মহানলম্ ইতি খ্যাতং বডবানলম্ উচ্যতে মহানলো যত্র দেবো বডবা যত্র সা নদী
এটি মহানল নামে পরিচিত, আবার বডবানলও বলা হয়; যেখানে মহান আগুন দেবতা এবং নদীর নাম বডবা।
তত্ তীর্থং পুত্র বক্ষ্যামি মৃত্যুদোষজরাপহম্ পুরাসন্ নৈমিষারণ্যে ঋষযঃ সত্ত্রকারিণঃ
হে পুত্র, আমি তোমাকে সেই তীর্থের কথা বলব, যা মৃত্যু ও বার্ধক্যের দোষ দূর করে; এক সময় নৈমিষারণ্যে ঋষিরা মহাযজ্ঞ করেছিলেন।
শমিতারং চ ঋষযো মৃত্যুং চক্রুস্ তপস্বিনঃ বর্তমানে সত্ত্রযাগে মৃত্যৌ শমিতরি স্থিতে
ঋষিরা তপস্যা করে মৃত্যুকে দমন করেছিলেন; যখন যজ্ঞ চলছিল, তখন দমন হওয়া মৃত্যু সেখানে অবস্থান করছিল।
ন মমার তদা কশ্চিদ্ উভযং স্থাস্নু জঙ্গমম্ বিনা পশূন্ মুনিশ্রেষ্ঠ মর্ত্যং চামর্ত্যতাং গতম্
তখন কেউ মারা যায়নি—স্থির বা চলমান কোনো প্রাণী—শুধু পশুরা ছাড়া, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি; মানুষ অমরত্ব লাভ করেছিল।
ততস্ ত্রিবিষ্টপে শূন্যে মর্ত্যে চৈবাতিসংভৃতে মৃত্যুনোপেক্ষিতে দেবা রাক্ষসান্ ঊচিরে তদা
তখন স্বর্গ শূন্য হয়ে গেল এবং পৃথিবী অতিরিক্ত ভরে উঠল, মৃত্যু উপেক্ষিত হল; দেবতারা তখন রাক্ষসদের বললেন।
গচ্ছধ্বম্ ঋষিসত্ত্রং তন্ নাশযধ্বং মহাধ্বরম্ ইতি দেববচঃ শ্রুত্বা প্রোচুস্ তে রাক্ষসাঃ সুরান্
ঋষিদের যজ্ঞে গিয়ে সেই মহাযজ্ঞ ধ্বংস করো—এভাবে দেবতারা বললেন; এই কথা শুনে রাক্ষসরা দেবতাদের উত্তর দিল।
বিধ্বংসযামস্ তং যজ্ঞম্ অস্মাকং কিং ফলং ততঃ প্রবর্ততে বিনা হেতুং ন কোপি ক্বাপি জাতুচিত্
আমরা সেই যজ্ঞ ধ্বংস করব, কিন্তু এতে আমাদের কী লাভ হবে? কারণ ছাড়া কোথাও কখনও কিছুই ঘটে না।
দেবা অপ্য্ অসুরান্ ঊচুর্ যজ্ঞার্ধং ভবতাম্ অপি ভবেদ্ এব ততো যান্তু ঋষীণাং সত্ত্রম্ উত্তমম্
দেবতারা রাক্ষসদের বললেন: 'যজ্ঞের অর্ধেক তোমাদেরও হবে।' তাই তারা ঋষিদের মহাসত্রে যেতে বললেন।
তে শ্রুত্বা ত্বরিতাঃ সর্বে যত্র যজ্ঞঃ প্রবর্ততে জগ্মুস্ তত্র বিনাশায দেববাক্যাদ্ বিশেষতঃ
এ কথা শুনে সব রাক্ষস দ্রুত যজ্ঞস্থলে গেল, বিশেষভাবে দেবতাদের নির্দেশে যজ্ঞ ধ্বংস করতে।
তজ্ জ্ঞাত্বা ঋষযো মৃত্যুম্ আহুঃ কিং কুর্মহে বযম্ আগতা দেববচনাদ্ রাক্ষসা যজ্ঞনাশিনঃ
এটা জানতে পেরে ঋষিরা মৃত্যুকে বললেন: 'আমরা কী করব? দেবতাদের আদেশে রাক্ষসরা যজ্ঞ ধ্বংস করতে এসেছে।'
মৃত্যুনা সহ সংমন্ত্র্য নৈমিষারণ্যবাসিনঃ সর্বে ত্যক্ত্বা স্বাশ্রমং তং শমিত্রা সহ নারদ
মৃত্যুর সঙ্গে পরামর্শ করে, নৈমিষারণ্যের সব বাসিন্দা ও মৃত্যুদমনকারী সবাই, হে নারদ, নিজেদের আশ্রম ছেড়ে দিল।
অগ্নিমাত্রম্ উপাদায ত্যক্ত্বা পাত্রাদিকং তু যত্ ক্রতুনিষ্পত্তযে জগ্মুর্ গৌতমীং প্রতি সত্বরাঃ
শুধু অগ্নি নিয়ে, পাত্র ও অন্যান্য জিনিস ছেড়ে, তারা দ্রুত যজ্ঞ সম্পন্ন করতে গৌতমী নদীর দিকে গেল।
তত্র স্নাত্বা মহেশানং রক্ষণাযোপতস্থিরে কৃতাঞ্জলিপুটাস্ তে তু তুষ্টুবুস্ ত্রিদশেশ্বরম্
সেখানে স্নান করে, তারা মহেশ্বরের কাছে রক্ষা চেয়ে গেল; হাত জোড় করে দেবতাদের অধিপতিকে স্তব করল।
যো লীলযা বিশ্বম্ ইদং চকার ধাতা বিধাতা ভুবনত্রযস্য যো বিশ্বরূপঃ সদসত্পরো যঃ সোমেশ্বরং তং শরণং ব্রজামঃ
যিনি খেলার ছলে এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তিনিই তিন জগতের স্রষ্টা ও বিধাতা, যিনি বিশ্বরূপ ও অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে—সেই সোমেশ্বরের আশ্রয় আমরা গ্রহণ করি।
ইচ্ছামাত্রেণ যঃ সর্বং হন্তি পাতি করোতি চ তম্ অহং ত্রিদশেশানং শরণং যামি শংকরম্
আমি দেবতাদের অধিপতি শঙ্করের আশ্রয় গ্রহণ করি, যিনি শুধু ইচ্ছা করলেই সবকিছু সৃষ্টি করেন, রক্ষা করেন ও ধ্বংস করেন।
মহানলং মহাকাযং মহানাগবিভূষণম্ মহামূর্তিধরং দেবং শরণং যামি শংকরম্
আমি সেই শঙ্করের আশ্রয় নিই, যিনি মহা অগ্নির মতো, বিশাল দেহের অধিকারী, বড় নাগের অলংকার পরিহিত, এবং মহান রূপ ধারণ করেন।
ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ মৃত্যো কা প্রীতির্ অস্তু তে
তখন ভগবান বললেন, ‘হে মৃত্য, তোমার সন্তুষ্টি হোক।’
রাক্ষসেভ্যো ভযং ঘোরম্ আপন্নং ত্রিদশেশ্বর যজ্ঞম্ অস্মাংশ্ চ রক্ষস্ব যাবত্ সত্ত্রং সমাপ্যতে
হে দেবতাদের অধিপতি, রাক্ষসদের কারণে ভয়ঙ্কর আতঙ্ক এসেছে; আমাদের যজ্ঞ এবং আমাদের সবাইকে যতক্ষণ না যজ্ঞ শেষ হয়, রক্ষা করুন।
তথা চকার ভগবাংস্ ত্রিনেত্রো বৃষভধ্বজঃ শমিত্রা মৃত্যুনা সত্ত্রম্ ঋষীণাং পূর্ণতাং যযৌ
তিন চোখওয়ালা, বৃষের পতাকা ধারণকারী ভগবান মৃত্যুকে সঙ্গী করে সেইভাবে কাজ করলেন; ঋষিদের যজ্ঞ পূর্ণতা পেল।
হবিষাং ভাগধেযায আজগ্মুর্ অমরাঃ ক্রমাত্ তান্ অবোচন্ মুনিগণাঃ সংক্ষুব্ধা মৃত্যুনা সহ
অমররা তাদের ভাগের আহুতি নিতে একে একে এলেন; মৃত্যুর সঙ্গে উদ্বিগ্ন ঋষিগণ তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
অস্মন্মখবিনাশায রাক্ষসাঃ প্রেষিতা যতঃ তস্মাদ্ ভবদ্ভ্যঃ পাপিষ্ঠা রাক্ষসাঃ সন্তু শত্রবঃ
আমাদের যজ্ঞ ধ্বংসের জন্য রাক্ষসদের পাঠানো হয়েছে; তাই, রাক্ষসরা, যারা সবচেয়ে পাপী, তারা তোমাদের শত্রু হোক।
ততঃ প্রভৃতি দেবানাং রাক্ষসা বৈরিণো ঽভবন্ কৃত্যাং চ বডবাং তত্র দেবাশ্ চ ঋষযো ঽমলাঃ
সেই সময় থেকে রাক্ষসরা দেবতাদের শত্রু হয়ে গেল; সেখানে দেবতা ও বিশুদ্ধ ঋষিরা কৃত্যাময় অগ্নিকন্যা সৃষ্টি করলেন।
মৃত্যোর্ ভার্যা ভব ত্বং তাম্ ইত্য্ উক্ত্বা তে ঽভ্যষেচযন্ অভিষেকোদকং যত্ তু সা নদী বডবাভবত্
‘তুমি মৃত্যুর স্ত্রী হও,’ এই বলে তারা তাকে অভিষেক করলেন; সেই অভিষেকের জল নদী হয়ে গেল, যার নাম ভড়বা।
মৃত্যুনা স্থাপিতং লিঙ্গং মহানলম্ ইতি শ্রুতম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বডবাসংগমং বিদুঃ
মৃত্যু স্থাপিত লিঙ্গটি মহা অগ্নি নামে পরিচিত; সেই সময় থেকে সেই তীর্থ ভড়বা সংযোগ নামে পরিচিত।
মহানলো যত্র দেবস্ তত্ তীর্থং ভুক্তিমুক্তিদম্ সহস্রং তত্র তীর্থানাং সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনাম্ উভযোস্ তীরযোস্ তত্র স্মরণাদ্ অঘঘাতিনাম্
যেখানে দেবতা মহা অগ্নি আছেন, সেই তীর্থ ভোগ ও মুক্তি দেয়; সেখানে হাজারটি তীর্থ আছে, দুই তীরে সব ইচ্ছা পূরণ করে, আর স্মরণ করলে সব পাপ নাশ হয়।
আত্মতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্ তস্য প্রভাবং বক্ষ্যামি যত্র জ্ঞানেশ্বরঃ শিবঃ
আত্মতীর্থ নামে পরিচিত, এটি মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়; আমি তার মাহাত্ম্য বলব, যেখানে জ্ঞানের অধিপতি শিব বাস করেন।
দত্ত ইত্য্ অপি বিখ্যাতঃ সো ঽত্রিপুত্রো হরপ্রিযঃ দুর্বাসসঃ প্রিযো ভ্রাতা সর্বজ্ঞানবিশারদঃ স গত্বা পিতরং প্রাহ বিনযেন প্রণম্য চ
তিনিও দত্ত নামে পরিচিত, অত্রির পুত্র, হরার প্রিয়, দুর্বাসার প্রিয় ভাই, সব জ্ঞানে পারদর্শী; তিনি পিতার কাছে গিয়ে বিনয়ের সঙ্গে নমস্কার করে বললেন।
ব্রহ্মজ্ঞানং কথং মে স্যাত্ কং পৃচ্ছামি ক্ব যামি চ
কীভাবে আমি ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করব? কাকে জিজ্ঞাসা করব, কোথায় যাব?
তচ্ ছ্রুত্বাত্রিঃ পুত্রবাক্যং ধ্যাত্বা বচনম্ অব্রবীত্
পুত্রের কথা শুনে অত্রি ধ্যান করে তারপর বললেন।
গৌতমীং পুত্র গচ্ছ ত্বং তত্র স্তুহি মহেশ্বরম্ স তু প্রীতো যদৈব স্যাত্ তদা জ্ঞানম্ অবাপ্স্যসি
পুত্র, তুমি গৌতমীতে যাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট হলে তখন তুমি জ্ঞান লাভ করবে।