অস্মন্মখবিনাশায রাক্ষসাঃ প্রেষিতা যতঃ তস্মাদ্ ভবদ্ভ্যঃ পাপিষ্ঠা রাক্ষসাঃ সন্তু শত্রবঃ
আমাদের যজ্ঞ ধ্বংসের জন্য রাক্ষসদের পাঠানো হয়েছে; তাই, রাক্ষসরা, যারা সবচেয়ে পাপী, তারা তোমাদের শত্রু হোক।
ততঃ প্রভৃতি দেবানাং রাক্ষসা বৈরিণো ঽভবন্ কৃত্যাং চ বডবাং তত্র দেবাশ্ চ ঋষযো ঽমলাঃ
সেই সময় থেকে রাক্ষসরা দেবতাদের শত্রু হয়ে গেল; সেখানে দেবতা ও বিশুদ্ধ ঋষিরা কৃত্যাময় অগ্নিকন্যা সৃষ্টি করলেন।
মৃত্যোর্ ভার্যা ভব ত্বং তাম্ ইত্য্ উক্ত্বা তে ঽভ্যষেচযন্ অভিষেকোদকং যত্ তু সা নদী বডবাভবত্
‘তুমি মৃত্যুর স্ত্রী হও,’ এই বলে তারা তাকে অভিষেক করলেন; সেই অভিষেকের জল নদী হয়ে গেল, যার নাম ভড়বা।
মৃত্যুনা স্থাপিতং লিঙ্গং মহানলম্ ইতি শ্রুতম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বডবাসংগমং বিদুঃ
মৃত্যু স্থাপিত লিঙ্গটি মহা অগ্নি নামে পরিচিত; সেই সময় থেকে সেই তীর্থ ভড়বা সংযোগ নামে পরিচিত।
মহানলো যত্র দেবস্ তত্ তীর্থং ভুক্তিমুক্তিদম্ সহস্রং তত্র তীর্থানাং সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনাম্ উভযোস্ তীরযোস্ তত্র স্মরণাদ্ অঘঘাতিনাম্
যেখানে দেবতা মহা অগ্নি আছেন, সেই তীর্থ ভোগ ও মুক্তি দেয়; সেখানে হাজারটি তীর্থ আছে, দুই তীরে সব ইচ্ছা পূরণ করে, আর স্মরণ করলে সব পাপ নাশ হয়।
আত্মতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্ তস্য প্রভাবং বক্ষ্যামি যত্র জ্ঞানেশ্বরঃ শিবঃ
আত্মতীর্থ নামে পরিচিত, এটি মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়; আমি তার মাহাত্ম্য বলব, যেখানে জ্ঞানের অধিপতি শিব বাস করেন।
দত্ত ইত্য্ অপি বিখ্যাতঃ সো ঽত্রিপুত্রো হরপ্রিযঃ দুর্বাসসঃ প্রিযো ভ্রাতা সর্বজ্ঞানবিশারদঃ স গত্বা পিতরং প্রাহ বিনযেন প্রণম্য চ
তিনিও দত্ত নামে পরিচিত, অত্রির পুত্র, হরার প্রিয়, দুর্বাসার প্রিয় ভাই, সব জ্ঞানে পারদর্শী; তিনি পিতার কাছে গিয়ে বিনয়ের সঙ্গে নমস্কার করে বললেন।
ব্রহ্মজ্ঞানং কথং মে স্যাত্ কং পৃচ্ছামি ক্ব যামি চ
কীভাবে আমি ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করব? কাকে জিজ্ঞাসা করব, কোথায় যাব?
তচ্ ছ্রুত্বাত্রিঃ পুত্রবাক্যং ধ্যাত্বা বচনম্ অব্রবীত্
পুত্রের কথা শুনে অত্রি ধ্যান করে তারপর বললেন।
গৌতমীং পুত্র গচ্ছ ত্বং তত্র স্তুহি মহেশ্বরম্ স তু প্রীতো যদৈব স্যাত্ তদা জ্ঞানম্ অবাপ্স্যসি
পুত্র, তুমি গৌতমীতে যাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট হলে তখন তুমি জ্ঞান লাভ করবে।
তথেত্য্ উক্ত্বা তদাত্রেযো গঙ্গাং গত্বা শুচির্ যতঃ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ভক্ত্যা তুষ্টাব শংকরম্
‘ঠিক আছে’ বলে দত্ত গঙ্গায় গেলেন, শুদ্ধ ও সংযত হয়ে, হাত জোড় করে ভক্তিভরে শঙ্করকে স্তব করলেন।
সংসারকূপে পতিতো ঽস্মি দৈবান্ মোহেন গুপ্তো ভবদুঃখপঙ্কে অজ্ঞাননাম্না তমসাবৃতো ঽহং পরং ন বিন্দামি সুরাধিনাথ
আমি সংসারের কূপে পড়েছি, ভাগ্যের কারণে মোহে ঢাকা, দুঃখের কাদায় ডুবে আছি, অজ্ঞান নামের অন্ধকারে আবৃত; হে দেবতাদের অধিপতি, আমি সর্বোচ্চকে খুঁজে পাই না।
ভিন্নস্ ত্রিশূলেন বলীযসাহং পাপেন চিন্তাক্ষুরপাটিতশ্ চ তপ্তো ঽস্মি পঞ্চেন্দ্রিযতীব্রতাপৈঃ শ্রান্তো ঽস্মি সংতারয সোমনাথ
শক্তিশালী ত্রিশূলের আঘাতে আমি আহত হয়েছি, পাপের চিন্তার ধারালো ছুরিতে বিদীর্ণ হয়েছি, পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের তীব্র যন্ত্রণায় পুড়ে গেছি, ক্লান্ত হয়ে পড়েছি—হে সোমনাথ, আমাকে উদ্ধার করো।
বদ্ধো ঽস্মি দারিদ্র্যমযৈশ্ চ বন্ধৈর্ হতো ঽস্মি রোগানলতীব্রতাপৈঃ ক্রান্তো ঽস্ম্য্ অহং মৃত্যুভুজংগমেন ভীতো ভৃশং কিং করবাণি শংভো
দারিদ্র্যের শৃঙ্খলে আমি বাঁধা, রোগের তীব্র আগুনে আমি আক্রান্ত, মৃত্যুর সাপ আমাকে গ্রাস করেছে, আমি ভীষণ ভীত—হে শম্ভু, আমি কী করবো?
ভবাভবাভ্যাম্ অতিপীডিতো ঽহং তৃষ্ণাক্ষুধাভ্যাং চ রজস্তমোভ্যাম্ ঈদৃক্ষযা জরযা চাভিভূতঃ পশ্যাবস্থাং কৃপযা মে ঽদ্য নাথ
জীবন-মৃত্যুর কষ্টে আমি অত্যন্ত পীড়িত, তৃষ্ণা ও ক্ষুধায়, রজঃ ও তমঃ-গুণে, এমনকি বার্ধক্য ও ক্ষয়ে আমি পরাভূত—হে নাথ, আজ দয়া করে আমার অবস্থা দেখো।
কামেন কোপেন চ মত্সরেণ দম্ভেন দর্পাদিভির্ অপ্য্ অনেকৈঃ একৈকশঃ কষ্টগতো ঽস্মি বিদ্ধস্ ত্বং নাথবদ্ বারয নাথ শত্রূন্
কাম, ক্রোধ, ঈর্ষা, ভণ্ডামি, অহংকার ও আরও অনেকের দ্বারা আমি একে একে বিদ্ধ ও কষ্টে পড়েছি—হে নাথ, রক্ষকের মতো আমার শত্রুদের দূর করো।
কস্যাপি কশ্চিত্ পতিতস্য পুংসো দুঃখপ্রণোদী ভবতীতি সত্যম্ বিনা ভবন্তং মম সোমনাথ কুত্রাপি কারুণ্যবচো ঽপি নাস্তি
কেউ পতিত মানুষের দুঃখ দূর করে, এ সত্য; কিন্তু তোমাকে ছাড়া, হে সোমনাথ, আমার জন্য কোথাও একটিও করুণার কথা নেই।
তাবত্ স কোপো ভযমোহদুঃখান্য্ অজ্ঞানদারিদ্র্যরুজস্ তথৈব কামাদযো মৃত্যুর্ অপীহ যাবন্ নমঃ শিবাযেতি ন বচ্মি বাক্যম্
আমি 'শিবকে নমস্কার' বলি না যতক্ষণ, ততক্ষণ ক্রোধ, ভয়, মোহ, দুঃখ, অজ্ঞতা, দারিদ্র্য, রোগ, কামনা ও মৃত্যুও এখানেই থাকে।
ন মে ঽস্তি ধর্মো ন চ মে ঽস্তি ভক্তির্ নাহং বিবেকী করুণা কুতো মে দাতাসি তেনাশু শরণ্য চিত্তে নিধেহি সোমেতি পদং মদীযে
আমার ধর্ম নেই, আমার ভক্তি নেই, আমি জ্ঞানী নই—তাহলে করুণা কোথা থেকে আসবে? তাই, হে আশ্রয়, দ্রুত আমার হৃদয়ে 'সোম' শব্দটি স্থাপন করো।
যাচে ন চাহং সুরভূপতিত্বং হৃত্পদ্মমধ্যে মম সোমনাথ শ্রীসোমপাদাম্বুজসংনিধানং যাচে বিচার্যৈব চ তত্ কুরুষ্ব
আমি দেবতাদের রাজত্ব চাই না; হে সোমনাথ, আমার হৃদয়ের পদ্মে তোমার শুভ পদপদ্মের উপস্থিতি চাই—এ কথা ভেবে তা দাও।
যথা তবাহং বিদিতো ঽস্মি পাপস্ তথাপি বিজ্ঞাপনম্ আশৃণুষ্ব সংশ্রূযতে যত্র বচঃ শিবেতি তত্র স্থিতিঃ স্যান্ মম সোমনাথ
তুমি আমাকে পাপী বলে জানো, তবুও আমার অনুরোধ শুনো; যেখানে 'শিব' শব্দ শোনা যায়, সেখানে, হে সোমনাথ, আমার বাস হোক।
গৌরীপতে শংকর সোমনাথ বিশ্বেশ কারুণ্যনিধে ঽখিলাত্মন্ সংস্তূযতে যত্র সদেতি তত্র কেষাম্ অপি স্যাত্ কৃতিনাং নিবাসঃ
হে গৌরীর স্বামী, শঙ্কর, সোমনাথ, বিশ্বেশ্বর, করুণার সাগর, সকলের আত্মা—যেখানে তোমাকে 'সত্য' বলে প্রশংসা করা হয়, সেখানে সৎজনদের বাস হোক।
ইত্য্ আত্রেযস্তুতিং শ্রুত্বা তুতোষ ভগবান্ হরঃ বরদো ঽস্মীতি তং প্রাহ যোগিনং বিশ্বকৃদ্ ভবঃ
এভাবে আত্রেয়ের স্তুতি শুনে ভগবান হর সন্তুষ্ট হলেন এবং সেই যোগীকে বললেন, 'আমি বরদানকারী, বিশ্বস্রষ্টা।'
আত্মজ্ঞানং চ মুক্তিং চ ভুক্তিং চ বিপুলাং ত্বযি তীর্থস্যাপি চ মাহাত্ম্যং বরো ঽযং ত্রিদশার্চিত
তোমাকে আত্মজ্ঞান, মুক্তি, প্রচুর ভোগ এবং তীর্থের মাহাত্ম্য প্রদান করা হল; এই বর দেবতারা পূজা করে।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি তং শংভুর্ উক্ত্বা চান্তরধীযত ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ আত্মতীর্থং বিদুর্ বুধাঃ তত্র স্নানেন দানেন মুক্তিঃ স্যাদ্ ইহ নারদ
শম্ভু বললেন, 'তথাস্তু'—এই কথা বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন। তখন থেকে সেই তীর্থকে 'আত্মতীর্থ' বলে জ্ঞানীরা জানেন। সেখানে স্নান ও দান করলে এই স্থানে মুক্তি লাভ হয়, হে নারদ।
অশ্বত্থতীর্থম্ আখ্যাতং পিপ্পলং চ ততঃ পরম্ উত্তরে মন্দতীর্থং তু তত্র ব্যুষ্টিম্ ইতঃ শৃণু
অশ্বত্থতীর্থের কথা বলা হয়েছে, তারপর পিপ্পলতীর্থ; এখন উত্তরে মন্দতীর্থের কথা শুনো এবং তার শ্রেষ্ঠত্ব জানো।
পুরা ত্ব্ অগস্ত্যো ভগবান্ দক্ষিণাশাপতিঃ প্রভুঃ দেবৈস্ তু প্রেরিতঃ পূর্বং বিন্ধ্যস্য প্রার্থনং প্রতি
এক সময় ভাগ্যবান অগস্ত্য, দক্ষিণ দিকের অধিপতি, দেবতাদের দ্বারা পূর্বে বিন্ধ্য পর্বতের প্রার্থনা পূরণের জন্য পাঠানো হয়েছিলেন।
স শনৈর্ বিন্ধ্যম্ অভ্যাগাত্ সহস্রমুনিভির্ বৃতঃ তম্ আগত্য নগশ্রেষ্ঠং বহুবৃক্ষসমাকুলম্
তিনি ধীরে ধীরে বিন্ধ্য পর্বতের দিকে এগোলেন, হাজার মুনির সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, এবং বহু বৃক্ষে ঘেরা সেই পর্বতশ্রেষ্ঠে পৌঁছালেন।
স্পর্ধিনং মেরুভানুভ্যাং বিন্ধ্যং শৃঙ্গশতৈর্ বৃতম্ অত্যুন্নতং নগং ধীরো লোপামুদ্রাপতির্ মুনিঃ
বিন্ধ্য শত শত শৃঙ্গ নিয়ে মেরু ও সূর্যের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছিল; ধীর, লোপামুদ্রার স্বামী সেই উচ্চ পর্বত দেখলেন।
কৃতাতিথ্যো দ্বিজৈঃ সার্ধং প্রশস্য চ নগং পুনঃ ইদম্ আহ মুনিশ্রেষ্ঠো দেবকার্যার্থসিদ্ধযে
দ্বিজদের সঙ্গে অতিথি হিসেবে গ্রহণ করে, পর্বতকে প্রশংসা করে, মুনিশ্রেষ্ঠ দেবতাদের কাজ সিদ্ধির জন্য এই কথা বললেন।