মানুষেভ্যো মানুষাস্ তু জাযন্তে পক্ষিভিঃ খগাঃ বীজেভ্যো বীরুধো লোকে বৈষম্যং নৈব দৃশ্যতে বার্ক্ষস্ ত্ব্ অহং কথং জাতো হস্তপাদাদিজীববান্
মানুষ থেকে মানুষ জন্মায়, পাখি থেকে পাখি, বীজ থেকে গাছ—জগতে এতে কোনো অমিল নেই। কিন্তু আমি গাছের সন্তান হয়ে, হাত-পা আর প্রাণ নিয়ে কীভাবে জন্মালাম?
বৃক্ষাস্ তদ্বচনং শ্রুত্বা সর্বম্ ঊচুর্ যথাক্রমম্ দধীচের্ মরণং সাধ্ব্যাস্ তথা চাগ্নিপ্রবেশনম্
তার কথা শুনে, সব গাছ ও ওষুধগাছেরা একে একে দধীচির মৃত্যু আর সাধ্বী নারীর অগ্নিপ্রবেশের কথা জানাল।
অস্থ্নাং সংহরণং দেবৈর্ এতত্ সর্বং সবিস্তরম্ শ্রুত্বা দুঃখসমাবিষ্টো নিপপাত তদা ভুবি
দেবতাদের কাছ থেকে হাড় সংগ্রহের সমস্ত ঘটনা বিস্তারিত শুনে, তিনি দুঃখে ভেঙে পড়লেন এবং মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন।
আশ্বাসিতঃ পুনর্ বৃক্ষৈর্ বাক্যৈর্ ধর্মার্থসংহিতৈঃ আশ্বস্তঃ স পুনঃ প্রাহ তদৌষধিবনস্পতীন্
গাছেরা ধর্ম ও কল্যাণের কথা বলে আবার তাকে সান্ত্বনা দিল। তখন আশ্বস্ত হয়ে তিনি সেই ঔষধি ও বৃক্ষদের উদ্দেশে কথা বললেন।
পিতৃহন্তৄন্ হনিষ্যে ঽহং নান্যথা জীবিতুং ক্ষমঃ পিতুর্ মিত্রাণি শত্রূংশ্ চ তথা পুত্রো ঽনুবর্ততে
আমি পিতৃহন্তাদের নিশ্চয়ই হত্যা করব; নইলে আমার বেঁচে থাকা উচিত নয়। পুত্র পিতার বন্ধু ও শত্রুদের সমানভাবে অনুসরণ করে।
স এব পুত্রো যো ঽন্যস্ তু পুত্ররূপো রিপুঃ স্মৃতঃ বদন্তি পিতৃমিত্রাণি তারযন্ত্য্ অহিতান্ অপি
যে সত্যিকারের পুত্র, সে-ই পুত্র; আর অন্য যে, সে শুধু রূপে পুত্র, আসলে শত্রু। পিতার বন্ধুরা এমনকি শত্রুকেও উদ্ধার করে—এটাই শোনা যায়।
বৃক্ষাস্ তং বালম্ আদায সোমান্তিকম্ অথাযযুঃ বালবাক্যং তু তে বৃক্ষাঃ সোমাযাথ ন্যবেদযন্ শ্রুত্বা সোমো ঽপি তং বালং পিপ্পলাদম্ অভাষত
গাছেরা সেই শিশুটিকে নিয়ে সোমের কাছে গেল। তারা শিশুটির কথা সোমকে জানাল, আর সোম তা শুনে পিপ্পলাদকে বললেন।
গৃহাণ বিদ্যাং বিধিবত্ সমগ্রাং তপঃসমৃদ্ধিং চ শুভাং চ বাচম্ শৌর্যং চ রূপং চ বলং চ বুদ্ধিং সংপ্রাপ্স্যসে পুত্র মদাজ্ঞযা ত্বম্
বৎস, আমার আদেশে তুমি যথাযথভাবে সম্পূর্ণ বিদ্যা, তপস্যার সিদ্ধি, শুভ বাক্য, সাহস, সৌন্দর্য, শক্তি ও বুদ্ধি লাভ করবে।
পিপ্পলাদস্ তম্ অপ্য্ আহ ওষধীশং বিনীতবত্
পিপ্পলাদ ভক্তিসহকারে ঔষধিদের অধিপতিকেও সম্বোধন করলেন।
সর্বম্ এতদ্ বৃথা মন্যে পিতৃহন্তৃবিনিষ্কৃতিম্ ন করোম্য্ অত্র যাবচ্ চ তস্মাত্ তত্ প্রথমং বদ
আমি মনে করি, পিতৃহত্যার প্রায়শ্চিত্ত না করলে এ সবই বৃথা। তাই, আগে সেটাই বলো।
যস্মিন্ দেশে যত্র কালে যস্মিন্ দেবে চ মন্ত্রকে যত্র তীর্থে চ সিধ্যেত মত্সংকল্পঃ সুরোত্তম
হে দেবশ্রেষ্ঠ, কোন স্থানে, কখন, কোন দেবতার সঙ্গে, কোন মন্ত্রে, আর কোন তীর্থে আমার মনোবাসনা পূর্ণ হবে, তা বলো।
চন্দ্রঃ প্রাহ চিরং ধ্যাত্বা ভুক্তির্ বা মুক্তির্ এব বা সর্বং মহেশ্বরাদ্ দেবাজ্ জাযতে নাত্র সংশযঃ
সোম দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে বললেন, ভোগ হোক বা মুক্তি—সবই মহেশ্বর থেকে আসে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স সোমং পুনর্ অপ্য্ আহ কথং দ্রক্ষ্যে মহেশ্বরম্ বালো ঽহং বালবুদ্ধিশ্ চ ন সামর্থ্যং তপস্ তথা
তিনি আবার সোমকে বললেন, আমি কীভাবে মহেশ্বরকে দর্শন করব? আমি তো শিশু, শিশুর মতোই বুদ্ধি, আর তপস্যার শক্তি আমার নেই।
গৌতমীং গচ্ছ ভদ্র ত্বং স্তুহি চক্রেশ্বরং হরম্ প্রসন্নস্ তু তবেশানো হ্য্ অল্পাযাসেন বত্সক
প্রিয়, তুমি গৌতমী নদীতে গিয়ে চক্রেশ্বর হরকে স্তব করো। হে ছোট্ট বৎস, ঈশান যদি প্রসন্ন হন, তবে অল্প পরিশ্রমেই তিনি সন্তুষ্ট হবেন।
প্রীতো ভবেন্ মহাদেবঃ সাক্ষাত্ কারুণিকঃ শিবঃ আস্তে সাক্ষাত্কৃতঃ শংভুর্ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
যদি মহাদেব, করুণাময় শিব সন্তুষ্ট হন, তবে তিনি স্বয়ং প্রকাশিত হবেন। শম্ভু সেখানে প্রকাশ্যভাবে বিরাজমান, যাকে মহাবলশালী বিষ্ণু দর্শন করেছিলেন।
বরং চ দত্তবান্ বিষ্ণোশ্ চক্রং চ ত্রিদশার্চিতম্ গচ্ছ তত্র মহাবুদ্ধে দণ্ডকে গৌতমীং নদীম্
তিনি বিষ্ণুকে বর দিয়েছিলেন এবং দেবতাদের পূজিত চক্রও দিয়েছিলেন। মহাবুদ্ধিমান, তুমি দণ্ডক অরণ্যের গৌতমী নদীতে যাও।
চক্রেশ্বরং নাম তীর্থং জানন্ত্য্ ওষধযস্ তু তত্ তং গত্বা স্তুহি দেবেশং সর্বভাবেন শংকরম্ স তে প্রীতমনাস্ তাত সর্বান্ কামান্ প্রদাস্যতি
ঔষধিরা সেই তীর্থকে চক্রেশ্বর নামে চেনে। সেখানে গিয়ে সমস্ত মন দিয়ে দেবেশ্বর শঙ্করকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট মনে, বৎস, তোমার সব ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
তদ্ রাজবচনাদ্ ব্রহ্মন্ পিপ্পলাদো মহামুনিঃ আজগাম জগন্নাথো যত্র রুদ্রঃ স চক্রদঃ
তারপর রাজাজ্ঞায় মহামুনি পিপ্পলাদ সেই স্থানে গেলেন, যেখানে রুদ্র, জগন্নাথ ও চক্রদাতা বিরাজ করছিলেন।
তং বালং কৃপযাবিষ্টাঃ পিপ্পলাঃ স্বাশ্রমান্ যযুঃ গোদাবর্যাং ততঃ স্নাত্বা নত্বা ত্রিভুবনেশ্বরম্ তুষ্টাব সর্বভাবেন পিপ্পলাদঃ শিবং শুচিঃ
শিশুটির প্রতি দয়া বশে পিপ্পল গাছেরা নিজেদের আশ্রমে ফিরে গেল। পরে, গোদাবরীতে স্নান করে, তিনি ত্রিভুবনের ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন, আর পিপ্পলাদ পবিত্র মনে সমস্ত অন্তর দিয়ে শিবের স্তব করলেন।
সর্বাণি কর্মাণি বিহায ধীরাস্ ত্যক্তৈষণা নির্জিতচিত্তবাতাঃ যং যান্তি মুক্ত্যৈ শরণং প্রযত্নাত্ তম্ আদিদেবং প্রণমামি শংভুম্
যারা সমস্ত কর্ম ছেড়ে, সব কামনা ত্যাগ করে, মন ও ইন্দ্রিয় জয় করে মুক্তির জন্য চেষ্টা করে, তারা তাঁরই আশ্রয় নেয়। আমি সেই আদিদেব শম্ভুকে প্রণাম করি।
যঃ সর্বসাক্ষী সকলান্তরাত্মা সর্বেশ্বরঃ সর্বকলানিধানম্ বিজ্ঞায মচ্চিত্তগতং সমস্তং স মে স্মরারিঃ করুণাং করোতু
যিনি সব কিছুর সাক্ষী, সকলের অন্তর্যামী, সমস্ত কিছুর অধিপতি, সকল বিদ্যার আধার, আমার মনে যা কিছু আছে সবই যিনি জানেন—সেই স্মরার শত্রু ভগবান আমার প্রতি দয়া বর্ষণ করুন।
দিগীশ্বরাঞ্ জিত্য সুরার্চিতস্য কৈলাসম্ আন্দোলযতঃ পুরারেঃ অঙ্গুষ্ঠকৃত্যৈব রসাতলাদ্ অধো গতস্য তস্যৈব দশাননস্য
দিক্পালদের জয় করে, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়ে, যিনি কৈলাস পর্বত কাঁপিয়ে তুলেছিলেন—দশমুখী রাবণ যখন কেবল আঙুলের চাপে কৈলাসকে পাতালে ঠেলে দিয়েছিল, তখনও সেই পুরারী ছিলেন।
আলূনকাযস্য গিরং নিশম্য বিহস্য দেব্যা সহ দত্তম্ ইষ্টম্ তস্মৈ প্রসন্নঃ কুপিতো ঽপি তদ্বদ্ অযুক্তদাতাসি মহেশ্বর ত্বম্
যার দেহ ছিন্নভিন্ন হয়েছিল, তার কথা শুনে দেবীর সঙ্গে হাসলেন এবং বর দিলেন; এমনকি রাগী হলেও, হে মহেশ্বর, আপনি অযোগ্যকেও কৃপা করতে দ্বিধা করেন না।
সৌত্রামণীম্ ঋদ্ধিম্ অধঃ স চক্রে যো ঽর্চাং হরৌ নিত্যম্ অতীব কৃত্বা বাণঃ প্রশস্যঃ কৃতবান্ উচ্চপূজাং রম্যাং মনোজ্ঞাং শশিখণ্ডমৌলেঃ
তিনি সৌত্রামণী যজ্ঞ করলেন এবং ভগবান হরির প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে নিয়মিত পূজা করলেন; সেই বাণ চন্দ্রশির মহাদেবের প্রতি অপূর্ব ও মনোমুগ্ধকর পূজার জন্য প্রসিদ্ধ হলেন।
জিত্বা রিপূন্ দেবগণান্ প্রপূজ্য গুরুং নমস্কর্তুম্ অগাদ্ বিশাখঃ চুকোপ দৃষ্ট্বা গণনাথম্ ঊঢম্ অঙ্কে তম্ আরোপ্য জহাস সোমঃ
শত্রুদের জয় করে, দেবতাদের পূজা করে, গুরুজনকে প্রণাম জানিয়ে, বিশাখ রেগে গেলেন যখন দেখলেন গণনাথ তাঁর কোলে বসে আছেন; তখন সোম তাঁকে কোলে তুলে নিয়ে হাসলেন।
ঈশাঙ্করূঢো ঽপি শিশুস্বভাবান্ ন মাতুর্ অঙ্কং প্রমুমোচ বালঃ ক্রুদ্ধং সুতং বোধিতুম্ অপ্য্ অশক্তস্ ততো ঽর্ধনারিত্বম্ অবাপ সোমঃ
ঈশানের বাহনে চড়েও শিশুসুলভ স্বভাবের কারণে সেই বালক মায়ের কোল ছাড়েনি; রাগী ছেলেকে শান্ত করতে সোমও অক্ষম ছিলেন, তাই তিনি অর্ধেক পরাজিত হলেন।
ততঃ স্বযংভূঃ সুপ্রীতঃ পিপ্পলাদম্ অভাষত
তারপর স্বয়ম্ভূ ভগবান অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে পিপ্পলাদকে বললেন।
বরং বরয ভদ্রং তে পিপ্পলাদ যথেপ্সিতম্
"হে শুভ পিপ্পলাদ, তুমি যা চাও তাই বর চেয়ে নাও।"
হতো দেবৈর্ মহাদেব পিতা মম মহাযশাঃ অদাম্ভিকঃ সত্যবাদী তথা মাতা পতিব্রতা
আমার পিতা মহাশয় মহাদেব দেবতাদের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন; তিনি ছিলেন প্রতারকবিহীন ও সত্যবাদী, আর আমার মা ছিলেন পতিব্রতা।
দেবেভ্যশ্ চ তযোর্ নাশং শ্রুত্বা নাথ সবিস্তরম্ দুঃখকোপসমাবিষ্টো নাহং জীবিতুম্ উত্সহে
হে নাথ, দেবতাদের কাছ থেকে তাঁদের বিনাশের কথা বিস্তারিত শুনে আমি দুঃখ ও ক্রোধে অভিভূত হয়ে পড়েছি, আর বেঁচে থাকার ইচ্ছা হারিয়েছি।