অহং যামি নগশ্রেষ্ঠ মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ তীর্থযাত্রাং করোমীতি দক্ষিণাশাং ব্রজাম্য্ অহম্
হে পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সত্যজ্ঞানী ঋষিদের সঙ্গে পবিত্র স্থানে যাত্রা করছি। তাই আমি দক্ষিণ দিকের পথে এগিয়ে যাচ্ছি।
দেহি মার্গং নগপতে আতিথ্যং দেহি যাচতে যাবদ্ আগমনং মে স্যাত্ স্থাতব্যং তাবদ্ এব হি
হে পর্বতের রাজা, আমাকে পথ দেখাও এবং অতিথি হিসেবে যত্ন নাও, যেমন আমি চাই। যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি, ততক্ষণ এখানে থাকতে হবে।
নান্যথা ভবিতব্যং তে তথেত্য্ আহ নগোত্তমঃ আক্রামন্ দক্ষিণাম্ আশাং তৈর্ বৃতো মুনিভির্ মুনিঃ
তোমার জন্য অন্য কিছু হওয়ার নয়—এমন কথা বললেন শ্রেষ্ঠ পর্বত। তারপর ঋষিদের সঙ্গে সেই ঋষি দক্ষিণ দিকে এগিয়ে গেলেন।
শনৈঃ স গৌতমীম্ আগাত্ সত্ত্রযাগায দীক্ষিতঃ যাবত্ সংবত্সরং সত্ত্রম্ অকরোদ্ ঋষিভির্ বৃতঃ
ধীরে ধীরে তিনি গৌতমী নদীর কাছে পৌঁছালেন, যজ্ঞের জন্য প্রস্তুত হয়ে। এক বছর ধরে ঋষিদের সঙ্গে তিনি যজ্ঞ করলেন।
কৈটভস্য সুতৌ পাপৌ রাক্ষসৌ ধর্মকণ্টকৌ অশ্বত্থঃ পিপ্পলশ্ চেতি বিখ্যাতৌ ত্রিদশালযে
কৈটভের দুই পাপী সন্তান, ধর্মের বাধা সৃষ্টি করা রাক্ষস—অশ্বত্থ ও পিপ্পল—দেবতাদের বাসস্থানে বিখ্যাত।
অশ্বত্থো ঽশ্বত্থরূপেণ পিপ্পলো ব্রহ্মরূপধৃক্ তাব্ উভাব্ অন্তরং প্রেপ্সূ যজ্ঞবিধ্বংসনায তু
অশ্বত্থ অশ্বত্থ গাছের রূপ নিল, আর পিপ্পল ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করল। দু’জনেই যজ্ঞ নষ্ট করার জন্য ভিতরে প্রবেশ করতে চাইল।
কুরুতাং কাঙ্ক্ষিতং রূপং দানবৌ পাপচেতসৌ অশ্বত্থো বৃক্ষরূপেণ পিপ্পলো ব্রাহ্মণাকৃতিঃ
দুই দানব, মন্দ মন নিয়ে, ইচ্ছেমতো রূপ নিল—অশ্বত্থ গাছের রূপে, আর পিপ্পল ব্রাহ্মণের সাজে।
উভৌ তৌ ব্রাহ্মণান্ নিত্যং পীডযেতাং তপোধন আলভন্তে চ যে ঽশ্বত্থং তাংস্ তান্ অশ্নাত্য্ অসৌ তরুঃ
তারা দু’জন সাধনায় ধনী ব্রাহ্মণদের সবসময় কষ্ট দিত। যারা অশ্বত্থ গাছের কাছে যেত, সেই গাছ তাদের খেয়ে ফেলত।
পিপ্পলঃ সামগো ভূত্বা শিষ্যান্ অশ্নাতি রাক্ষসঃ তস্মাদ্ অদ্যাপি বিপ্রেষু সামগো ঽতীব নিষ্কৃপঃ
পিপ্পল সামবেদ গায়ক হয়ে নিজের শিষ্যদের রাক্ষসের মতো খেয়ে ফেলত। তাই আজও ব্রাহ্মণদের মধ্যে সামগা খুবই নির্দয়।
ক্ষীযমাণান্ দ্বিজান্ দৃষ্ট্বা মুনযো রাক্ষসাব্ ইমৌ ইতি বুদ্ধ্বা মহাপ্রাজ্ঞা দক্ষিণং তীরম্ আশ্রিতম্
ব্রাহ্মণদের ক্ষয় হতে দেখে ঋষিরা বুঝলেন, এ দু’জন রাক্ষস। তখন জ্ঞানী ঋষিরা দক্ষিণ তীরে আশ্রয় নিলেন।
সৌরিং শনৈশ্চরং মন্দং তপস্যন্তং ধৃতব্রতম্ গত্বা মুনিগণাঃ সর্বে রক্ষঃকর্ম ন্যবেদযন্
সব ঋষিগণ সৌরিকে, ধৈর্যশীল শনিকে, যিনি কঠোর ব্রত পালন করছেন, তাঁর কাছে গিয়ে রাক্ষসদের কাজ জানালেন।
সৌরির্ মুনিগণান্ আহ পূর্ণে তপসি মে দ্বিজাঃ রাক্ষসৌ হন্ম্য্ অপূর্ণে তু তপস্য্ অক্ষম এব হি
সৌরি ঋষিদের বললেন, 'আমার সাধনা পূর্ণ হলে, হে দ্বিজগণ, আমি রাক্ষসদের মারব; কিন্তু অপূর্ণ থাকলে পারব না।'
পুনঃ প্রোচুর্ মুনিগণা দাস্যামস্ তে তপো মহত্ ইত্য্ উক্তো ব্রাহ্মণৈঃ সৌরিঃ কৃতম্ ইত্য্ আহ তান্ অপি
ঋষিগণ আবার বললেন, 'আমরা তোমাকে বড় সাধনা দেব।' ব্রাহ্মণদের কথায় সৌরি তাদের বললেন, 'তবে হয়ে গেল।'
সৌরির্ ব্রাহ্মণবেষেণ প্রাযাদ্ অশ্বত্থরূপিণম্ রাক্ষসং ব্রাহ্মণো ভূত্বা প্রদক্ষিণম্ অথাকরোত্
সৌরি ব্রাহ্মণের বেশে অশ্বত্থ গাছের রূপে থাকা রাক্ষসের কাছে গেলেন। ব্রাহ্মণ হয়ে তিনি প্রদক্ষিণ করলেন।
প্রদক্ষিণং তু কুর্বাণং মেনে ব্রাহ্মণম্ এব তম্ নিত্যবদ্ রাক্ষসঃ পাপো ভক্ষযাম্ আস মাযযা
তিনি প্রদক্ষিণ করতে করতে, পাপী রাক্ষস তাকে সাধারণ ব্রাহ্মণ মনে করে মায়ায় খেতে শুরু করল।
তস্য কাযং সমাবিশ্য চক্ষুষান্ত্রাণ্য্ অপশ্যত দৃষ্টঃ স রাক্ষসঃ পাপো মন্দেন রবিসূনুনা
তার দেহে প্রবেশ করে চোখ ও অন্ত্র দেখল; পাপী রাক্ষসকে শনির পুত্র মন্দ দেখলেন।
ভস্মীভূতঃ ক্ষণেনৈব গিরির্ বজ্রহতো যথা অশ্বত্থং ভস্মসাত্ কৃত্বা অন্যং ব্রাহ্মণরূপিণম্
এক মুহূর্তেই সে পাহাড়ে বজ্রাঘাতের মতো ছাই হয়ে গেল। অশ্বত্থকে ছাই করে, তিনি অন্য ব্রাহ্মণরূপীটির কাছে গেলেন।
রাক্ষসং পাপনিলযম্ এক এব তম্ অভ্যগাত্ অধীযানো বিপ্র ইব শিষ্যরূপো বিনীতবত্
তিনি একাই পাপের বাসস্থান রাক্ষসের কাছে গেলেন, যে ব্রাহ্মণরূপে পাঠ করছিল; শিষ্যরূপে বিনীতভাবে উপস্থিত হলেন।
পিপ্পলঃ পূর্ববচ্ চাপি ভক্ষযাম্ আস ভানুজম্ স ভক্ষিতঃ পূর্ববচ্ চ কুক্ষাব্ অন্ত্রাণ্য্ অবৈক্ষত
পিপ্পলা গাছটি আগের মতোই সূর্যপুত্রকে খেয়ে ফেলল; আর খাওয়ার পর, আগের মতোই, নিজের পেটে থাকা অন্ত্রগুলো দেখল।
তেনালোকিতমাত্রো ঽসৌ রাক্ষসো ভস্মসাদ্ অভূত্ উভৌ হত্বা ভানুসুতঃ কিং কৃত্যং মে বদন্ত্ব্ অথ
তাকে শুধু দেখামাত্রই রাক্ষসটি ছাই হয়ে গেল; দুজনকে মারার পর, সূর্যপুত্র বলল, 'এখন আমাকে বলুন, কী করা উচিত?'
মুনযো জাতসংহর্ষাঃ সর্ব এব তপস্বিনঃ ততঃ প্রসন্না হ্য্ অভবন্ন্ ঋষযো ঽগস্ত্যপূর্বকাঃ
সব তপস্বী ঋষিরা আনন্দে ভরে উঠলেন, অগ্নিস্ত্য মুনির নেতৃত্বে সবাই সন্তুষ্ট হলেন।
বরান্ দদুর্ যথাকামং সৌরযে মন্দগামিনে স প্রীতো ব্রাহ্মণান্ আহ শনিঃ সূর্যসুতো বলী
তারা সৌরিকে ইচ্ছেমতো বর দিলেন; সন্তুষ্ট হয়ে, বলবান শনি, সূর্যপুত্র, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন।
মদ্দ্বারে নিযতা যে চ কুর্বন্ত্য্ অশ্বত্থলম্ভনম্ তেষাং সর্বাণি কার্যাণি স্যুঃ পীডা মদ্ভবা ন চ
যারা আমার দ্বার দিয়ে নিয়মিত অশ্বত্থ গাছে দান ঝুলিয়ে রাখে, তাদের সব কাজ সফল হবে, আর আমার থেকে কোনো কষ্ট তাদের হবে না।
তীর্থে চাশ্বত্থসংজ্ঞে বৈ স্নানং কুর্বন্তি যে নরাঃ তেষাং সর্বাণি কার্যাণি ভবেযুর্ অপরো বরঃ
যেসব মানুষ অশ্বত্থ নামে পবিত্র স্থানে স্নান করেন, তাদের সব কাজ সফল হয়; আরেকটি বরও দেওয়া হল।
মন্দবারে তু যে ঽশ্বত্থং প্রাতর্ উত্থায মানবাঃ আলভন্তে চ তেষাং বৈ গ্রহপীডা ব্যপোহতু
যারা মন্দবারে স্থানে সকালে উঠে অশ্বত্থ গাছ স্পর্শ করেন, তাদের গ্রহের কষ্ট দূর হোক।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ অশ্বত্থং পিপ্পলং বিদুঃ তীর্থং শনৈশ্চরং তত্র তত্রাগস্ত্যং চ সাত্ত্রিকম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থটি অশ্বত্থ ও পিপ্পলা নামে পরিচিত; সেখানে শনৈশ্চর তীর্থ আছে, অগ্নিস্ত্য ও সাত্ত্রিকাও আছেন।
যাজ্ঞিকং চাপি তত্ তীর্থং সামগং তীর্থম্ এব চ ইত্যাদ্যষ্টোত্তরাণ্য্ আসন্ সহস্রাণ্য্ অথ ষোডশ তেষু স্নানং চ দানং চ সত্ত্রযাগফলপ্রদম্
সেই তীর্থটি যজ্ঞিক ও সামগ নামে পরিচিত; এভাবে মোট এক হাজার ষোলটি তীর্থ ছিল। সেখানে স্নান ও দান করলে যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
সোমতীর্থম্ ইতি খ্যাতং তদ্ অপ্য্ উক্তং মহাত্মভিঃ তত্র স্নানেন দানেন সোমপানফলং লভেত্
সেই স্থানটি সোমতীর্থ নামে পরিচিত, মহাত্মারা তা বলেছেন; সেখানে স্নান ও দান করলে সোমপান করার ফল পাওয়া যায়।
জগতাং মাতরঃ পূর্বম্ ওষধ্যো জীবসংমতাঃ মমাপি মাতরো দেব্যঃ পূর্বাসাং পূর্ববত্তরাঃ
পৃথিবীর মা আগে ছিল ঔষধি, জীবদের কাছে শ্রদ্ধেয়; আমার মায়েরা, দেবী, তাদের থেকেও প্রাচীন।
আসু প্রতিষ্ঠিতো ধর্মঃ স্বাধ্যাযো যজ্ঞকর্ম চ আভির্ এব ধৃতং সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
ঔষধিগুলিতে ধর্ম, স্বাধ্যায় ও যজ্ঞকর্ম প্রতিষ্ঠিত; তারাই তিনটি জগতের সব জীবকে ধারণ করে রেখেছে।