কৃত্যাং শময ভদ্রং তে তদ্ উত্পন্নং মহানলম্
তুমি সেই জাদুটিকে শান্ত করো, তোমার মঙ্গল হোক; যে মহা অগ্নি জেগে উঠেছে।
পিপ্পলাদস্ তু তান্ আহ ন শক্তো ঽহং নিবারণে অসত্যং নৈব বক্তাহং যূযং কৃত্যাং তু ব্রূত তাম্
পিপ্পলাদ বললেন, আমি তা থামাতে পারি না; আমি কখনো মিথ্যে বলি না। তোমরা নিজেরাই সেই জাদুটিকে বলো।
মাং দৃষ্ট্বা সা মহারৌদ্রা বিপরীতং করিষ্যতি তাম্ এব গত্বা বিবুধাঃ প্রোচুস্ তে শান্তিকারণম্
আমাকে দেখলে, সেই অত্যন্ত ভয়ংকরটি উল্টো আচরণ করবে; তাই দেবতারা তার কাছে গিয়ে শান্তির কথা বললেন।
অনলং চ যথাপ্রীতি তে উভে নেত্য্ অবোচতাম্ সর্বেষাং ভক্ষণাযৈব সৃষ্টা চাহং দ্বিজন্মনা
অগ্নির ব্যাপারে, তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী, দুটোই নিয়ে আসা হোক; আমি শুধু সকলের ভক্ষণের জন্যই সৃষ্টি হয়েছি, হে দ্বিজগণ।
তথা চ মত্প্রসূতো ঽগ্নির্ অন্যথা তত্ কথং ভবেত্ মহাভূতানি পঞ্চাপি স্থাবরং জঙ্গমং তথা
এইভাবে, অগ্নি আমার থেকেই জন্মেছে; না হলে তা কিভাবে সম্ভব? পাঁচটি মহাভূত, স্থির ও চলমান সব প্রাণীর মতোই।
সর্বম্ অস্মন্মুখে বিদ্যাদ্ বক্তব্যং নাবশিষ্যতে মযা সংমন্ত্র্য তে দেবাঃ পুনর্ ঊচুর্ উভাব্ অপি
সবকিছু যেন আমার মুখে প্রবেশ করে জানা যায়; কিছুই বলা বাকি থাকবে না। দেবতারা আলোচনা করে আবার দুজনকে বললেন।
ভক্ষযেতাম্ উভৌ সর্বং যথানুক্রমতস্ তথা বডবাপি সুরান্ এবম্ উবাচ শৃণু নারদ
দুজনেই যেন সবকিছু যথাক্রমে ভক্ষণ করে; তেমনি, হে নারদ, পাতাল অগ্নিও দেবতাদের এভাবে বলল।
ভবতাম্ ইচ্ছযা সর্বং ভক্ষ্যং মে সুরসত্তমাঃ
তোমাদের ইচ্ছায়, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, সবকিছুই আমার খাদ্য।
বডবা সা নদী জাতা গঙ্গযা সংগতা মুনে তদ্ভবস্ তু মহান্ অগ্নির্ য আসীদ্ অতিভীষণঃ তম্ আহুর্ অমরা বহ্নিং ভূতানাম্ আদিতো বিদুঃ
সেই পাতাল অগ্নি নদী হয়ে গঙ্গার সাথে মিলিত হল, হে মুনি। যে মহা ও ভয়ংকর অগ্নি ছিল, দেবতারা তাকে 'বহ্নি' বলে ডাকেন এবং জীবের আদিম অগ্নি বলে জানেন।
আপো জ্যেষ্ঠতমা জ্ঞেযাস্ তথৈব প্রথমং ভবান্ তত্রাপ্য্ অপাংপতিং জ্যেষ্ঠং সমুদ্রম্ অশনং কুরু যথৈব তু বযং ব্রূমো গচ্ছ ভুঙ্ক্ষ্ব যথাসুখম্
জলকে সর্বপ্রথম ও জ্যেষ্ঠ বলে জানতে হবে, তেমনি তুমি প্রথম। সেখানে জলরাজ সমুদ্রকে জ্যেষ্ঠ করে তোমার খাদ্য করো। যেমন আমরা বলি, যাও, ইচ্ছামতো ভোগ করো।
অনলস্ ত্ব্ অমরান্ আহ আপস্ তত্র কথং ত্ব্ অহম্ ব্রজেযং যদি মাং তত্র প্রাপযন্ত্য্ উদকং মহত্
কিন্তু অগ্নি দেবতাদের বলল, আমি কিভাবে সেখানে, জলে যাব? যদি তোমরা আমাকে সেই বিশাল জলে নিয়ে যাও—
ভবন্ত এব তে ঽপ্য্ আহুঃ কথং তে ঽগ্নে গতির্ ভবেত্ অগ্নির্ অপ্য্ আহ তান্ দেবান্ কন্যা মাং গুণশালিনী
তারা বললেন, তুমি কিভাবে, হে অগ্নি, সেখানে পৌঁছাবে? অগ্নিও দেবতাদের বলল, গুণবান কন্যা আমাকে বহন করুক।
হিরণ্যকলশে স্থাপ্য নযেদ্ যত্র গতির্ মম তস্য তদ্ বচনং শ্রুত্বা কন্যাম্ ঊচুঃ সরস্বতীম্
আমাকে সোনার পাত্রে রেখে, সে আমার গন্তব্যে নিয়ে যাক। এই কথা শুনে তারা সরস্বতীকে বললেন।
নযৈনম্ অনলং শীঘ্রং শিরসা বরুণালযম্
এই অগ্নিকে দ্রুত, মাথায় নিয়ে, বরুণের বাসস্থানে নিয়ে যাও।
সরস্বতী সুরান্ আহ নৈকা শক্তা চ ধারণে যুক্তা চতসৃভিঃ শীঘ্রং বহেযং বরুণালযম্
সরস্বতী দেবতাদের বললেন, একা আমি বহন করতে পারি না; চারজনের সাথে যুক্ত হলে দ্রুত বরুণের বাসস্থানে নিয়ে যেতে পারি।
সরস্বত্যা বচঃ শ্রুত্বা গঙ্গাং চ যমুনাং তথা নর্মদাং তপতীং চৈব সুরাঃ প্রোচুঃ পৃথক্ পৃথক্
সরস্বতীর কথা শুনে, দেবতারা গঙ্গা, যমুনা, নর্মদা ও তাপতীকে আলাদাভাবে বললেন।
তাভিঃ সমন্বিতোবাহ হিরণ্যকলশে ঽনলম্ সংস্থাপ্য শিরসাধার্য তা জগ্মুর্ বরুণালযম্
তাদের সঙ্গে নিয়ে, সে অগ্নিকে সোনার পাত্রে রেখে, মাথায় বহন করে, তারা বরুণের বাসস্থানে গেল।
সংস্থাপ্য যত্র দেবেশঃ সোমনাথো জগত্পতিঃ অধ্যাস্তে বিবুধৈঃ সার্ধং প্রভাসে শশিভূষণঃ
সেখানে, দেবতাদের অধিপতি সোমনাথ, জগতের প্রভু, দেবতাদের সঙ্গে প্রভাসে চন্দ্রশোভিত হয়ে বাস করেন, সেই স্থানে অগ্নি স্থাপন করা হল।
প্রাপযাম্ আসুর্ অনলং পঞ্চনদ্যঃ সরস্বতী অধ্যাস্তে চ মহান্ অগ্নিঃ পিবন্ বারি শনৈঃ শনৈঃ
পাঁচটি নদী, সরস্বতী, আগুন সৃষ্টি করল; সেই মহান অগ্নি সেখানে বাস করে, ধীরে ধীরে জল পান করে।
ততঃ সুরগণাঃ সর্বে শিবম্ ঊচুঃ সুরোত্তমম্
তখন দেবতাদের সকল দল শিবকে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সম্বোধন করল।
অস্থ্নাং চ পাবনং ব্রূহি অস্মাকং চ গবাং তথা
আমাদের এবং আমাদের গরুর জন্য, হাড়ের পবিত্রতা কী, তা বলো।
শিবঃ প্রাহ তদা সর্বান্ গঙ্গাম্ আপ্লুত্য যত্নতঃ দেবাশ্ চ গাবস্ তত্পাপান্ মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ
শিব তখন সবাইকে বললেন, 'গঙ্গায় যত্ন সহকারে স্নান করলে, দেবতা ও গরু সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
প্রক্ষালিতানি চাস্থীনি ঋষিদেহভবান্য্ অথ তানি প্রক্ষালনাদ্ এব তত্র প্রাপ্তানি পূততাম্
ঋষিদের দেহ থেকে আসা হাড়গুলো সেখানে ধুয়ে দিলে, সেই ধোয়ার ফলে সেগুলো পবিত্র হয়ে যায়।
যত্র দেবা মুক্তপাপাস্ তত্ তীর্থং পাপনাশনম্ তত্র স্নানং চ দানং চ ব্রহ্মহত্যাবিনাশনম্
যে তীর্থে দেবতারা পাপমুক্ত হয়েছিল, সেটি পাপ নাশকারী; সেখানে স্নান ও দান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
গবাং চ পাবনং যত্র গোতীর্থং তদ্ উদাহৃতম্ তত্র স্নানান্ মহাবুদ্ধির্ গোমেধফলম্ আপ্নুযাত্
যেখানে গরুর পবিত্রতা হয়, সেটি গোতীর্থ নামে পরিচিত; সেখানে স্নান করলে জ্ঞানী ব্যক্তি গোমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
যত্র তদ্ব্রাহ্মণাস্থীনি আসন্ পুণ্যানি নারদ পিতৃতীর্থং তু বৈ জ্ঞেযং পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
হে নারদ, যেখানে সেই পুণ্য ব্রাহ্মণের হাড় ছিল, সেটি পিতৃতীর্থ নামে জানা যায়, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়।
ভস্মাস্থিনখরোমাণি প্রাণিনো যস্য কস্যচিত্ তত্র তীর্থে সংক্রমেরন্ যাবচ্ চন্দ্রার্কতারকম্
যে কোনো প্রাণীর ছাই, হাড়, চুল বা নখ যদি সেই তীর্থে স্থানান্তরিত হয়, সেগুলো চাঁদ, সূর্য ও তারা যতদিন থাকে, ততদিন সেখানে থাকে।
স্বর্গে বাসো ভবেত্ তস্য অপি দুষ্কৃতকর্মণঃ তথা চক্রেশ্বরাত্ তীর্থাত্ ত্রীণি তীর্থানি নারদ ততঃ পূতাঃ সুরগণা গাবঃ শংভুম্ অথাব্রুবন্
অপকর্ম করলেও সেখানে বাস করলে স্বর্গে বাস পাওয়া যায়; এইভাবে চক্রেশ্বর তীর্থ থেকে তিনটি তীর্থ সৃষ্টি হয়। তারপর, হে নারদ, দেবতা ও গরু পবিত্র হয়ে শম্ভুকে সম্বোধন করল।
যামঃ স্বং স্বম্ অধিষ্ঠানম্ অত্র সূর্যঃ প্রতিষ্ঠিতঃ অস্মিন্ স্থিতে দিনকরে সুরাঃ সর্বে প্রতিষ্ঠিতাঃ
চলো, আমরা আমাদের নিজ নিজ বাসস্থানে যাই; এখানে সূর্য প্রতিষ্ঠিত। যতক্ষণ সূর্য এখানে আছে, দেবতারা সবাই প্রতিষ্ঠিত।
ভবেযুর্ জগতাম্ ঈশ তদ্ অনুজ্ঞাতুম্ অর্হসি সূর্যো হ্য্ আত্মাস্য জগতস্ তস্থুষশ্ চ সনাতনঃ
হে জগতের অধিপতি, আমাদের অনুমতি দাও; কারণ সূর্যই এই জগতের চিরন্তন আত্মা, স্থির ও চলমান সবকিছুর।