যঃ সর্বকার্যেষু সদা সুরাণাম্ অপীশবিষ্ণ্বম্বুজসংভবানাম্ পূজ্যো নমস্যঃ পরিচিন্তনীযস্ তং বিঘ্নরাজং শরণং ব্রজামঃ
যিনি সব কাজের শুরুতে দেবতাদের— এমনকি ঈশ্বর, বিষ্ণু ও পদ্মজ ব্রহ্মার কাছেও— সর্বদা পূজিত, নমিত ও চিন্তা করার যোগ্য, সেই বিঘ্নরাজের আশ্রয় আমরা গ্রহণ করি।
ন বিঘ্নরাজেন সমো ঽস্তি কশ্চিদ্ দেবো মনোবাঞ্ছিতসংপ্রদাতা নিশ্চিত্য চৈতত্ ত্রিপুরান্তকো ঽপি তং পূজযাম্ আস বধে পুরাণাম্
বিঘ্নরাজের সমান আর কোনো দেবতা নেই; তিনি মন-চাওয়া সব ইচ্ছা পূরণ করেন। এই কথা জেনে, ত্রিপুরাসুর-নাশকও প্রাচীন শত্রুদের বধের আগে তাঁকে পূজা করেছিলেন।
করোতু সো ঽস্মাকম্ অবিঘ্নম্ অস্মিন্ মহাক্রতৌ সত্বরম্ আম্বিকেযঃ ধ্যাতেন যেনাখিলদেহভাজাং পূর্ণা ভবিষ্যন্তি মনোভিলাষাঃ
আম্বিকার পুত্র যেন এই মহাযজ্ঞে আমাদের সব বিঘ্ন দ্রুত দূর করেন; তাঁকে ধ্যান করলে, সকল জীবের মনকাঙ্ক্ষিত ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
মহোত্সবো ঽভূদ্ অখিলস্য দেব্যা জাতঃ সুতশ্ চিন্তিতমাত্র এব অতো ঽবদন্ সুরসংঘাঃ কৃতার্থাঃ সদ্যোজাতং বিঘ্নরাজং নমন্তঃ
দেবীর পুত্র জন্ম নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে সকলের মধ্যে এক মহোৎসব শুরু হয়; তখন দেবতারা, তাদের উদ্দেশ্য সফল হয়ে সদ্যজাত বিঘ্নরাজকে নমস্কার করেন।
যো মাতুর্ উত্সঙ্গগতো ঽথ মাত্রা নিবার্যমাণো ঽপি বলাচ্ চ চন্দ্রম্ সংগোপযাম্ আস পিতুর্ জটাসু গণাধিনাথস্য বিনোদ এষঃ
তিনি, যিনি মায়ের কোলে উঠে, মায়ের বাধা সত্ত্বেও জোর করে চাঁদকে পিতার জটায় লুকিয়ে রাখেন—গণপতির এই খেলাধুলার স্বভাব।
পপৌ স্তনং মাতুর্ অথাপি তৃপ্তো যো ভ্রাতৃমাত্সর্যকষাযবুদ্ধিঃ লম্বোদরস্ ত্বং ভব বিঘ্নরাজো লম্বোদরং নাম চকার শংভুঃ
তিনি মাতার স্তন পান করেন, তৃপ্ত হয়েও ভাইয়ের প্রতি ঈর্ষা নিয়ে ভাবেন; তুমি, গজপেটা, বিঘ্নরাজ হয়ে উঠলে—শম্ভু তোমাকে 'লম্বোদর' নাম দেন।
সংবেষ্টিতো দেবগণৈর্ মহেশঃ প্রবর্ততাং নৃত্যম্ ইতীত্য্ উবাচ সংতোষিতো নূপুররাবমাত্রাদ্ গণেশ্বরত্বে ঽভিষিষেচ পুত্রম্
দেবগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত মহেশ্বর বললেন, 'নৃত্য শুরু হোক!' নূপুরের শব্দে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি তাঁর পুত্রকে গণেশ্বরত্বে অভিষেক করলেন।
যো বিঘ্নপাশং চ করেণ বিভ্রত্ স্কন্ধে কুঠারং চ তথা পরেণ অপূজিতো বিঘ্নম্ অথো ঽপি মাতুঃ করোতি কো বিঘ্নপতেঃ সমো ঽন্যঃ
যিনি এক হাতে বিঘ্নের ফাঁস ও অন্য হাতে কুঠার কাঁধে রাখেন, পূজা না করলেও মায়ের জন্য বিঘ্ন সৃষ্টি করেন; বিঘ্নপতির সমান আর কে আছে?
ধর্মার্থকামাদিষু পূর্বপূজ্যো দেবাসুরৈঃ পূজ্যত এব নিত্যম্ যস্যার্চনং নৈব বিনাশম্ অস্তি তং পূর্বপূজ্যং প্রথমং নমামি
ধর্ম, অর্থ, কাম—সব কাজে দেবতা ও অসুরদের দ্বারা প্রথম পূজিত হন তিনি; তাঁর পূজা কখনও বিনাশ আনে না—তাঁকে আমি প্রথমে নমস্কার করি।
যস্যার্চনাত্ প্রার্থনযানুরূপাং দৃষ্ট্বা তু সর্বস্য ফলস্য সিদ্ধিম্ স্বতন্ত্রসামর্থ্যকৃতাতিগর্বং ভ্রাতৃপ্রিযং ত্ব্ আখুরথং তম্ ঈডে
যাঁর পূজায়, প্রার্থনা অনুযায়ী সব ফল লাভ হয়, আত্মনির্ভর শক্তির গর্বও ছাড়িয়ে যায়—ভ্রাতৃপ্রিয়, ইঁদুরের রথে চড়া তাঁকে আমি বন্দনা করি।
যো মাতরং সরসৈর্ নৃত্যগীতৈস্ তথাভিলাষৈর্ অখিলৈর্ বিনোদৈঃ সংতোষযাম্ আস তদাতিতুষ্টং তং শ্রীগণেশং শরণং প্রপদ্যে
যিনি নৃত্য, গান ও নানা আনন্দে তাঁর মাকে সন্তুষ্ট করেন—তাঁর তুষ্টি দেখে, সেই শ্রীগণেশের আশ্রয় আমি গ্রহণ করি।
সুরোপকারৈর্ অসুরৈশ্ চ যুদ্ধৈঃ স্তোত্রৈর্ নমস্কারপরৈশ্ চ মন্ত্রৈঃ পিতৃপ্রসাদেন সদা সমৃদ্ধং তং শ্রীগণেশং শরণং প্রপদ্যে
যিনি দেবতাদের সহায়তা, অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ, স্তোত্র, নমস্কার, মন্ত্র ও পিতার কৃপায় সর্বদা সমৃদ্ধ—সেই শ্রীগণেশের আশ্রয় আমি গ্রহণ করি।
জযে পুরাণাম্ অকরোত্ প্রতীপং পিত্রাপি হর্ষাত্ প্রতিপূজিতো যঃ নির্বিঘ্নতাং চাপি পুনশ্ চকার তস্মৈ গণেশায নমস্করোমি
তিনি, যিনি একবার প্রাচীন শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, পিতার আনন্দে পূজিত হন, আবার বিঘ্নমুক্তি দেন—সেই গণেশকে আমি নমস্কার করি।
ইতি স্তুতঃ সুরগণৈর্ বিঘ্নেশঃ প্রাহ তান্ পুনঃ
এভাবে দেবগণ দ্বারা প্রশংসিত হয়ে বিঘ্নেশ্বর আবার তাঁদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ইতো নির্বিঘ্নতা সত্ত্রে মত্তঃ স্যাদ্ অসুরারিণঃ
এই যজ্ঞে, অসুরদের শত্রুর জন্য বিঘ্নমুক্তি আমার কাছ থেকেই হবে।
দেবসত্ত্রে নিবৃত্তে তু গণেশঃ প্রাহ তান্ সুরান্
দেবতাদের যজ্ঞ শেষ হলে গণেশ দেবতাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
স্তোত্রেণানেন যে ভক্ত্যা মাং স্তোষ্যন্তি যতব্রতাঃ তেষাং দারিদ্র্যদুঃখানি ন ভবেযুঃ কদাচন
যাঁরা এই স্তোত্র দিয়ে ভক্তি ও সংযম নিয়ে আমাকে প্রশংসা করবেন, তাঁদের কখনও দারিদ্র্য ও দুঃখ আসবে না।
অত্র যে ভক্তিতঃ স্নানং দানং কুর্যুর্ অতন্দ্রিতাঃ তেষাং সর্বাণি কার্যাণি ভবেযুর্ ইতি মন্যতাম্
যাঁরা এখানে ভক্তি ও মনোযোগ দিয়ে স্নান ও দান করবেন, তাঁদের সব কাজেই সফলতা আসবে—এ কথা মনে রাখা উচিত।
তদ্বাক্যসমকালং তু তথেত্য্ ঊচুঃ সুরা অপি নিবৃত্তে তু মখে তস্মিন্ সুরা জগ্মুঃ স্বম্ আলযম্
ঠিক সেই মুহূর্তে দেবতারা বললেন, 'তাই হোক।' যজ্ঞ শেষ হলে, দেবতারা নিজেদের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ অবিঘ্নম্ ইতি গদ্যতে সর্বকামপ্রদং পুংসাং সর্ববিঘ্নবিনাশনম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থটি বাধাহীন বলে পরিচিত, যা মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং সব বাধা দূর করে।
শেষতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বকামপ্রদাযকম্ তস্য রূপং প্রবক্ষ্যামি যন্ মযা পরিভাষিতম্
এটি শেষতীর্থ নামে পরিচিত, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। আমি এর রূপ বর্ণনা করব, যেমন আমি আগে বলেছি।
শেষো নাম মহানাগো রসাতলপতিঃ প্রভুঃ সর্বনাগৈঃ পরিবৃতো রসাতলম্ অথাভ্যগাত্
শেষ নামের মহানাগ, রসাতলের অধিপতি, সকল নাগদের সঙ্গে নিয়ে রসাতলে প্রবেশ করলেন।
রাক্ষসা দৈত্যদনুজাঃ প্রবিষ্টা যে রসাতলম্ তৈর্ নিরস্তো ভোগিপতির্ মাম্ উবাচাথ বিহ্বলঃ
রসাতলে যারা প্রবেশ করেছিল, সেই রাক্ষসরা—দৈত্য ও দানবদের সন্তানরা—নাগরাজকে তাড়িয়ে দিল। তখন তিনি বিষণ্ন হয়ে আমাকে বললেন।
রসাতলং ত্বযা দত্তং রাক্ষসানাং মমাপি চ তে মে স্থানং ন দাস্যন্তি তস্মাত্ ত্বাং শরণং গতঃ
'আপনি রসাতল রাক্ষসদের ও আমাকে দিয়েছেন, কিন্তু তারা আমাকে স্থান দেবে না। তাই আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি।'
ততো ঽহম্ অব্রবং নাগং গৌতমীং যাহি পন্নগ তত্র স্তুত্বা মহাদেবং লপ্স্যসে ত্বং মনোরথম্
তখন আমি নাগকে বললাম, 'তুমি গৌতমীতে যাও। সেখানে মহাদেবকে স্তব করলে, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে।'
নান্যো ঽস্তি লোকত্রিতযে মনোরথসমর্পকঃ মদ্বাক্যপ্রেরিতো নাগো গঙ্গাম্ আপ্লুত্য যত্নতঃ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা তুষ্টাব ত্রিদশেশ্বরম্
তিন জগতে আর কেউ ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে না। আমার কথায় উৎসাহিত হয়ে, নাগ গঙ্গায় স্নান করে, হাতজোড় করে, দেবতাদের অধিপতিকে স্তব করলেন।
নমস্ ত্রৈলোক্যনাথায দক্ষযজ্ঞবিভেদিনে আদিকর্ত্রে নমস্ তুভ্যং নমস্ ত্রৈলোক্যরূপিণে
তিন জগতের অধিপতি, দক্ষযজ্ঞের বিনাশকারী, আদিকর্তা—আপনাকে নমস্কার। তিন জগতের রূপে যিনি আছেন, আপনাকে নমস্কার।
নমঃ সহস্রশিরসে নমঃ সংহারকারিণে সোমসূর্যাগ্নিরূপায জলরূপায তে নমঃ
সহস্রশিরা, সংহারকারী, চাঁদ, সূর্য, অগ্নি ও জলরূপে যিনি আছেন, আপনাকে নমস্কার।
সর্বদা সর্বরূপায কালরূপায তে নমঃ পাহি শংকর সর্বেশ পাহি সোমেশ সর্বগ জগন্নাথ নমস্ তুভ্যং দেহি মে মনসেপ্সিতম্
সব সময়, সকল রূপে, কালরূপে যিনি আছেন, আপনাকে নমস্কার। শঙ্কর, সর্বেশ্বর, সোমেশ্বর, সর্বব্যাপী, জগন্নাথ—আপনাকে নমস্কার। আমার মনোবাসনা দিন।
ততো মহেশ্বরঃ প্রীতঃ প্রাদান্ নাগেপ্সিতান্ বরান্ বিনাশায সুরারীণাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে, নাগকে তার ইচ্ছামত বর দিলেন, দেবতাদের শত্রু—দৈত্য, দানব ও রাক্ষসদের বিনাশের জন্য।