এতচ্ ছ্রুত্বা পিতৃবচস্ তথেত্য্ আহ স নাগরাট্ কামরূপম্ অবাপ্যাথ ভার্যযা সহ সুব্রতঃ
পিতার কথা শুনে নাগরাজ বললেন, 'ঠিক আছে।' তারপর ইচ্ছামত রূপ নিয়ে, তার সৎ স্ত্রীকে নিয়ে—
পিত্রা মাত্রা তথা পুত্রৈ রাজ্যং কৃত্বা সুবিস্তরম্ যাতে পিতরি স্বর্লোকং পুত্রান্ স্থাপ্য স্বকে পদে
পিতা, মা ও সন্তানদের সঙ্গে বিশাল রাজ্য শাসন করে, পিতা স্বর্গে গেলে, সে নিজের স্থানে সন্তানদের বসাল।
ভার্যামাত্যাদিসহিতস্ ততঃ শিবপুরং যযৌ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং নাগতীর্থম্ ইতি শ্রুতম্
তারপর স্ত্রী, মন্ত্রী ও অন্যদের সঙ্গে শিবপুরে গেল। তখন থেকে সেই তীর্থ 'নাগতীর্থ' নামে পরিচিত হল।
যত্র নাগেশ্বরো দেবো ভোগবত্যা প্রতিষ্ঠিতঃ তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বক্রতুফলপ্রদম্
যেখানে নাগেশ্বর দেবতা ভোগবতীতে প্রতিষ্ঠিত, সেখানে স্নান ও দান সব যজ্ঞের ফল দেয়।
মাতৃতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বসিদ্ধিকরং নৃণাম্ আধিভির্ মুচ্যতে জন্তুস্ তত্তীর্থস্মরণাদ্ অপি
এটি মাতৃতীর্থ নামে পরিচিত, যা মানুষের সব সিদ্ধি দেয়। সেই তীর্থের স্মরণেও জীব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।
দেবানাম্ অসুরাণাং চ সংগরো ঽভূত্ সুদারুণঃ নাশক্নুবংস্ তদা জেতুং দেবা দানবসংগরম্
দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়ংকর যুদ্ধ হয়েছিল। তখন দেবতারা দানবদের দলকে পরাজিত করতে পারছিল না।
তদাহম্ অগমং দেবৈস্ তিষ্ঠন্তং শূলপাণিনম্ অস্তবং বিবিধৈর্ বাক্যৈঃ কৃতাঞ্জলিপুটঃ শনৈঃ
তখন আমি দেবতাদের মাঝে দাঁড়িয়ে থাকা শূলধারী মহাদেবের কাছে গিয়ে, হাত জোড় করে, নানা কথায় ধীরে ধীরে তাঁকে প্রশংসা করলাম।
সংমন্ত্র্য দেবৈর্ অসুরৈশ্ চ সর্বৈর্ যদাহৃতং সংমথিতুং সমুদ্রম্ যত্ কালকূটং সমভূন্ মহেশ তত্ ত্বাং বিনা কো গ্রসিতুং সমর্থঃ
সব দেবতা ও অসুরদের সঙ্গে আলোচনা করে যখন সমুদ্র মন্থন হল এবং কালকূট বিষ উঠল, হে মহেশ্বর, তোমাকে ছাড়া আর কে সেই বিষ গ্রহণ করতে পারত?
পুষ্পপ্রহারেণ জগত্ত্রযং যঃ স্বাধীনম্ আপাদযিতুং সমর্থঃ মারো হরে ঽপ্য্ অন্যসুরাদিবন্দ্যো বিতাযমানো বিলযং প্রযাতঃ
যিনি ফুলের বর্ষণে তিনটি জগৎকে নিজের অধীনে আনতে সক্ষম—কামদেব, যিনি হরিসহ অন্য দেবতাদেরও পূজিত—তিনি ধ্বংস হয়ে বিলীন হলেন।
বিমথ্য বারীশম্ অনঙ্গশত্রো যদ্ উত্তমং তত্ তু দিবৌকসেভ্যঃ দত্ত্বা বিষং সংহরন্ নীলকণ্ঠ কো বা ধর্তুং ত্বাম্ ঋতে বৈ সমর্থঃ
সমুদ্র মন্থন করে, হে কামদেবের শত্রু, তুমি দেবতাদের শ্রেষ্ঠ বস্তু দিয়েছ, আর নিজে বিষ গ্রহণ করেছ, হে নীলকণ্ঠ, তোমাকে ছাড়া আর কে তা সহ্য করতে পারত?
ততশ্ চ তুষ্টো ভগবান্ আদিকর্তা ত্রিলোচনঃ
এরপর ত্রিনয়ন, আদিকর্তা, ভাগ্যবান শিব সন্তুষ্ট হলেন।
দাস্যে ঽহং যদ্ অভীষ্টং বো ব্রুবন্তু সুরসত্তমাঃ
“আমি তোমাদের যা ইচ্ছা তা দেব—সেরা দেবতারা নিজেদের ইচ্ছা প্রকাশ করুক।”
দানবেভ্যো ভযং ঘোরং তত্রৈহি বৃষভধ্বজ জহি শত্রূন্ সুরান্ পাহি নাথবন্তস্ ত্বযা প্রভো
“হে বৃষধ্বজ, এখানে এসে অসুরদের ভয় দূর করো; শত্রুদের বিনাশ করো এবং দেবতাদের রক্ষা করো, কারণ তুমি তাদের অধিপতি, হে প্রভু।”
নিষ্কারণঃ সুহৃচ্ ছংভো নাভবিষ্যদ্ ভবান্ যদি তদাকরিষ্যন্ কিম্ ইব দুঃখার্তাঃ সর্বদেহিনঃ
হে শম্ভু, তুমি যদি অকারণে বন্ধু হয়ে না দাঁড়াতে, তাহলে দুঃখে কাতর সকল জীব কী করত?
ইত্য্ উক্তস্ তত্ক্ষণাত্ প্রাযাদ্ যত্র তে দেবশত্রবঃ তত্র তদ্ যুদ্ধম্ অভবচ্ ছংকরেণ সুরদ্বিষাম্
এভাবে বলার পর তিনি সঙ্গে সঙ্গে দেবতাদের শত্রুদের কাছে গেলেন, সেখানে শঙ্কর ও দেবদ্বেষীদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হল।
ততস্ ত্রিলোচনঃ শ্রান্তস্ তমোরূপধরঃ শিবঃ ললাটাদ্ ব্যপতংস্ তস্য যুধ্যতঃ স্বেদবিন্দবঃ
তখন ত্রিনয়ন শিব, ক্লান্ত হয়ে অন্ধকার রূপ ধারণ করে যুদ্ধ করতে করতে তাঁর কপাল থেকে ঘামের ফোঁটা পড়তে লাগল।
স সংহরন্ দৈত্যগণাংস্ তামসীং মূর্তিম্ আশ্রিতঃ তাং মূর্তিম্ অসুরা দৃষ্ট্বা মেরুপৃষ্ঠাদ্ ভুবং যযুঃ
অন্ধকার রূপ নিয়ে তিনি অসুরদের দল ধ্বংস করলেন; সেই রূপ দেখে অসুররা মেরুর চূড়া থেকে পৃথিবীতে পালিয়ে গেল।
স সংহরন্ সর্বদৈত্যাংস্ তদাগচ্ছদ্ ভুবং হরঃ ইতশ্ চেতশ্ চ ভীতাস্ তে ঽধাবন্ সর্বাং মহীম্ ইমাম্
এইভাবে হর সব অসুরকে ধ্বংস করে পৃথিবীতে এলেন, আর ভীত অসুররা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল সমস্ত পৃথিবীতে।
তথৈব কোপাদ্ রুদ্রো ঽপি শত্রূংস্ তান্ অনুধাবতি তথৈব যুধ্যতঃ শংভোঃ পতিতাঃ স্বেদবিন্দবঃ
তেমনি রুদ্রও ক্রোধে শত্রুদের তাড়া করলেন, আর শম্ভু যুদ্ধ করতে করতে তাঁর ঘামের ফোঁটা আবার পড়ল।
যত্র যত্র ভুবং প্রাপ্তো বিন্দুর্ মাহেশ্বরো মুনে তত্র তত্র শিবাকারা মাতরো জজ্ঞিরে ততঃ
হে মুনি, যেখানে যেখানে শিবের ঘামের ফোঁটা পৃথিবীতে পড়ল, সেখানে সেখানে শিবের রূপের মাতারা জন্ম নিলেন।
প্রোচুর্ মহেশ্বরং সর্বাঃ খাদামস্ ত্ব্ অসুরান্ ইতি ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ সর্বৈঃ সুরগণৈর্ বৃতঃ
সব মাতারা মহেশ্বরকে বললেন, “আমরা অসুরদের খেয়ে ফেলব।” তখন ভাগ্যবান প্রভু, সকল দেবতার মাঝে দাঁড়িয়ে, উত্তর দিলেন।
স্বর্গাদ্ ভুবম্ অনুপ্রাপ্তা রাক্ষসাস্ তে রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তাস্ ততঃ সর্বাঃ শৃণ্বন্তু মম ভাষিতম্
“যেসব রাক্ষস স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এসেছে, আর যারা পাতালে পৌঁছেছে—এখন সবাই আমার কথা শুনুক।”
যত্র যত্র দ্বিষো যান্তি তত্র গচ্ছন্তু মাতরঃ রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তা ইদানীং মদ্ভযাদ্ দ্বিষঃ ভবত্যো ঽপ্য্ অনুগচ্ছন্তু রসাতলম্ অনু দ্বিষঃ
“শত্রুরা যেখানে যাবে, মাতারা সেখানেই যাক; যারা আমার ভয়ে পাতালে গিয়েছে, তোমরা তাদের সঙ্গে পাতালে যাও।”
তাশ্ চ জগ্মুর্ ভুবং ভিত্ত্বা যত্র তে দৈত্যদানবাঃ তান্ হত্বা মাতরঃ সর্বান্ দেবারীন্ অতিভীষণান্
তখন মাতারা পৃথিবী ভেদ করে যেখানে দৈত্য-দানবরা ছিল সেখানে গেলেন; দেবতাদের ভয়ংকর শত্রুদের হত্যা করে মাতারা তাদের ধ্বংস করলেন।
পুনর্ দেবান্ উপাজগ্মুঃ পথা তেনৈব মাতরঃ গতাশ্ চ মাতরো যাবদ্ যাবচ্ চ পুনর্ আগতাঃ
দেবতারা আবার এসে উপস্থিত হলেন, সেই পথেই মাতৃগণ চলে গেলেন; যতক্ষণ তাঁরা চললেন, ততক্ষণ পরে আবার ফিরে এলেন।
তাবদ্ দেবাঃ স্থিতা আসন্ গৌতমীতীরম্ আশ্রিতাঃ প্রস্থানাত্ তত্র মাতৄণাং সুরাণাং চ প্রতিষ্ঠিতেঃ
দেবতারা তখন গৌতমী নদীর তীরে আশ্রয় নিয়ে সেখানে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না মাতৃগণ ও দেবতারা সেই স্থান থেকে চলে গেলেন।
প্রতিষ্ঠানং তু তত্ ক্ষেত্রং পুণ্যং বিজযবর্ধনম্ মাতৄণাং যত্র চোত্পত্তির্ মাতৃতীর্থং পৃথক্ পৃথক্
সেই বিদায়ের স্থানটি এক পবিত্র ক্ষেত্র, যা বিজয় বৃদ্ধি করে; সেখানে মাতৃগণের উৎপত্তি হয়েছে, এবং প্রতিটি মাতার নিজস্ব তীর্থ আছে।
তত্র তত্র বিলান্য্ আসন্ রসাতলগতানি চ সুরাস্ তাভ্যো বরান্ প্রোচুর্ লোকে পূজাং যথা শিবঃ
সেখানে বিভিন্ন স্থানে পাতালের দিকে যাওয়া গর্ত ছিল; দেবতারা মাতৃগণকে বর দিলেন, পৃথিবীতে তাঁদের পূজা হবে, যেমন শিবের পূজা হয়।
প্রাপ্নোতি তদ্বন্ মাতৃভ্যঃ পূজা ভবতু সর্বদা ইত্য্ উক্ত্বান্তর্দধুর্ দেবা আসংস্ তত্রৈব মাতরঃ
‘শিবের মতোই মাতৃগণের সর্বদা পূজা হোক’—এই কথা বলে দেবতারা অন্তর্ধান হলেন, আর মাতৃগণ সেখানে রয়ে গেলেন।
যত্র যত্র স্থিতা দেব্যো মাতৃতীর্থং ততো বিদুঃ সুরাণাম্ অপি সেব্যানি কিং পুনর্ মানুষাদিভিঃ
যেখানে যেখানে দেবীরা অবস্থান করেন, সেখানেই মাতৃতীর্থ বলে পরিচিত; দেবতারা সেখানে সেবা করেন, তাহলে মানুষ ও অন্যরা তো আরও বেশি সেবা করবে।