ততশ্ চ তুষ্টো ভগবান্ আদিকর্তা ত্রিলোচনঃ
এরপর ত্রিনয়ন, আদিকর্তা, ভাগ্যবান শিব সন্তুষ্ট হলেন।
দাস্যে ঽহং যদ্ অভীষ্টং বো ব্রুবন্তু সুরসত্তমাঃ
“আমি তোমাদের যা ইচ্ছা তা দেব—সেরা দেবতারা নিজেদের ইচ্ছা প্রকাশ করুক।”
দানবেভ্যো ভযং ঘোরং তত্রৈহি বৃষভধ্বজ জহি শত্রূন্ সুরান্ পাহি নাথবন্তস্ ত্বযা প্রভো
“হে বৃষধ্বজ, এখানে এসে অসুরদের ভয় দূর করো; শত্রুদের বিনাশ করো এবং দেবতাদের রক্ষা করো, কারণ তুমি তাদের অধিপতি, হে প্রভু।”
নিষ্কারণঃ সুহৃচ্ ছংভো নাভবিষ্যদ্ ভবান্ যদি তদাকরিষ্যন্ কিম্ ইব দুঃখার্তাঃ সর্বদেহিনঃ
হে শম্ভু, তুমি যদি অকারণে বন্ধু হয়ে না দাঁড়াতে, তাহলে দুঃখে কাতর সকল জীব কী করত?
ইত্য্ উক্তস্ তত্ক্ষণাত্ প্রাযাদ্ যত্র তে দেবশত্রবঃ তত্র তদ্ যুদ্ধম্ অভবচ্ ছংকরেণ সুরদ্বিষাম্
এভাবে বলার পর তিনি সঙ্গে সঙ্গে দেবতাদের শত্রুদের কাছে গেলেন, সেখানে শঙ্কর ও দেবদ্বেষীদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হল।
ততস্ ত্রিলোচনঃ শ্রান্তস্ তমোরূপধরঃ শিবঃ ললাটাদ্ ব্যপতংস্ তস্য যুধ্যতঃ স্বেদবিন্দবঃ
তখন ত্রিনয়ন শিব, ক্লান্ত হয়ে অন্ধকার রূপ ধারণ করে যুদ্ধ করতে করতে তাঁর কপাল থেকে ঘামের ফোঁটা পড়তে লাগল।
স সংহরন্ দৈত্যগণাংস্ তামসীং মূর্তিম্ আশ্রিতঃ তাং মূর্তিম্ অসুরা দৃষ্ট্বা মেরুপৃষ্ঠাদ্ ভুবং যযুঃ
অন্ধকার রূপ নিয়ে তিনি অসুরদের দল ধ্বংস করলেন; সেই রূপ দেখে অসুররা মেরুর চূড়া থেকে পৃথিবীতে পালিয়ে গেল।
স সংহরন্ সর্বদৈত্যাংস্ তদাগচ্ছদ্ ভুবং হরঃ ইতশ্ চেতশ্ চ ভীতাস্ তে ঽধাবন্ সর্বাং মহীম্ ইমাম্
এইভাবে হর সব অসুরকে ধ্বংস করে পৃথিবীতে এলেন, আর ভীত অসুররা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল সমস্ত পৃথিবীতে।
তথৈব কোপাদ্ রুদ্রো ঽপি শত্রূংস্ তান্ অনুধাবতি তথৈব যুধ্যতঃ শংভোঃ পতিতাঃ স্বেদবিন্দবঃ
তেমনি রুদ্রও ক্রোধে শত্রুদের তাড়া করলেন, আর শম্ভু যুদ্ধ করতে করতে তাঁর ঘামের ফোঁটা আবার পড়ল।
যত্র যত্র ভুবং প্রাপ্তো বিন্দুর্ মাহেশ্বরো মুনে তত্র তত্র শিবাকারা মাতরো জজ্ঞিরে ততঃ
হে মুনি, যেখানে যেখানে শিবের ঘামের ফোঁটা পৃথিবীতে পড়ল, সেখানে সেখানে শিবের রূপের মাতারা জন্ম নিলেন।
প্রোচুর্ মহেশ্বরং সর্বাঃ খাদামস্ ত্ব্ অসুরান্ ইতি ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ সর্বৈঃ সুরগণৈর্ বৃতঃ
সব মাতারা মহেশ্বরকে বললেন, “আমরা অসুরদের খেয়ে ফেলব।” তখন ভাগ্যবান প্রভু, সকল দেবতার মাঝে দাঁড়িয়ে, উত্তর দিলেন।
স্বর্গাদ্ ভুবম্ অনুপ্রাপ্তা রাক্ষসাস্ তে রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তাস্ ততঃ সর্বাঃ শৃণ্বন্তু মম ভাষিতম্
“যেসব রাক্ষস স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এসেছে, আর যারা পাতালে পৌঁছেছে—এখন সবাই আমার কথা শুনুক।”
যত্র যত্র দ্বিষো যান্তি তত্র গচ্ছন্তু মাতরঃ রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তা ইদানীং মদ্ভযাদ্ দ্বিষঃ ভবত্যো ঽপ্য্ অনুগচ্ছন্তু রসাতলম্ অনু দ্বিষঃ
“শত্রুরা যেখানে যাবে, মাতারা সেখানেই যাক; যারা আমার ভয়ে পাতালে গিয়েছে, তোমরা তাদের সঙ্গে পাতালে যাও।”
তাশ্ চ জগ্মুর্ ভুবং ভিত্ত্বা যত্র তে দৈত্যদানবাঃ তান্ হত্বা মাতরঃ সর্বান্ দেবারীন্ অতিভীষণান্
তখন মাতারা পৃথিবী ভেদ করে যেখানে দৈত্য-দানবরা ছিল সেখানে গেলেন; দেবতাদের ভয়ংকর শত্রুদের হত্যা করে মাতারা তাদের ধ্বংস করলেন।
পুনর্ দেবান্ উপাজগ্মুঃ পথা তেনৈব মাতরঃ গতাশ্ চ মাতরো যাবদ্ যাবচ্ চ পুনর্ আগতাঃ
দেবতারা আবার এসে উপস্থিত হলেন, সেই পথেই মাতৃগণ চলে গেলেন; যতক্ষণ তাঁরা চললেন, ততক্ষণ পরে আবার ফিরে এলেন।
তাবদ্ দেবাঃ স্থিতা আসন্ গৌতমীতীরম্ আশ্রিতাঃ প্রস্থানাত্ তত্র মাতৄণাং সুরাণাং চ প্রতিষ্ঠিতেঃ
দেবতারা তখন গৌতমী নদীর তীরে আশ্রয় নিয়ে সেখানে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না মাতৃগণ ও দেবতারা সেই স্থান থেকে চলে গেলেন।
প্রতিষ্ঠানং তু তত্ ক্ষেত্রং পুণ্যং বিজযবর্ধনম্ মাতৄণাং যত্র চোত্পত্তির্ মাতৃতীর্থং পৃথক্ পৃথক্
সেই বিদায়ের স্থানটি এক পবিত্র ক্ষেত্র, যা বিজয় বৃদ্ধি করে; সেখানে মাতৃগণের উৎপত্তি হয়েছে, এবং প্রতিটি মাতার নিজস্ব তীর্থ আছে।
তত্র তত্র বিলান্য্ আসন্ রসাতলগতানি চ সুরাস্ তাভ্যো বরান্ প্রোচুর্ লোকে পূজাং যথা শিবঃ
সেখানে বিভিন্ন স্থানে পাতালের দিকে যাওয়া গর্ত ছিল; দেবতারা মাতৃগণকে বর দিলেন, পৃথিবীতে তাঁদের পূজা হবে, যেমন শিবের পূজা হয়।
প্রাপ্নোতি তদ্বন্ মাতৃভ্যঃ পূজা ভবতু সর্বদা ইত্য্ উক্ত্বান্তর্দধুর্ দেবা আসংস্ তত্রৈব মাতরঃ
‘শিবের মতোই মাতৃগণের সর্বদা পূজা হোক’—এই কথা বলে দেবতারা অন্তর্ধান হলেন, আর মাতৃগণ সেখানে রয়ে গেলেন।
যত্র যত্র স্থিতা দেব্যো মাতৃতীর্থং ততো বিদুঃ সুরাণাম্ অপি সেব্যানি কিং পুনর্ মানুষাদিভিঃ
যেখানে যেখানে দেবীরা অবস্থান করেন, সেখানেই মাতৃতীর্থ বলে পরিচিত; দেবতারা সেখানে সেবা করেন, তাহলে মানুষ ও অন্যরা তো আরও বেশি সেবা করবে।
তেষু স্নানম্ অথো দানং পিতৄণাং চৈব তর্পণম্ সর্বং তদ্ অক্ষযং জ্ঞেযং শিবস্য বচনং যথা
সেইসব স্থানে স্নান, দান, এবং পিতৃদের তর্পণ—সবই অক্ষয় বলে জানা যায়, যেমন শিব বলেছেন।
যস্ ত্ব্ ইদং শৃণুযান্ নিত্যং স্মরেদ্ অপি পঠেত্ তথা আখ্যানং মাতৃতীর্থানাম্ আযুষ্মান্ স সুখী ভবেত্
যে ব্যক্তি নিয়মিত এই মাতৃতীর্থের কাহিনী শুনে, মনে রাখে বা পাঠ করে, সে দীর্ঘায়ু ও সুখী হয়।
ইদম্ অপ্য্ অপরং তীর্থং দেবানাম্ অপি দুর্লভম্ ব্রহ্মতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্
এখানে আরও একটি তীর্থ আছে, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ; এটি ব্রহ্মতীর্থ নামে পরিচিত, এবং মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়।
স্থিতেষু দেবসৈন্যেষু প্রবিষ্টেষু রসাতলম্ দৈত্যেষু চ মুনিশ্রেষ্ঠ তথা মাতৃষু তান্ অনু
যখন দেবতাদের সৈন্যদল স্থির ছিল, আর দানবরা পাতালে প্রবেশ করেছিল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তখন মাতৃগণও তাঁদের অনুসরণ করেছিলেন।
মদীযং পঞ্চমং বক্ত্রং গর্দভাকৃতি ভীষণম্ তদ্ বক্ত্রং দেবসৈন্যেষু মযি তিষ্ঠত্য্ উবাচ হ
আমার পঞ্চম মুখ, ভয়ঙ্কর গাধার রূপে, দেবতাদের সৈন্যদলে আমি দাঁড়িয়ে থাকাকালীন কথা বলেছিল।
হে দৈত্যাঃ কিং পলাযন্তে ন ভযং বো ঽস্তু সত্বরম্ আগচ্ছন্তু সুরান্ সর্বান্ ভক্ষযিষ্যে ক্ষণাদ্ ইতি
‘হে দানবগণ, কেন পালাচ্ছ? তোমাদের কোনো ভয় নেই। তাড়াতাড়ি এসো—আমি মুহূর্তেই সব দেবতাকে গ্রাস করব!’
নিবারযন্তং মাম্ এবং ভক্ষণাযোদ্যতং তথা তং দৃষ্ট্বা বিবুধাঃ সর্বে বিত্রস্তা বিষ্ণুম্ অব্রুবন্
আমাকে এমনভাবে দেখল, আমি যখন তাদের গ্রাস করতে উদ্যত ছিলাম, তখন সব দেবতা ভীত হয়ে বিষ্ণুকে বললেন।
ত্রাহি বিষ্ণো জগন্নাথ ব্রহ্মণো ঽস্য মুখং লুন চক্রধৃগ্ বিবুধান্ আহ চ্ছেদ্মি চক্রেণ বৈ শিরঃ
‘বাঁচাও, হে বিষ্ণু, জগতের অধিপতি! এটি ব্রহ্মার মুখ। হে চক্রধারী, দেবতারা বললেন, আমি চক্র দিয়ে এর মাথা কেটে দেব।’
কিং তু তচ্ ছিন্নম্ এবেদং সংহরেত্ সচরাচরম্ মন্ত্রং ব্রূমো ঽত্র বিবুধাঃ শ্রূযতাং সর্বম্ এব হি
‘কিন্তু যদি সেই মাথা কাটা হয়, তাহলে তা সমস্ত চলমান ও অচলকে গ্রাস করবে। এখানে আমরা এক মন্ত্র পাঠ করি, হে দেবতারা—সব শুনো।’
ত্রিনেত্রঃ কশিরশ্ ছেত্তা স চ ধত্তে ন সংশযঃ মযা চ শংভুঃ সর্বৈশ্ চ স্তুতঃ প্রোক্তস্ তথৈব চ
‘ত্রিনেত্র শিবই গাধার মাথা কাটবেন, এবং তিনি তা ধারণ করবেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আমি, শম্ভু, সকলের দ্বারা প্রশংসিত ও আহ্বানিত হয়েছি।’