যথা তবাহং বিদিতো ঽস্মি পাপস্ তথাপি বিজ্ঞাপনম্ আশৃণুষ্ব সংশ্রূযতে যত্র বচঃ শিবেতি তত্র স্থিতিঃ স্যান্ মম সোমনাথ
তুমি আমাকে পাপী বলে জানো, তবুও আমার অনুরোধ শুনো; যেখানে 'শিব' শব্দ শোনা যায়, সেখানে, হে সোমনাথ, আমার বাস হোক।
গৌরীপতে শংকর সোমনাথ বিশ্বেশ কারুণ্যনিধে ঽখিলাত্মন্ সংস্তূযতে যত্র সদেতি তত্র কেষাম্ অপি স্যাত্ কৃতিনাং নিবাসঃ
হে গৌরীর স্বামী, শঙ্কর, সোমনাথ, বিশ্বেশ্বর, করুণার সাগর, সকলের আত্মা—যেখানে তোমাকে 'সত্য' বলে প্রশংসা করা হয়, সেখানে সৎজনদের বাস হোক।
ইত্য্ আত্রেযস্তুতিং শ্রুত্বা তুতোষ ভগবান্ হরঃ বরদো ঽস্মীতি তং প্রাহ যোগিনং বিশ্বকৃদ্ ভবঃ
এভাবে আত্রেয়ের স্তুতি শুনে ভগবান হর সন্তুষ্ট হলেন এবং সেই যোগীকে বললেন, 'আমি বরদানকারী, বিশ্বস্রষ্টা।'
আত্মজ্ঞানং চ মুক্তিং চ ভুক্তিং চ বিপুলাং ত্বযি তীর্থস্যাপি চ মাহাত্ম্যং বরো ঽযং ত্রিদশার্চিত
তোমাকে আত্মজ্ঞান, মুক্তি, প্রচুর ভোগ এবং তীর্থের মাহাত্ম্য প্রদান করা হল; এই বর দেবতারা পূজা করে।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি তং শংভুর্ উক্ত্বা চান্তরধীযত ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ আত্মতীর্থং বিদুর্ বুধাঃ তত্র স্নানেন দানেন মুক্তিঃ স্যাদ্ ইহ নারদ
শম্ভু বললেন, 'তথাস্তু'—এই কথা বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন। তখন থেকে সেই তীর্থকে 'আত্মতীর্থ' বলে জ্ঞানীরা জানেন। সেখানে স্নান ও দান করলে এই স্থানে মুক্তি লাভ হয়, হে নারদ।
অশ্বত্থতীর্থম্ আখ্যাতং পিপ্পলং চ ততঃ পরম্ উত্তরে মন্দতীর্থং তু তত্র ব্যুষ্টিম্ ইতঃ শৃণু
অশ্বত্থতীর্থের কথা বলা হয়েছে, তারপর পিপ্পলতীর্থ; এখন উত্তরে মন্দতীর্থের কথা শুনো এবং তার শ্রেষ্ঠত্ব জানো।
পুরা ত্ব্ অগস্ত্যো ভগবান্ দক্ষিণাশাপতিঃ প্রভুঃ দেবৈস্ তু প্রেরিতঃ পূর্বং বিন্ধ্যস্য প্রার্থনং প্রতি
এক সময় ভাগ্যবান অগস্ত্য, দক্ষিণ দিকের অধিপতি, দেবতাদের দ্বারা পূর্বে বিন্ধ্য পর্বতের প্রার্থনা পূরণের জন্য পাঠানো হয়েছিলেন।
স শনৈর্ বিন্ধ্যম্ অভ্যাগাত্ সহস্রমুনিভির্ বৃতঃ তম্ আগত্য নগশ্রেষ্ঠং বহুবৃক্ষসমাকুলম্
তিনি ধীরে ধীরে বিন্ধ্য পর্বতের দিকে এগোলেন, হাজার মুনির সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, এবং বহু বৃক্ষে ঘেরা সেই পর্বতশ্রেষ্ঠে পৌঁছালেন।
স্পর্ধিনং মেরুভানুভ্যাং বিন্ধ্যং শৃঙ্গশতৈর্ বৃতম্ অত্যুন্নতং নগং ধীরো লোপামুদ্রাপতির্ মুনিঃ
বিন্ধ্য শত শত শৃঙ্গ নিয়ে মেরু ও সূর্যের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছিল; ধীর, লোপামুদ্রার স্বামী সেই উচ্চ পর্বত দেখলেন।
কৃতাতিথ্যো দ্বিজৈঃ সার্ধং প্রশস্য চ নগং পুনঃ ইদম্ আহ মুনিশ্রেষ্ঠো দেবকার্যার্থসিদ্ধযে
দ্বিজদের সঙ্গে অতিথি হিসেবে গ্রহণ করে, পর্বতকে প্রশংসা করে, মুনিশ্রেষ্ঠ দেবতাদের কাজ সিদ্ধির জন্য এই কথা বললেন।
অহং যামি নগশ্রেষ্ঠ মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ তীর্থযাত্রাং করোমীতি দক্ষিণাশাং ব্রজাম্য্ অহম্
হে পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সত্যজ্ঞানী ঋষিদের সঙ্গে পবিত্র স্থানে যাত্রা করছি। তাই আমি দক্ষিণ দিকের পথে এগিয়ে যাচ্ছি।
দেহি মার্গং নগপতে আতিথ্যং দেহি যাচতে যাবদ্ আগমনং মে স্যাত্ স্থাতব্যং তাবদ্ এব হি
হে পর্বতের রাজা, আমাকে পথ দেখাও এবং অতিথি হিসেবে যত্ন নাও, যেমন আমি চাই। যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি, ততক্ষণ এখানে থাকতে হবে।
নান্যথা ভবিতব্যং তে তথেত্য্ আহ নগোত্তমঃ আক্রামন্ দক্ষিণাম্ আশাং তৈর্ বৃতো মুনিভির্ মুনিঃ
তোমার জন্য অন্য কিছু হওয়ার নয়—এমন কথা বললেন শ্রেষ্ঠ পর্বত। তারপর ঋষিদের সঙ্গে সেই ঋষি দক্ষিণ দিকে এগিয়ে গেলেন।
শনৈঃ স গৌতমীম্ আগাত্ সত্ত্রযাগায দীক্ষিতঃ যাবত্ সংবত্সরং সত্ত্রম্ অকরোদ্ ঋষিভির্ বৃতঃ
ধীরে ধীরে তিনি গৌতমী নদীর কাছে পৌঁছালেন, যজ্ঞের জন্য প্রস্তুত হয়ে। এক বছর ধরে ঋষিদের সঙ্গে তিনি যজ্ঞ করলেন।
কৈটভস্য সুতৌ পাপৌ রাক্ষসৌ ধর্মকণ্টকৌ অশ্বত্থঃ পিপ্পলশ্ চেতি বিখ্যাতৌ ত্রিদশালযে
কৈটভের দুই পাপী সন্তান, ধর্মের বাধা সৃষ্টি করা রাক্ষস—অশ্বত্থ ও পিপ্পল—দেবতাদের বাসস্থানে বিখ্যাত।
অশ্বত্থো ঽশ্বত্থরূপেণ পিপ্পলো ব্রহ্মরূপধৃক্ তাব্ উভাব্ অন্তরং প্রেপ্সূ যজ্ঞবিধ্বংসনায তু
অশ্বত্থ অশ্বত্থ গাছের রূপ নিল, আর পিপ্পল ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করল। দু’জনেই যজ্ঞ নষ্ট করার জন্য ভিতরে প্রবেশ করতে চাইল।
কুরুতাং কাঙ্ক্ষিতং রূপং দানবৌ পাপচেতসৌ অশ্বত্থো বৃক্ষরূপেণ পিপ্পলো ব্রাহ্মণাকৃতিঃ
দুই দানব, মন্দ মন নিয়ে, ইচ্ছেমতো রূপ নিল—অশ্বত্থ গাছের রূপে, আর পিপ্পল ব্রাহ্মণের সাজে।
উভৌ তৌ ব্রাহ্মণান্ নিত্যং পীডযেতাং তপোধন আলভন্তে চ যে ঽশ্বত্থং তাংস্ তান্ অশ্নাত্য্ অসৌ তরুঃ
তারা দু’জন সাধনায় ধনী ব্রাহ্মণদের সবসময় কষ্ট দিত। যারা অশ্বত্থ গাছের কাছে যেত, সেই গাছ তাদের খেয়ে ফেলত।
পিপ্পলঃ সামগো ভূত্বা শিষ্যান্ অশ্নাতি রাক্ষসঃ তস্মাদ্ অদ্যাপি বিপ্রেষু সামগো ঽতীব নিষ্কৃপঃ
পিপ্পল সামবেদ গায়ক হয়ে নিজের শিষ্যদের রাক্ষসের মতো খেয়ে ফেলত। তাই আজও ব্রাহ্মণদের মধ্যে সামগা খুবই নির্দয়।
ক্ষীযমাণান্ দ্বিজান্ দৃষ্ট্বা মুনযো রাক্ষসাব্ ইমৌ ইতি বুদ্ধ্বা মহাপ্রাজ্ঞা দক্ষিণং তীরম্ আশ্রিতম্
ব্রাহ্মণদের ক্ষয় হতে দেখে ঋষিরা বুঝলেন, এ দু’জন রাক্ষস। তখন জ্ঞানী ঋষিরা দক্ষিণ তীরে আশ্রয় নিলেন।
সৌরিং শনৈশ্চরং মন্দং তপস্যন্তং ধৃতব্রতম্ গত্বা মুনিগণাঃ সর্বে রক্ষঃকর্ম ন্যবেদযন্
সব ঋষিগণ সৌরিকে, ধৈর্যশীল শনিকে, যিনি কঠোর ব্রত পালন করছেন, তাঁর কাছে গিয়ে রাক্ষসদের কাজ জানালেন।
সৌরির্ মুনিগণান্ আহ পূর্ণে তপসি মে দ্বিজাঃ রাক্ষসৌ হন্ম্য্ অপূর্ণে তু তপস্য্ অক্ষম এব হি
সৌরি ঋষিদের বললেন, 'আমার সাধনা পূর্ণ হলে, হে দ্বিজগণ, আমি রাক্ষসদের মারব; কিন্তু অপূর্ণ থাকলে পারব না।'
পুনঃ প্রোচুর্ মুনিগণা দাস্যামস্ তে তপো মহত্ ইত্য্ উক্তো ব্রাহ্মণৈঃ সৌরিঃ কৃতম্ ইত্য্ আহ তান্ অপি
ঋষিগণ আবার বললেন, 'আমরা তোমাকে বড় সাধনা দেব।' ব্রাহ্মণদের কথায় সৌরি তাদের বললেন, 'তবে হয়ে গেল।'
সৌরির্ ব্রাহ্মণবেষেণ প্রাযাদ্ অশ্বত্থরূপিণম্ রাক্ষসং ব্রাহ্মণো ভূত্বা প্রদক্ষিণম্ অথাকরোত্
সৌরি ব্রাহ্মণের বেশে অশ্বত্থ গাছের রূপে থাকা রাক্ষসের কাছে গেলেন। ব্রাহ্মণ হয়ে তিনি প্রদক্ষিণ করলেন।
প্রদক্ষিণং তু কুর্বাণং মেনে ব্রাহ্মণম্ এব তম্ নিত্যবদ্ রাক্ষসঃ পাপো ভক্ষযাম্ আস মাযযা
তিনি প্রদক্ষিণ করতে করতে, পাপী রাক্ষস তাকে সাধারণ ব্রাহ্মণ মনে করে মায়ায় খেতে শুরু করল।
তস্য কাযং সমাবিশ্য চক্ষুষান্ত্রাণ্য্ অপশ্যত দৃষ্টঃ স রাক্ষসঃ পাপো মন্দেন রবিসূনুনা
তার দেহে প্রবেশ করে চোখ ও অন্ত্র দেখল; পাপী রাক্ষসকে শনির পুত্র মন্দ দেখলেন।
ভস্মীভূতঃ ক্ষণেনৈব গিরির্ বজ্রহতো যথা অশ্বত্থং ভস্মসাত্ কৃত্বা অন্যং ব্রাহ্মণরূপিণম্
এক মুহূর্তেই সে পাহাড়ে বজ্রাঘাতের মতো ছাই হয়ে গেল। অশ্বত্থকে ছাই করে, তিনি অন্য ব্রাহ্মণরূপীটির কাছে গেলেন।
রাক্ষসং পাপনিলযম্ এক এব তম্ অভ্যগাত্ অধীযানো বিপ্র ইব শিষ্যরূপো বিনীতবত্
তিনি একাই পাপের বাসস্থান রাক্ষসের কাছে গেলেন, যে ব্রাহ্মণরূপে পাঠ করছিল; শিষ্যরূপে বিনীতভাবে উপস্থিত হলেন।
পিপ্পলঃ পূর্ববচ্ চাপি ভক্ষযাম্ আস ভানুজম্ স ভক্ষিতঃ পূর্ববচ্ চ কুক্ষাব্ অন্ত্রাণ্য্ অবৈক্ষত
পিপ্পলা গাছটি আগের মতোই সূর্যপুত্রকে খেয়ে ফেলল; আর খাওয়ার পর, আগের মতোই, নিজের পেটে থাকা অন্ত্রগুলো দেখল।
তেনালোকিতমাত্রো ঽসৌ রাক্ষসো ভস্মসাদ্ অভূত্ উভৌ হত্বা ভানুসুতঃ কিং কৃত্যং মে বদন্ত্ব্ অথ
তাকে শুধু দেখামাত্রই রাক্ষসটি ছাই হয়ে গেল; দুজনকে মারার পর, সূর্যপুত্র বলল, 'এখন আমাকে বলুন, কী করা উচিত?'