ইত্য্ উক্ত্বা চাত্যজদ্ বালং ভর্তৃচিত্তপরাযণা পিপ্পলানাং সমীপে তু ন্যস্য বালং নমস্য চ
এভাবে বলে, স্বামীর ইচ্ছায় নিবেদিত সেই নারী শিশুটিকে পিপল গাছের কাছে রেখে প্রণাম করে ছেড়ে দিল।
অগ্নিং প্রদক্ষিণীকৃত্য যজ্ঞপাত্রসমন্বিতা বিবেশাগ্নিং প্রাতিথেযী ভর্ত্রা সহ দিবং যযৌ
অগ্নিকে প্রদক্ষিণ করে, যজ্ঞের পাত্র হাতে নিয়ে প্রতিথেয়ী অগ্নিতে প্রবেশ করলেন এবং স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে চলে গেলেন।
রুরুদুশ্ চাশ্রমস্থা যে বৃক্ষাশ্ চ বনবাসিনঃ পুত্রবত্ পোষিতা যেন ঋষিণা চ দধীচিনা
আশ্রমবাসী, গাছপালা আর বনের প্রাণীরা সবাই কেঁদে উঠল, কারণ ঋষি দধীচি তাদের সন্তানসম পালন করেছিলেন।
বিনা তেন ন জীবামস্ তযা মাত্রা বিনা তথা মৃগাশ্ চ পক্ষিণঃ সর্বে বৃক্ষাঃ প্রোচুঃ পরস্পরম্
তাঁদের ছাড়া, মা-বাবা ছাড়া আমরা বাঁচতে পারি না—সব পশু, পাখি আর গাছেরা একে অপরকে এ কথা বলল।
স্বর্গম্ আসেদুষোঃ পিত্রোস্ তদপত্যেষ্ব্ অকৃত্রিমম্ যে কুর্বন্ত্য্ অনিশং স্নেহং ত এব কৃতিনো নরাঃ
যে মানুষরা স্বর্গে গমন করা পিতা-মাতার সন্তানদের প্রতি সবসময় নিঃস্বার্থ স্নেহ দেখায়, তারাই সত্যিকারের গুণী।
দধীচিঃ প্রাতিথেযী বা বীক্ষতে ঽস্মান্ যথা পুরা তথা পিতা ন মাতা বা ধিগ্ অস্মান্ পাপিনো বযম্
দধীচি বা প্রতিথেয়ী আর আগের মতো আমাদের দিকে তাকান না, না পিতা, না মাতা—আমাদের লজ্জা, আমরা পাপী।
অস্মাকম্ অপি সর্বেষাম্ অতঃ প্রভৃতি নিশ্চিতম্ বালো দধীচিঃ প্রাতিথেযী বালো ধর্মঃ সনাতনঃ
আজ থেকে আমাদের সবার জন্য নিশ্চিত—দধীচি প্রতিথেয়ীর এই শিশু চিরন্তন ধর্মের সন্তান।
এবম্ উক্ত্বা তদৌষধ্যো বনস্পতিসমন্বিতাঃ সোমং রাজানম্ অভ্যেত্য যাচিরে ঽমৃতম্ উত্তমম্
এভাবে বলে, সব ওষুধগাছ আর গাছেরা রাজা সোমের কাছে গিয়ে সেরা অমৃত চাইলো।
স চাপি দত্তবাংস্ তেভ্যঃ সোমো ঽমৃতম্ অনুত্তমম্ দদুর্ বালায তে চাপি অমৃতং সুরবল্লভম্
সোম তাদের সেই অতুল্য অমৃত দিলেন; তারা সেই দেবতাদের প্রিয় অমৃত শিশুটিকে দিল।
স তেন তৃপ্তো ববৃধে শুক্লপক্ষে যথা শশী পিপ্পলৈঃ পালিতো যস্মাত্ পিপ্পলাদঃ স বালকঃ প্রবৃদ্ধঃ পিপ্পলান্ এবম্ উবাচ ত্ব্ অতিবিস্মিতঃ
সে অমৃতে তৃপ্ত হয়ে, উজ্জ্বল পক্ষের চাঁদের মতো বাড়তে লাগল। পিপল গাছেরা তাকে লালন করল, সেই শিশুটি—পিপলাদ—বেশ বড় হয়ে বিস্ময়ে পিপল গাছেদের বলল।
মানুষেভ্যো মানুষাস্ তু জাযন্তে পক্ষিভিঃ খগাঃ বীজেভ্যো বীরুধো লোকে বৈষম্যং নৈব দৃশ্যতে বার্ক্ষস্ ত্ব্ অহং কথং জাতো হস্তপাদাদিজীববান্
মানুষ থেকে মানুষ জন্মায়, পাখি থেকে পাখি, বীজ থেকে গাছ—জগতে এতে কোনো অমিল নেই। কিন্তু আমি গাছের সন্তান হয়ে, হাত-পা আর প্রাণ নিয়ে কীভাবে জন্মালাম?
বৃক্ষাস্ তদ্বচনং শ্রুত্বা সর্বম্ ঊচুর্ যথাক্রমম্ দধীচের্ মরণং সাধ্ব্যাস্ তথা চাগ্নিপ্রবেশনম্
তার কথা শুনে, সব গাছ ও ওষুধগাছেরা একে একে দধীচির মৃত্যু আর সাধ্বী নারীর অগ্নিপ্রবেশের কথা জানাল।
অস্থ্নাং সংহরণং দেবৈর্ এতত্ সর্বং সবিস্তরম্ শ্রুত্বা দুঃখসমাবিষ্টো নিপপাত তদা ভুবি
দেবতাদের কাছ থেকে হাড় সংগ্রহের সমস্ত ঘটনা বিস্তারিত শুনে, তিনি দুঃখে ভেঙে পড়লেন এবং মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন।
আশ্বাসিতঃ পুনর্ বৃক্ষৈর্ বাক্যৈর্ ধর্মার্থসংহিতৈঃ আশ্বস্তঃ স পুনঃ প্রাহ তদৌষধিবনস্পতীন্
গাছেরা ধর্ম ও কল্যাণের কথা বলে আবার তাকে সান্ত্বনা দিল। তখন আশ্বস্ত হয়ে তিনি সেই ঔষধি ও বৃক্ষদের উদ্দেশে কথা বললেন।
পিতৃহন্তৄন্ হনিষ্যে ঽহং নান্যথা জীবিতুং ক্ষমঃ পিতুর্ মিত্রাণি শত্রূংশ্ চ তথা পুত্রো ঽনুবর্ততে
আমি পিতৃহন্তাদের নিশ্চয়ই হত্যা করব; নইলে আমার বেঁচে থাকা উচিত নয়। পুত্র পিতার বন্ধু ও শত্রুদের সমানভাবে অনুসরণ করে।
স এব পুত্রো যো ঽন্যস্ তু পুত্ররূপো রিপুঃ স্মৃতঃ বদন্তি পিতৃমিত্রাণি তারযন্ত্য্ অহিতান্ অপি
যে সত্যিকারের পুত্র, সে-ই পুত্র; আর অন্য যে, সে শুধু রূপে পুত্র, আসলে শত্রু। পিতার বন্ধুরা এমনকি শত্রুকেও উদ্ধার করে—এটাই শোনা যায়।
বৃক্ষাস্ তং বালম্ আদায সোমান্তিকম্ অথাযযুঃ বালবাক্যং তু তে বৃক্ষাঃ সোমাযাথ ন্যবেদযন্ শ্রুত্বা সোমো ঽপি তং বালং পিপ্পলাদম্ অভাষত
গাছেরা সেই শিশুটিকে নিয়ে সোমের কাছে গেল। তারা শিশুটির কথা সোমকে জানাল, আর সোম তা শুনে পিপ্পলাদকে বললেন।
গৃহাণ বিদ্যাং বিধিবত্ সমগ্রাং তপঃসমৃদ্ধিং চ শুভাং চ বাচম্ শৌর্যং চ রূপং চ বলং চ বুদ্ধিং সংপ্রাপ্স্যসে পুত্র মদাজ্ঞযা ত্বম্
বৎস, আমার আদেশে তুমি যথাযথভাবে সম্পূর্ণ বিদ্যা, তপস্যার সিদ্ধি, শুভ বাক্য, সাহস, সৌন্দর্য, শক্তি ও বুদ্ধি লাভ করবে।
পিপ্পলাদস্ তম্ অপ্য্ আহ ওষধীশং বিনীতবত্
পিপ্পলাদ ভক্তিসহকারে ঔষধিদের অধিপতিকেও সম্বোধন করলেন।
সর্বম্ এতদ্ বৃথা মন্যে পিতৃহন্তৃবিনিষ্কৃতিম্ ন করোম্য্ অত্র যাবচ্ চ তস্মাত্ তত্ প্রথমং বদ
আমি মনে করি, পিতৃহত্যার প্রায়শ্চিত্ত না করলে এ সবই বৃথা। তাই, আগে সেটাই বলো।
যস্মিন্ দেশে যত্র কালে যস্মিন্ দেবে চ মন্ত্রকে যত্র তীর্থে চ সিধ্যেত মত্সংকল্পঃ সুরোত্তম
হে দেবশ্রেষ্ঠ, কোন স্থানে, কখন, কোন দেবতার সঙ্গে, কোন মন্ত্রে, আর কোন তীর্থে আমার মনোবাসনা পূর্ণ হবে, তা বলো।
চন্দ্রঃ প্রাহ চিরং ধ্যাত্বা ভুক্তির্ বা মুক্তির্ এব বা সর্বং মহেশ্বরাদ্ দেবাজ্ জাযতে নাত্র সংশযঃ
সোম দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে বললেন, ভোগ হোক বা মুক্তি—সবই মহেশ্বর থেকে আসে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স সোমং পুনর্ অপ্য্ আহ কথং দ্রক্ষ্যে মহেশ্বরম্ বালো ঽহং বালবুদ্ধিশ্ চ ন সামর্থ্যং তপস্ তথা
তিনি আবার সোমকে বললেন, আমি কীভাবে মহেশ্বরকে দর্শন করব? আমি তো শিশু, শিশুর মতোই বুদ্ধি, আর তপস্যার শক্তি আমার নেই।
গৌতমীং গচ্ছ ভদ্র ত্বং স্তুহি চক্রেশ্বরং হরম্ প্রসন্নস্ তু তবেশানো হ্য্ অল্পাযাসেন বত্সক
প্রিয়, তুমি গৌতমী নদীতে গিয়ে চক্রেশ্বর হরকে স্তব করো। হে ছোট্ট বৎস, ঈশান যদি প্রসন্ন হন, তবে অল্প পরিশ্রমেই তিনি সন্তুষ্ট হবেন।
প্রীতো ভবেন্ মহাদেবঃ সাক্ষাত্ কারুণিকঃ শিবঃ আস্তে সাক্ষাত্কৃতঃ শংভুর্ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
যদি মহাদেব, করুণাময় শিব সন্তুষ্ট হন, তবে তিনি স্বয়ং প্রকাশিত হবেন। শম্ভু সেখানে প্রকাশ্যভাবে বিরাজমান, যাকে মহাবলশালী বিষ্ণু দর্শন করেছিলেন।
বরং চ দত্তবান্ বিষ্ণোশ্ চক্রং চ ত্রিদশার্চিতম্ গচ্ছ তত্র মহাবুদ্ধে দণ্ডকে গৌতমীং নদীম্
তিনি বিষ্ণুকে বর দিয়েছিলেন এবং দেবতাদের পূজিত চক্রও দিয়েছিলেন। মহাবুদ্ধিমান, তুমি দণ্ডক অরণ্যের গৌতমী নদীতে যাও।
চক্রেশ্বরং নাম তীর্থং জানন্ত্য্ ওষধযস্ তু তত্ তং গত্বা স্তুহি দেবেশং সর্বভাবেন শংকরম্ স তে প্রীতমনাস্ তাত সর্বান্ কামান্ প্রদাস্যতি
ঔষধিরা সেই তীর্থকে চক্রেশ্বর নামে চেনে। সেখানে গিয়ে সমস্ত মন দিয়ে দেবেশ্বর শঙ্করকে স্তব করো; তিনি সন্তুষ্ট মনে, বৎস, তোমার সব ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
তদ্ রাজবচনাদ্ ব্রহ্মন্ পিপ্পলাদো মহামুনিঃ আজগাম জগন্নাথো যত্র রুদ্রঃ স চক্রদঃ
তারপর রাজাজ্ঞায় মহামুনি পিপ্পলাদ সেই স্থানে গেলেন, যেখানে রুদ্র, জগন্নাথ ও চক্রদাতা বিরাজ করছিলেন।
তং বালং কৃপযাবিষ্টাঃ পিপ্পলাঃ স্বাশ্রমান্ যযুঃ গোদাবর্যাং ততঃ স্নাত্বা নত্বা ত্রিভুবনেশ্বরম্ তুষ্টাব সর্বভাবেন পিপ্পলাদঃ শিবং শুচিঃ
শিশুটির প্রতি দয়া বশে পিপ্পল গাছেরা নিজেদের আশ্রমে ফিরে গেল। পরে, গোদাবরীতে স্নান করে, তিনি ত্রিভুবনের ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন, আর পিপ্পলাদ পবিত্র মনে সমস্ত অন্তর দিয়ে শিবের স্তব করলেন।
সর্বাণি কর্মাণি বিহায ধীরাস্ ত্যক্তৈষণা নির্জিতচিত্তবাতাঃ যং যান্তি মুক্ত্যৈ শরণং প্রযত্নাত্ তম্ আদিদেবং প্রণমামি শংভুম্
যারা সমস্ত কর্ম ছেড়ে, সব কামনা ত্যাগ করে, মন ও ইন্দ্রিয় জয় করে মুক্তির জন্য চেষ্টা করে, তারা তাঁরই আশ্রয় নেয়। আমি সেই আদিদেব শম্ভুকে প্রণাম করি।