিবীর মা আগে ছিল ঔষধি, জীবদের কাছে শ্রদ্ধেয়; আমার মায়েরা, দেবী, তাদের থেকেও প্রাচীন।
আসু প্রতিষ্ঠিতো ধর্মঃ স্বাধ্যাযো যজ্ঞকর্ম চ আভির্ এব ধৃতং সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
ঔষধিগুলিতে ধর্ম, স্বাধ্যায় ও যজ্ঞকর্ম প্রতিষ্ঠিত; তারাই তিনটি জগতের সব জীবকে ধারণ করে রেখেছে।
অশেষরোগোপশমো ভবত্য্ আভির্ অসংশযম্ অন্নম্ এতাভির্ এব স্যাদ্ অশেষপ্রাণরক্ষণম্ অত্রৌষধ্যো জগদ্বন্দ্যা মাম্ ঊচুর্ অনহংকৃতাঃ
ঔষধিগুলির দ্বারা সব রোগের উপশম হয়, সন্দেহ নেই; তারাই খাদ্য দেয়, সব প্রাণীর রক্ষা করে। জগতে পূজিত ঔষধিগুলি অহংকারহীনভাবে আমাকে বলল।
অস্মাকং ত্বং পতিং দেহি রাজানং সুরসত্তম
হে দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের জন্য একজন স্বামী, একজন রাজা দিন।
তচ্ ছ্রুত্বা বচনং তাসাং মযোক্তা ওষধীর্ ইদম্ পতিং প্রাপ্স্যথ সর্বাশ্ চ রাজানং প্রীতিবর্ধনম্
তাদের কথা শুনে আমি ঔষধিগুলিকে বললাম: 'তোমরা সবাই একজন স্বামী, আনন্দবর্ধক রাজা পাবে।'
রাজানম্ ইতি তচ্ ছ্রুত্বা তা মাম্ ঊচুঃ পুনর্ মুনে গন্তব্যং ক্ব পুনশ্ চোক্তা গৌতমীং যান্তু মাতরঃ
'রাজা' কথাটি শুনে তারা আবার আমাকে বলল, 'মুনি, কোথায় যাব?' তখন আমি বললাম, 'মায়েরা গৌতমী নদীতে যাক।'
তুষ্টাযাম্ অথ তস্যাং বো রাজা স্যাল্ লোকপূজিতঃ তাশ্ চ গত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ তুষ্টুবুর্ গৌতমীং নদীম্
গৌতমী নদী সন্তুষ্ট হলে, তোমাদের রাজা সবার কাছে পূজিত হবে; তারা গিয়ে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গৌতমী নদীকে স্তব করল।
কিং বাকরিষ্যন্ ভববর্তিনো জনা নানাঘসংঘাভিভবাচ্ চ দুঃখিতাঃ ন চাগমিষ্যদ্ ভবতী ভুবং চেত্ পুণ্যোদকে গৌতমি শংভুকান্তে
জীবনের পথে চলা মানুষ নানা পাপের ভারে কষ্ট পায়; তুমি যদি শম্ভুর তীরে পবিত্র জল নিয়ে পৃথিবীতে না আসো, গৌতমী, তারা কী করবে?
কো বেত্তি ভাগ্যং নরদেহভাজাং মহীগতানাং সরিতাম্ অধীশে এষাং মহাপাতকসংঘহন্ত্রী ত্বম্ অম্ব গঙ্গে সুলভা সদৈব
মানুষের শরীরধারীদের ভাগ্য কে জানে, আর পৃথিবীর নদীগুলোরও? জলরাজ্যের অধিপতি, মা গঙ্গা, তুমি মহাপাপের স্তূপ বিনাশ করো, আর সর্বদা সহজেই সকলের কাছে পৌঁছাতে পারো।
ন তে বিভূতিং ননু বেত্তি কো ঽপি ত্রৈলোক্যবন্দ্যে জগদম্ব গঙ্গে গৌরীসমালিঙ্গিতবিগ্রহো ঽপি ধত্তে স্মরারিঃ শিরসাপি যত্ ত্বাম্
তিনটি লোকের পূজিত, জগতের মা গঙ্গা, তোমার মহিমা কে জানে? গৌরীর সঙ্গে আলিঙ্গিত স্মরার শত্রুও তোমাকে নিজের মাথায় ধারণ করেন।
নমো ঽস্তু তে মাতর্ অভীষ্টদাযিনি নমো ঽস্তু তে ব্রহ্মমযে ঽঘনাশিনি নমো ঽস্তু তে বিষ্ণুপদাব্জনিঃসৃতে নমো ঽস্তু তে শংভুজটাবিনিঃসৃতে
তোমাকে প্রণাম, মা, তুমি ইচ্ছা পূরণ করো; তোমাকে প্রণাম, তুমি ব্রহ্মরূপী, পাপ বিনাশ করো; তোমাকে প্রণাম, তুমি বিষ্ণুর পদকমল থেকে উৎপন্ন; তোমাকে প্রণাম, তুমি শম্ভুর জটাজুট থেকে উদ্ভূত।
ইত্য্ এবং স্তুবতাম্ ঈশা কিং দদামীত্য্ অবোচত
এভাবে স্তব শুনে ঈশ্বরী বললেন, 'কি দান দেব?'