অনলস্ ত্ব্ অমরান্ আহ আপস্ তত্র কথং ত্ব্ অহম্ ব্রজেযং যদি মাং তত্র প্রাপযন্ত্য্ উদকং মহত্
কিন্তু অগ্নি দেবতাদের বলল, আমি কিভাবে সেখানে, জলে যাব? যদি তোমরা আমাকে সেই বিশাল জলে নিয়ে যাও—
ভবন্ত এব তে ঽপ্য্ আহুঃ কথং তে ঽগ্নে গতির্ ভবেত্ অগ্নির্ অপ্য্ আহ তান্ দেবান্ কন্যা মাং গুণশালিনী
তারা বললেন, তুমি কিভাবে, হে অগ্নি, সেখানে পৌঁছাবে? অগ্নিও দেবতাদের বলল, গুণবান কন্যা আমাকে বহন করুক।
হিরণ্যকলশে স্থাপ্য নযেদ্ যত্র গতির্ মম তস্য তদ্ বচনং শ্রুত্বা কন্যাম্ ঊচুঃ সরস্বতীম্
আমাকে সোনার পাত্রে রেখে, সে আমার গন্তব্যে নিয়ে যাক। এই কথা শুনে তারা সরস্বতীকে বললেন।
নযৈনম্ অনলং শীঘ্রং শিরসা বরুণালযম্
এই অগ্নিকে দ্রুত, মাথায় নিয়ে, বরুণের বাসস্থানে নিয়ে যাও।
সরস্বতী সুরান্ আহ নৈকা শক্তা চ ধারণে যুক্তা চতসৃভিঃ শীঘ্রং বহেযং বরুণালযম্
সরস্বতী দেবতাদের বললেন, একা আমি বহন করতে পারি না; চারজনের সাথে যুক্ত হলে দ্রুত বরুণের বাসস্থানে নিয়ে যেতে পারি।
সরস্বত্যা বচঃ শ্রুত্বা গঙ্গাং চ যমুনাং তথা নর্মদাং তপতীং চৈব সুরাঃ প্রোচুঃ পৃথক্ পৃথক্
সরস্বতীর কথা শুনে, দেবতারা গঙ্গা, যমুনা, নর্মদা ও তাপতীকে আলাদাভাবে বললেন।
তাভিঃ সমন্বিতোবাহ হিরণ্যকলশে ঽনলম্ সংস্থাপ্য শিরসাধার্য তা জগ্মুর্ বরুণালযম্
তাদের সঙ্গে নিয়ে, সে অগ্নিকে সোনার পাত্রে রেখে, মাথায় বহন করে, তারা বরুণের বাসস্থানে গেল।
সংস্থাপ্য যত্র দেবেশঃ সোমনাথো জগত্পতিঃ অধ্যাস্তে বিবুধৈঃ সার্ধং প্রভাসে শশিভূষণঃ
সেখানে, দেবতাদের অধিপতি সোমনাথ, জগতের প্রভু, দেবতাদের সঙ্গে প্রভাসে চন্দ্রশোভিত হয়ে বাস করেন, সেই স্থানে অগ্নি স্থাপন করা হল।
প্রাপযাম্ আসুর্ অনলং পঞ্চনদ্যঃ সরস্বতী অধ্যাস্তে চ মহান্ অগ্নিঃ পিবন্ বারি শনৈঃ শনৈঃ
পাঁচটি নদী, সরস্বতী, আগুন সৃষ্টি করল; সেই মহান অগ্নি সেখানে বাস করে, ধীরে ধীরে জল পান করে।
ততঃ সুরগণাঃ সর্বে শিবম্ ঊচুঃ সুরোত্তমম্
তখন দেবতাদের সকল দল শিবকে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সম্বোধন করল।
অস্থ্নাং চ পাবনং ব্রূহি অস্মাকং চ গবাং তথা
আমাদের এবং আমাদের গরুর জন্য, হাড়ের পবিত্রতা কী, তা বলো।
শিবঃ প্রাহ তদা সর্বান্ গঙ্গাম্ আপ্লুত্য যত্নতঃ দেবাশ্ চ গাবস্ তত্পাপান্ মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ
শিব তখন সবাইকে বললেন, 'গঙ্গায় যত্ন সহকারে স্নান করলে, দেবতা ও গরু সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
প্রক্ষালিতানি চাস্থীনি ঋষিদেহভবান্য্ অথ তানি প্রক্ষালনাদ্ এব তত্র প্রাপ্তানি পূততাম্
ঋষিদের দেহ থেকে আসা হাড়গুলো সেখানে ধুয়ে দিলে, সেই ধোয়ার ফলে সেগুলো পবিত্র হয়ে যায়।
যত্র দেবা মুক্তপাপাস্ তত্ তীর্থং পাপনাশনম্ তত্র স্নানং চ দানং চ ব্রহ্মহত্যাবিনাশনম্
যে তীর্থে দেবতারা পাপমুক্ত হয়েছিল, সেটি পাপ নাশকারী; সেখানে স্নান ও দান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
গবাং চ পাবনং যত্র গোতীর্থং তদ্ উদাহৃতম্ তত্র স্নানান্ মহাবুদ্ধির্ গোমেধফলম্ আপ্নুযাত্
যেখানে গরুর পবিত্রতা হয়, সেটি গোতীর্থ নামে পরিচিত; সেখানে স্নান করলে জ্ঞানী ব্যক্তি গোমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
যত্র তদ্ব্রাহ্মণাস্থীনি আসন্ পুণ্যানি নারদ পিতৃতীর্থং তু বৈ জ্ঞেযং পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
হে নারদ, যেখানে সেই পুণ্য ব্রাহ্মণের হাড় ছিল, সেটি পিতৃতীর্থ নামে জানা যায়, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়।
ভস্মাস্থিনখরোমাণি প্রাণিনো যস্য কস্যচিত্ তত্র তীর্থে সংক্রমেরন্ যাবচ্ চন্দ্রার্কতারকম্
যে কোনো প্রাণীর ছাই, হাড়, চুল বা নখ যদি সেই তীর্থে স্থানান্তরিত হয়, সেগুলো চাঁদ, সূর্য ও তারা যতদিন থাকে, ততদিন সেখানে থাকে।
স্বর্গে বাসো ভবেত্ তস্য অপি দুষ্কৃতকর্মণঃ তথা চক্রেশ্বরাত্ তীর্থাত্ ত্রীণি তীর্থানি নারদ ততঃ পূতাঃ সুরগণা গাবঃ শংভুম্ অথাব্রুবন্
অপকর্ম করলেও সেখানে বাস করলে স্বর্গে বাস পাওয়া যায়; এইভাবে চক্রেশ্বর তীর্থ থেকে তিনটি তীর্থ সৃষ্টি হয়। তারপর, হে নারদ, দেবতা ও গরু পবিত্র হয়ে শম্ভুকে সম্বোধন করল।
যামঃ স্বং স্বম্ অধিষ্ঠানম্ অত্র সূর্যঃ প্রতিষ্ঠিতঃ অস্মিন্ স্থিতে দিনকরে সুরাঃ সর্বে প্রতিষ্ঠিতাঃ
চলো, আমরা আমাদের নিজ নিজ বাসস্থানে যাই; এখানে সূর্য প্রতিষ্ঠিত। যতক্ষণ সূর্য এখানে আছে, দেবতারা সবাই প্রতিষ্ঠিত।
ভবেযুর্ জগতাম্ ঈশ তদ্ অনুজ্ঞাতুম্ অর্হসি সূর্যো হ্য্ আত্মাস্য জগতস্ তস্থুষশ্ চ সনাতনঃ
হে জগতের অধিপতি, আমাদের অনুমতি দাও; কারণ সূর্যই এই জগতের চিরন্তন আত্মা, স্থির ও চলমান সবকিছুর।
দিবাকরো দেবমযস্ তত্রাস্মাভিঃ প্রতিষ্ঠিতঃ যত্র গঙ্গা জগদ্ধাত্রী যত্র বৈ ত্র্যম্বকঃ স্বযম্ সুরবাসং প্রতিষ্ঠানং ভবেদ্ যত্র চ ত্র্যম্বকম্
সূর্য, দেবতাময়, এখানে আমাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে গঙ্গা, জগতের পালনকর্ত্রী, আছে এবং যেখানে স্বয়ং ত্র্যম্বক উপস্থিত; যেখানে ত্র্যম্বক আছে, সেখানে দেবতাদের বাস ও প্রতিষ্ঠা।
আপৃচ্ছ্য পিপ্পলাদং তং সুরাঃ স্বং সদনং যযুঃ পিপ্পলাঃ কালপর্যাযে স্বর্গং জগ্মুর্ অথাক্ষযম্
পিপ্পলাদকে বিদায় জানিয়ে দেবতারা তাদের নিজ নিজ বাসস্থানে ফিরে গেল; এবং সময়ের পরিক্রমায় পিপ্পল গাছগুলি অক্ষয় স্বর্গে গেল।
পাদপানাং পদং বিপ্রঃ পিপ্পলাদঃ প্রতাপবান্ ক্ষেত্রাধিপত্যে সংস্থাপ্য পূজযাম্ আস শংকরম্
বিখ্যাত ঋষি পিপ্পলাদ, ক্ষেত্রের অধিপতি, পিপ্পল গাছের স্থানে শঙ্করের পূজা স্থাপন করলেন।
দধীচিসূনুর্ মুনির্ উগ্রতেজা অবাপ্য ভার্যাং গৌতমস্যাত্মজাং চ পুত্রান্ অথাবাপ্য শ্রিযং যশশ্ চ সুহৃজ্জনৈঃ স্বর্গম্ অবাপ ধীরঃ
দধীচির পুত্র, তেজস্বী ঋষি, গৌতমের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে পেলেন; পুত্র, ধন, যশ ও বন্ধুদের সঙ্গে তিনি স্বর্গ লাভ করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং পিপ্পলেশ্বরম্ উচ্যতে সর্বক্রতুফলং পুণ্যং স্মরণাদ্ অঘনাশনম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থ পিপ্পলেশ্বর নামে পরিচিত; এটি সব যজ্ঞের ফল দেয়, পুণ্য, এবং স্মরণ করলে পাপ নাশ হয়।
কিং পুনঃ স্নানদানাভ্যাম্ আদিত্যস্য তু দর্শনাত্ চক্রেশ্বরঃ পিপ্পলেশো দেবদেবস্য নামনী
তাহলে স্নান ও দান করলে, এবং আদিত্যকে দর্শন করলে আরও কত বেশি; চক্রেশ্বর ও পিপ্পলেশ্বর দেবদেবতার নাম।
সরহস্যং বিদিত্বা তু সর্বকামান্ অবাপ্নুযাত্ সূর্যস্য চ প্রতিষ্ঠানাত্ সুরবাসে প্রতিষ্ঠিতে প্রতিষ্ঠানং তু তত্ ক্ষেত্রং সুরাণাম্ অপি বল্লভম্
এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা জানলে, মানুষ সব ইচ্ছা পূরণ করতে পারে; সূর্যদেবের প্রতিষ্ঠা দেবতাদের বাসস্থানে স্থাপিত হয়েছে, আর সেই স্থান দেবতাদের কাছেও খুব প্রিয়।
ইতীদম্ আখ্যানম্ অতীব পুণ্যং পঠেত বা যঃ শৃণুযাত্ স্মরেদ্ বা স দীর্ঘজীবী ধনবান্ ধর্মযুক্তশ্ চান্তে স্মরঞ্ শংভুম্ উপৈতি নিত্যম্
যে এই অত্যন্ত পবিত্র কাহিনী পাঠ করে, শোনে বা মনে রাখে, সে দীর্ঘজীবী, ধনবান, ধর্মপরায়ণ হয়, আর শেষ সময়ে শম্ভুকে স্মরণ করে সর্বদা তাঁর কাছে পৌঁছে যায়।
নাগতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বকামপ্রদং শুভম্ যত্র নাগেশ্বরো দেবঃ শৃণু তস্যাপি বিস্তরম্
নাগতীর্থ নামে পরিচিত এই পবিত্র স্থান সব ইচ্ছা পূরণ করে বলে বিখ্যাত; সেখানে নাগেশ্বর দেব বাস করেন—এখন শুনো তার বিস্তারিত বিবরণ।
প্রতিষ্ঠানপুরে রাজা শূরসেন ইতি শ্রুতঃ সোমবংশভবঃ শ্রীমান্ মতিমান্ গুণসাগরঃ
প্রতিষ্ঠানপুরে শুরাসেন নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি সোমবংশের বংশধর, গৌরবময়, জ্ঞানী এবং গুণের সমুদ্র।