মৃত্যুনা সহ সংমন্ত্র্য নৈমিষারণ্যবাসিনঃ সর্বে ত্যক্ত্বা স্বাশ্রমং তং শমিত্রা সহ নারদ
মৃত্যুর সঙ্গে পরামর্শ করে, নৈমিষারণ্যের সব বাসিন্দা ও মৃত্যুদমনকারী সবাই, হে নারদ, নিজেদের আশ্রম ছেড়ে দিল।
অগ্নিমাত্রম্ উপাদায ত্যক্ত্বা পাত্রাদিকং তু যত্ ক্রতুনিষ্পত্তযে জগ্মুর্ গৌতমীং প্রতি সত্বরাঃ
শুধু অগ্নি নিয়ে, পাত্র ও অন্যান্য জিনিস ছেড়ে, তারা দ্রুত যজ্ঞ সম্পন্ন করতে গৌতমী নদীর দিকে গেল।
তত্র স্নাত্বা মহেশানং রক্ষণাযোপতস্থিরে কৃতাঞ্জলিপুটাস্ তে তু তুষ্টুবুস্ ত্রিদশেশ্বরম্
সেখানে স্নান করে, তারা মহেশ্বরের কাছে রক্ষা চেয়ে গেল; হাত জোড় করে দেবতাদের অধিপতিকে স্তব করল।
যো লীলযা বিশ্বম্ ইদং চকার ধাতা বিধাতা ভুবনত্রযস্য যো বিশ্বরূপঃ সদসত্পরো যঃ সোমেশ্বরং তং শরণং ব্রজামঃ
যিনি খেলার ছলে এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তিনিই তিন জগতের স্রষ্টা ও বিধাতা, যিনি বিশ্বরূপ ও অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে—সেই সোমেশ্বরের আশ্রয় আমরা গ্রহণ করি।
ইচ্ছামাত্রেণ যঃ সর্বং হন্তি পাতি করোতি চ তম্ অহং ত্রিদশেশানং শরণং যামি শংকরম্
আমি দেবতাদের অধিপতি শঙ্করের আশ্রয় গ্রহণ করি, যিনি শুধু ইচ্ছা করলেই সবকিছু সৃষ্টি করেন, রক্ষা করেন ও ধ্বংস করেন।
মহানলং মহাকাযং মহানাগবিভূষণম্ মহামূর্তিধরং দেবং শরণং যামি শংকরম্
আমি সেই শঙ্করের আশ্রয় নিই, যিনি মহা অগ্নির মতো, বিশাল দেহের অধিকারী, বড় নাগের অলংকার পরিহিত, এবং মহান রূপ ধারণ করেন।
ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ মৃত্যো কা প্রীতির্ অস্তু তে
তখন ভগবান বললেন, ‘হে মৃত্য, তোমার সন্তুষ্টি হোক।’
রাক্ষসেভ্যো ভযং ঘোরম্ আপন্নং ত্রিদশেশ্বর যজ্ঞম্ অস্মাংশ্ চ রক্ষস্ব যাবত্ সত্ত্রং সমাপ্যতে
হে দেবতাদের অধিপতি, রাক্ষসদের কারণে ভয়ঙ্কর আতঙ্ক এসেছে; আমাদের যজ্ঞ এবং আমাদের সবাইকে যতক্ষণ না যজ্ঞ শেষ হয়, রক্ষা করুন।
তথা চকার ভগবাংস্ ত্রিনেত্রো বৃষভধ্বজঃ শমিত্রা মৃত্যুনা সত্ত্রম্ ঋষীণাং পূর্ণতাং যযৌ
তিন চোখওয়ালা, বৃষের পতাকা ধারণকারী ভগবান মৃত্যুকে সঙ্গী করে সেইভাবে কাজ করলেন; ঋষিদের যজ্ঞ পূর্ণতা পেল।
হবিষাং ভাগধেযায আজগ্মুর্ অমরাঃ ক্রমাত্ তান্ অবোচন্ মুনিগণাঃ সংক্ষুব্ধা মৃত্যুনা সহ
অমররা তাদের ভাগের আহুতি নিতে একে একে এলেন; মৃত্যুর সঙ্গে উদ্বিগ্ন ঋষিগণ তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
অস্মন্মখবিনাশায রাক্ষসাঃ প্রেষিতা যতঃ তস্মাদ্ ভবদ্ভ্যঃ পাপিষ্ঠা রাক্ষসাঃ সন্তু শত্রবঃ
আমাদের যজ্ঞ ধ্বংসের জন্য রাক্ষসদের পাঠানো হয়েছে; তাই, রাক্ষসরা, যারা সবচেয়ে পাপী, তারা তোমাদের শত্রু হোক।
ততঃ প্রভৃতি দেবানাং রাক্ষসা বৈরিণো ঽভবন্ কৃত্যাং চ বডবাং তত্র দেবাশ্ চ ঋষযো ঽমলাঃ
সেই সময় থেকে রাক্ষসরা দেবতাদের শত্রু হয়ে গেল; সেখানে দেবতা ও বিশুদ্ধ ঋষিরা কৃত্যাময় অগ্নিকন্যা সৃষ্টি করলেন।
মৃত্যোর্ ভার্যা ভব ত্বং তাম্ ইত্য্ উক্ত্বা তে ঽভ্যষেচযন্ অভিষেকোদকং যত্ তু সা নদী বডবাভবত্
‘তুমি মৃত্যুর স্ত্রী হও,’ এই বলে তারা তাকে অভিষেক করলেন; সেই অভিষেকের জল নদী হয়ে গেল, যার নাম ভড়বা।
মৃত্যুনা স্থাপিতং লিঙ্গং মহানলম্ ইতি শ্রুতম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বডবাসংগমং বিদুঃ
মৃত্যু স্থাপিত লিঙ্গটি মহা অগ্নি নামে পরিচিত; সেই সময় থেকে সেই তীর্থ ভড়বা সংযোগ নামে পরিচিত।
মহানলো যত্র দেবস্ তত্ তীর্থং ভুক্তিমুক্তিদম্ সহস্রং তত্র তীর্থানাং সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনাম্ উভযোস্ তীরযোস্ তত্র স্মরণাদ্ অঘঘাতিনাম্
যেখানে দেবতা মহা অগ্নি আছেন, সেই তীর্থ ভোগ ও মুক্তি দেয়; সেখানে হাজারটি তীর্থ আছে, দুই তীরে সব ইচ্ছা পূরণ করে, আর স্মরণ করলে সব পাপ নাশ হয়।
আত্মতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্ তস্য প্রভাবং বক্ষ্যামি যত্র জ্ঞানেশ্বরঃ শিবঃ
আত্মতীর্থ নামে পরিচিত, এটি মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়; আমি তার মাহাত্ম্য বলব, যেখানে জ্ঞানের অধিপতি শিব বাস করেন।
দত্ত ইত্য্ অপি বিখ্যাতঃ সো ঽত্রিপুত্রো হরপ্রিযঃ দুর্বাসসঃ প্রিযো ভ্রাতা সর্বজ্ঞানবিশারদঃ স গত্বা পিতরং প্রাহ বিনযেন প্রণম্য চ
তিনিও দত্ত নামে পরিচিত, অত্রির পুত্র, হরার প্রিয়, দুর্বাসার প্রিয় ভাই, সব জ্ঞানে পারদর্শী; তিনি পিতার কাছে গিয়ে বিনয়ের সঙ্গে নমস্কার করে বললেন।
ব্রহ্মজ্ঞানং কথং মে স্যাত্ কং পৃচ্ছামি ক্ব যামি চ
কীভাবে আমি ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করব? কাকে জিজ্ঞাসা করব, কোথায় যাব?
তচ্ ছ্রুত্বাত্রিঃ পুত্রবাক্যং ধ্যাত্বা বচনম্ অব্রবীত্
পুত্রের কথা শুনে অত্রি ধ্যান করে তারপর বললেন।
গৌতমীং পুত্র গচ্ছ ত্বং তত্র স্তুহি মহেশ্বরম্ স তু প্রীতো যদৈব স্যাত্ তদা জ্ঞানম্ অবাপ্স্যসি
পুত্র, তুমি গৌতমীতে যাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট হলে তখন তুমি জ্ঞান লাভ করবে।
তথেত্য্ উক্ত্বা তদাত্রেযো গঙ্গাং গত্বা শুচির্ যতঃ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ভক্ত্যা তুষ্টাব শংকরম্
‘ঠিক আছে’ বলে দত্ত গঙ্গায় গেলেন, শুদ্ধ ও সংযত হয়ে, হাত জোড় করে ভক্তিভরে শঙ্করকে স্তব করলেন।
সংসারকূপে পতিতো ঽস্মি দৈবান্ মোহেন গুপ্তো ভবদুঃখপঙ্কে অজ্ঞাননাম্না তমসাবৃতো ঽহং পরং ন বিন্দামি সুরাধিনাথ
আমি সংসারের কূপে পড়েছি, ভাগ্যের কারণে মোহে ঢাকা, দুঃখের কাদায় ডুবে আছি, অজ্ঞান নামের অন্ধকারে আবৃত; হে দেবতাদের অধিপতি, আমি সর্বোচ্চকে খুঁজে পাই না।
ভিন্নস্ ত্রিশূলেন বলীযসাহং পাপেন চিন্তাক্ষুরপাটিতশ্ চ তপ্তো ঽস্মি পঞ্চেন্দ্রিযতীব্রতাপৈঃ শ্রান্তো ঽস্মি সংতারয সোমনাথ
শক্তিশালী ত্রিশূলের আঘাতে আমি আহত হয়েছি, পাপের চিন্তার ধারালো ছুরিতে বিদীর্ণ হয়েছি, পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের তীব্র যন্ত্রণায় পুড়ে গেছি, ক্লান্ত হয়ে পড়েছি—হে সোমনাথ, আমাকে উদ্ধার করো।
বদ্ধো ঽস্মি দারিদ্র্যমযৈশ্ চ বন্ধৈর্ হতো ঽস্মি রোগানলতীব্রতাপৈঃ ক্রান্তো ঽস্ম্য্ অহং মৃত্যুভুজংগমেন ভীতো ভৃশং কিং করবাণি শংভো
দারিদ্র্যের শৃঙ্খলে আমি বাঁধা, রোগের তীব্র আগুনে আমি আক্রান্ত, মৃত্যুর সাপ আমাকে গ্রাস করেছে, আমি ভীষণ ভীত—হে শম্ভু, আমি কী করবো?
ভবাভবাভ্যাম্ অতিপীডিতো ঽহং তৃষ্ণাক্ষুধাভ্যাং চ রজস্তমোভ্যাম্ ঈদৃক্ষযা জরযা চাভিভূতঃ পশ্যাবস্থাং কৃপযা মে ঽদ্য নাথ
জীবন-মৃত্যুর কষ্টে আমি অত্যন্ত পীড়িত, তৃষ্ণা ও ক্ষুধায়, রজঃ ও তমঃ-গুণে, এমনকি বার্ধক্য ও ক্ষয়ে আমি পরাভূত—হে নাথ, আজ দয়া করে আমার অবস্থা দেখো।
কামেন কোপেন চ মত্সরেণ দম্ভেন দর্পাদিভির্ অপ্য্ অনেকৈঃ একৈকশঃ কষ্টগতো ঽস্মি বিদ্ধস্ ত্বং নাথবদ্ বারয নাথ শত্রূন্
কাম, ক্রোধ, ঈর্ষা, ভণ্ডামি, অহংকার ও আরও অনেকের দ্বারা আমি একে একে বিদ্ধ ও কষ্টে পড়েছি—হে নাথ, রক্ষকের মতো আমার শত্রুদের দূর করো।
কস্যাপি কশ্চিত্ পতিতস্য পুংসো দুঃখপ্রণোদী ভবতীতি সত্যম্ বিনা ভবন্তং মম সোমনাথ কুত্রাপি কারুণ্যবচো ঽপি নাস্তি
কেউ পতিত মানুষের দুঃখ দূর করে, এ সত্য; কিন্তু তোমাকে ছাড়া, হে সোমনাথ, আমার জন্য কোথাও একটিও করুণার কথা নেই।
তাবত্ স কোপো ভযমোহদুঃখান্য্ অজ্ঞানদারিদ্র্যরুজস্ তথৈব কামাদযো মৃত্যুর্ অপীহ যাবন্ নমঃ শিবাযেতি ন বচ্মি বাক্যম্
আমি 'শিবকে নমস্কার' বলি না যতক্ষণ, ততক্ষণ ক্রোধ, ভয়, মোহ, দুঃখ, অজ্ঞতা, দারিদ্র্য, রোগ, কামনা ও মৃত্যুও এখানেই থাকে।
ন মে ঽস্তি ধর্মো ন চ মে ঽস্তি ভক্তির্ নাহং বিবেকী করুণা কুতো মে দাতাসি তেনাশু শরণ্য চিত্তে নিধেহি সোমেতি পদং মদীযে
আমার ধর্ম নেই, আমার ভক্তি নেই, আমি জ্ঞানী নই—তাহলে করুণা কোথা থেকে আসবে? তাই, হে আশ্রয়, দ্রুত আমার হৃদয়ে 'সোম' শব্দটি স্থাপন করো।
যাচে ন চাহং সুরভূপতিত্বং হৃত্পদ্মমধ্যে মম সোমনাথ শ্রীসোমপাদাম্বুজসংনিধানং যাচে বিচার্যৈব চ তত্ কুরুষ্ব
আমি দেবতাদের রাজত্ব চাই না; হে সোমনাথ, আমার হৃদয়ের পদ্মে তোমার শুভ পদপদ্মের উপস্থিতি চাই—এ কথা ভেবে তা দাও।