দিবাকরো দেবমযস্ তত্রাস্মাভিঃ প্রতিষ্ঠিতঃ যত্র গঙ্গা জগদ্ধাত্রী যত্র বৈ ত্র্যম্বকঃ স্বযম্ সুরবাসং প্রতিষ্ঠানং ভবেদ্ যত্র চ ত্র্যম্বকম্
সূর্য, দেবতাময়, এখানে আমাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে গঙ্গা, জগতের পালনকর্ত্রী, আছে এবং যেখানে স্বয়ং ত্র্যম্বক উপস্থিত; যেখানে ত্র্যম্বক আছে, সেখানে দেবতাদের বাস ও প্রতিষ্ঠা।
আপৃচ্ছ্য পিপ্পলাদং তং সুরাঃ স্বং সদনং যযুঃ পিপ্পলাঃ কালপর্যাযে স্বর্গং জগ্মুর্ অথাক্ষযম্
পিপ্পলাদকে বিদায় জানিয়ে দেবতারা তাদের নিজ নিজ বাসস্থানে ফিরে গেল; এবং সময়ের পরিক্রমায় পিপ্পল গাছগুলি অক্ষয় স্বর্গে গেল।
পাদপানাং পদং বিপ্রঃ পিপ্পলাদঃ প্রতাপবান্ ক্ষেত্রাধিপত্যে সংস্থাপ্য পূজযাম্ আস শংকরম্
বিখ্যাত ঋষি পিপ্পলাদ, ক্ষেত্রের অধিপতি, পিপ্পল গাছের স্থানে শঙ্করের পূজা স্থাপন করলেন।
দধীচিসূনুর্ মুনির্ উগ্রতেজা অবাপ্য ভার্যাং গৌতমস্যাত্মজাং চ পুত্রান্ অথাবাপ্য শ্রিযং যশশ্ চ সুহৃজ্জনৈঃ স্বর্গম্ অবাপ ধীরঃ
দধীচির পুত্র, তেজস্বী ঋষি, গৌতমের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে পেলেন; পুত্র, ধন, যশ ও বন্ধুদের সঙ্গে তিনি স্বর্গ লাভ করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং পিপ্পলেশ্বরম্ উচ্যতে সর্বক্রতুফলং পুণ্যং স্মরণাদ্ অঘনাশনম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থ পিপ্পলেশ্বর নামে পরিচিত; এটি সব যজ্ঞের ফল দেয়, পুণ্য, এবং স্মরণ করলে পাপ নাশ হয়।
কিং পুনঃ স্নানদানাভ্যাম্ আদিত্যস্য তু দর্শনাত্ চক্রেশ্বরঃ পিপ্পলেশো দেবদেবস্য নামনী
তাহলে স্নান ও দান করলে, এবং আদিত্যকে দর্শন করলে আরও কত বেশি; চক্রেশ্বর ও পিপ্পলেশ্বর দেবদেবতার নাম।
সরহস্যং বিদিত্বা তু সর্বকামান্ অবাপ্নুযাত্ সূর্যস্য চ প্রতিষ্ঠানাত্ সুরবাসে প্রতিষ্ঠিতে প্রতিষ্ঠানং তু তত্ ক্ষেত্রং সুরাণাম্ অপি বল্লভম্
এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা জানলে, মানুষ সব ইচ্ছা পূরণ করতে পারে; সূর্যদেবের প্রতিষ্ঠা দেবতাদের বাসস্থানে স্থাপিত হয়েছে, আর সেই স্থান দেবতাদের কাছেও খুব প্রিয়।
ইতীদম্ আখ্যানম্ অতীব পুণ্যং পঠেত বা যঃ শৃণুযাত্ স্মরেদ্ বা স দীর্ঘজীবী ধনবান্ ধর্মযুক্তশ্ চান্তে স্মরঞ্ শংভুম্ উপৈতি নিত্যম্
যে এই অত্যন্ত পবিত্র কাহিনী পাঠ করে, শোনে বা মনে রাখে, সে দীর্ঘজীবী, ধনবান, ধর্মপরায়ণ হয়, আর শেষ সময়ে শম্ভুকে স্মরণ করে সর্বদা তাঁর কাছে পৌঁছে যায়।
নাগতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বকামপ্রদং শুভম্ যত্র নাগেশ্বরো দেবঃ শৃণু তস্যাপি বিস্তরম্
নাগতীর্থ নামে পরিচিত এই পবিত্র স্থান সব ইচ্ছা পূরণ করে বলে বিখ্যাত; সেখানে নাগেশ্বর দেব বাস করেন—এখন শুনো তার বিস্তারিত বিবরণ।
প্রতিষ্ঠানপুরে রাজা শূরসেন ইতি শ্রুতঃ সোমবংশভবঃ শ্রীমান্ মতিমান্ গুণসাগরঃ
প্রতিষ্ঠানপুরে শুরাসেন নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি সোমবংশের বংশধর, গৌরবময়, জ্ঞানী এবং গুণের সমুদ্র।
পুত্রার্থং স মহাযত্নম্ অকরোত্ প্রিযযা সহ তস্য পুত্রশ্ চিরাদ্ আসীত্ সর্পো বৈ ভীষণাকৃতিঃ
পুত্রের আশায় তিনি তাঁর প্রিয় স্ত্রীর সঙ্গে অনেক চেষ্টা করেছিলেন; অনেক দিন পরে তাঁদের একটি পুত্র জন্ম নেয়—সে ছিল ভয়ঙ্কর রূপের সাপ।
পুত্রং তং গোপযাম্ আস শূরসেনো মহীপতিঃ রাজ্ঞঃ পুত্রঃ সর্প ইতি ন কশ্চিদ্ বিন্দতে জনঃ
রাজা শুরাসেন সেই পুত্রকে লুকিয়ে রাখেন; রাজ্যের কেউই জানত না রাজপুত্র আসলে সাপ।
অন্তর্বর্তী পরো বাপি মাতরং পিতরং বিনা ধাত্রেয্য্ অপি ন জানাতি নামাত্যো ন পুরোহিতঃ
ভিতরের বা বাইরের কেউ, মা-বাবা ছাড়া, এমনকি দাই, মন্ত্রী বা পুরোহিতও জানত না।
তং দৃষ্ট্বা ভীষণং সর্পং সভার্যো নৃপসত্তমঃ সংতাপং নিত্যম্ আপ্নোতি সর্পাদ্ বরম্ অপুত্রতা
ভয়ঙ্কর সাপ পুত্রকে দেখে, রাজা ও তাঁর স্ত্রী সব সময় দুঃখিত থাকতেন; তাঁদের মনে হত, নিঃসন্তান থাকাই সাপ পুত্রের চেয়ে ভালো।
এতদ্ অস্তি মহাসর্পো বক্তি নিত্যং মনুষ্যবত্ স সর্পঃ পিতরং প্রাহ কুরু চূডাম্ অপি ক্রিযাম্
তবুও সেই মহাসাপ সব সময় মানুষের মতো কথা বলত; সে বাবাকে বলল, 'আমার জন্য চূড়া-সংস্কারও করো।'
তথোপনযনং চাপি বেদাধ্যযনম্ এব চ যাবদ্ বেদং ন চাধীতে তাবচ্ ছূদ্রসমো দ্বিজঃ
তেমনই উপনয়ন ও বেদপাঠের অনুষ্ঠানও হওয়া উচিত; যতক্ষণ না কেউ বেদ পড়ে, দ্বিজ তার শূদ্রের সমান।
এতচ্ ছ্রুত্বা পুত্রবচঃ শূরসেনো ঽতিদুঃখিতঃ ব্রাহ্মণং কংচনানীয সংস্কারাদি তদাকরোত্ অধীতবেদঃ সর্পো ঽপি পিতরং চাব্রবীদ্ ইদম্
পুত্রের কথা শুনে শুরাসেন খুব কষ্ট পেলেন; তিনি এক ব্রাহ্মণকে এনে সব সংস্কার করালেন। সাপ বেদ পড়ে শেষ করে বাবাকে বলল—
বিবাহং কুরু মে রাজন্ স্ত্রীকামো ঽহং নৃপোত্তম অন্যথাপি চ কৃত্যং তে ন সিধ্যেদ্ ইতি মে মতিঃ
'আমার বিয়ে দাও, রাজা; আমি স্ত্রী চাই। না হলে তোমার কর্তব্য পূর্ণ হবে না—এটাই আমার বিশ্বাস।'
জনযিত্বাত্মজান্ বেদবিধিনাখিলসংস্কৃতীঃ ন কুর্যাদ্ যঃ পিতা তস্য নরকান্ নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
বেদবিধি অনুযায়ী সব সংস্কার করে পুত্রদের জন্ম দিলেও, যদি বাবা তাঁদের বিয়ে না দেন, তবে তাঁর নরক থেকে মুক্তি নেই।
বিস্মিতঃ স পিতা প্রাহ সুতং তম্ উরগাকৃতিম্
বিস্মিত হয়ে, বাবা সেই সাপ-রূপী পুত্রকে বললেন—
যস্য শব্দাদ্ অপি ত্রাসং যান্তি শূরাশ্ চ পূরুষাঃ তস্মৈ কন্যাং তু কো দদ্যাদ্ বদ পুত্র করোমি কিম্
'তোমার শব্দেই সাহসী লোকেরা ভয় পায়—তোমাকে কে কন্যা দেবে? বলো, পুত্র, আমি কী করব?'
তত্ পিতুর্ বচনং শ্রুত্বা সর্পঃ প্রাহ বিচক্ষণঃ
বাবার কথা শুনে, বুদ্ধিমান সাপ উত্তর দিল।
বিবাহা বহবো রাজন্ রাজ্ঞাং সন্তি জনেশ্বর প্রসহ্যাহরণং চাপি শস্ত্রৈর্ বৈবাহ এব চ
'রাজাদের মধ্যে অনেক ধরনের বিয়ে আছে, জনেশ্বর; জোর করে নিয়ে যাওয়া, অস্ত্রের দ্বারা, আর পারস্পরিক সম্মতিতে বিয়ে হয়।'
জাতে বিবাহে পুত্রস্য পিতাসৌ কৃতকৃদ্ ভবেত্ নো চেদ্ অত্রৈব গঙ্গাযাং মরিষ্যে নাত্র সংশযঃ
'আমার বিয়ে হলে, রাজা, তুমি পিতার কর্তব্য পূর্ণ করবে; না হলে আমি এখানেই গঙ্গায় মরব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।'
তত্ পুত্রনিশ্চযং জ্ঞাত্বা অপুত্রো নৃপসত্তমঃ বিবাহার্থম্ অমাত্যাংস্ তান্ আহূযেদং বচো ঽব্রবীত্
রাজা যখন নিশ্চিত হলেন যে তাঁর পুত্রের বিষয়ে সিদ্ধান্ত হয়েছে, তখন তিনি পুত্রহীন হলেও, বিয়ের উদ্দেশ্যে তাঁর মন্ত্রীদের ডেকে নিয়ে এই কথা বললেন।
নাগেশ্বরো মম সুতো যুবরাজো গুণাকরঃ গুণবান্ মতিমাঞ্ শূরো দুর্জযঃ শত্রুতাপনঃ
নাগেশ্বর আমার পুত্র, রাজ্যের উত্তরাধিকারী; সে গুণের আধার, গুণবান, বুদ্ধিমান, সাহসী, অপরাজেয় এবং শত্রুদের জন্য ভয়ংকর।
রথে নাগে স ধনুষি পৃথিব্যাং নোপমীযতে বিবাহস্ তস্য কর্তব্যো হ্য্ অহং বৃদ্ধস্ তথৈব চ
রথে উঠে, হাতে ধনুক নিয়ে, নাগেশ এই পৃথিবীতে তুলনাহীন; তার বিয়ে হওয়া উচিত, কারণ আমি বৃদ্ধ, এটাই যথার্থ।
রাজ্যভারং সুতে ন্যস্য নিশ্চিন্তো ঽহং ভবাম্য্ অতঃ ন দারসংগ্রহো যাবত্ তাবত্ পুত্রো মম প্রিযঃ
রাজ্যের ভার পুত্রের হাতে তুলে দিয়ে আমি নিশ্চিন্ত হব; যতক্ষণ না সে স্ত্রী গ্রহণ করে, আমার পুত্র আমার কাছে প্রিয়ই থাকবে।
বালভাবং নো জহাতি তস্মাত্ সর্বে ঽনুমন্য চ বিবাহাযাথ কুর্বন্তু যত্নং মম হিতে রতাঃ
সে এখনো শিশুসুলভ আচরণ ত্যাগ করেনি; তাই তোমরা সবাই, আমার কল্যাণে নিবেদিত, তার বিয়ের জন্য চেষ্টা কর।
ন মে কাচিত্ তদা চিন্তা কৃতোদ্বাহো যদাত্মজঃ সুতে ন্যস্তভরা যান্তি কৃতিনস্ তপসে বনম্
আমার পুত্রের বিয়ে হয়ে গেলে আর কোনো চিন্তা থাকে না; যখন রাজ্যের ভার পুত্রের হাতে যায়, তখন সিদ্ধ পুরুষরা তপস্যার জন্য বনবাসে যান।