আগচ্ছন্তীং তাং প্রাতিথেযীং তদানীং নিবারযাম্ আস তদোল্কপাতঃ সা সংভ্রমাদ্ আগতা চাশ্রমং স্বং নৈবাপশ্যত্ তত্র ভর্তারম্ অগ্রে
যখন তিনি আসছিলেন, তখনই প্রাতিথেয়ীকে এক উল্কাপাত থামিয়ে দিল। তিনি আতঙ্কে নিজের আশ্রমে পৌঁছেও স্বামীকে দেখতে পেলেন না।
ক্ব বা গতশ্ চেতি সবিস্মযা সা পপ্রচ্ছ চাগ্নিং প্রাতিথেযী তদানীম্ অগ্নিস্ তদোবাচ সবিস্তরং তাং দেবাগমং যাচনং বৈ শরীরে
তিনি বিস্ময়ে অগ্নিকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তিনি কোথায় গেলেন?’ তখন অগ্নি তাঁকে দেবতাদের আগমন ও শরীর চাওয়ার ঘটনা সবিস্তারে বললেন।
অস্থ্নাম্ উপাদানম্ অথ প্রযাণং শ্রুত্বা সর্বং দুঃখিতা সা বভূব দুঃখোদ্বেগাত্ সা পপাতাথ পৃথ্ব্যাং মন্দং মন্দং বহ্নিনাশ্বাসিতা চ
অস্থি নেওয়া ও স্বামীর চলে যাওয়ার কথা শুনে, তিনি গভীর দুঃখে ভেঙে পড়লেন। শোক ও উদ্বেগে তিনি ধীরে ধীরে মাটিতে পড়ে গেলেন, কেবল অগ্নি তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
উত্পদ্যতে যত্ তু বিনাশি সর্বং ন শোচ্যম্ অস্তীতি মনুষ্যলোকে গোবিপ্রদেবার্থম্ ইহ ত্যজন্তি প্রাণান্ প্রিযান্ পুণ্যভাজো মনুষ্যাঃ
এই মানবলোকে, যা জন্মায় তা নষ্ট হবেই—এ নিয়ে দুঃখ করার কিছু নেই। গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতার জন্য, পুণ্যবান মানুষেরা এখানে প্রিয় জীবনও ত্যাগ করেন।
সংসারচক্রে পরিবর্তমানে দেহং সমর্থং ধর্মযুক্তং ত্ব্ অবাপ্য প্রিযান্ প্রাণান্ দেববিপ্রার্থহেতোস্ তে বৈ ধন্যাঃ প্রাণিনো যে ত্যজন্তি
যারা সংসারের চক্রে ঘুরতে ঘুরতে ধর্মে পূর্ণ এক শক্তিশালী দেহ পেয়েছে, এবং দেবতা বা ব্রাহ্মণের জন্য প্রাণ ত্যাগ করে, তারাই সত্যিই ভাগ্যবান।
প্রাণাঃ সর্বে ঽস্যাপি দেহান্বিতস্য যাতারো বৈ নাত্র সংদেহলেশঃ এবং জ্ঞাত্বা বিপ্রগোদেবদীনাদ্য্ অর্থং চৈনান্ উত্সৃজন্তীশ্বরাস্ তে
দেহসহ প্রাণ সবারই একদিন ছাড়তেই হবে—এ নিয়ে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই। এটা জেনে যারা ব্রাহ্মণ, গরু, দেবতা কিংবা গরিবের জন্য প্রাণ দেয়, তারাই প্রকৃত মহৎ।
নিবার্যমাণো ঽপি মযা প্রপন্নযা চকার দেবাস্ত্রপরিগ্রহং সঃ মনোগতং বেত্ত্য্ অথবা বিধাতুঃ কো মর্ত্যলোকাতিগচেষ্টিতস্য
আমি বারবার মানা করলেও, আমার আশ্রয়ে থাকা সেই নারী দেবতাদের অস্ত্র গ্রহণ করল। কারও মনের কথা বা সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা—মরণশীল মানুষের অদ্ভুত কাজের কারণ—কে-ই বা জানে?
ইত্য্ এবম্ উক্ত্বাপূজ্য চাগ্নীন্ যথাবদ্ ভর্তুস্ ত্বচা লোমভিঃ সা বিবেশ গর্ভস্থিতং বালকং প্রাতিথেযী কুক্ষিং বিদার্যাথ করে গৃহীত্বা
এভাবে বলার পর, অগ্নিকে যথাযথভাবে পূজা করে, স্বামীর চামড়া ও লোম নিয়ে সে গর্ভে থাকা শিশুর কাছে প্রবেশ করল, প্রতিথির পেট চিরে হাতে শিশুটিকে তুলে নিল।
পিত্রা হীনো বন্ধুভির্ গোত্রজৈশ্ চ মাত্রা হীনো বালকঃ সর্ব এব রক্ষন্তু সর্বে ঽপি চ ভূতসংঘাস্ তথৌষধ্যো বালকং লোকপালাঃ
এ শিশুটি পিতা, আত্মীয় আর গোত্রের সবার স্নেহ থেকে বঞ্চিত, এমনকি মায়েরও নেই—তাকে যেন সব প্রাণী, গাছপালা, ওষুধগাছ আর লোকপালরা রক্ষা করে।
যে বালকং মাতৃপিতৃপ্রহীণং সনির্বিশেষং স্বতনুপ্ররূঢৈঃ পশ্যন্তি রক্ষন্তি ত এব নূনং ব্রহ্মাদিকানাম্ অপি বন্দনীযাঃ
যারা মা-বাবাহীন, একেবারে একা শিশুটিকে দেখে এবং আগলে রাখে, তারাই এমন যে ব্রহ্মা-সহ দেবতারাও তাদের সম্মান করে।
ইত্য্ উক্ত্বা চাত্যজদ্ বালং ভর্তৃচিত্তপরাযণা পিপ্পলানাং সমীপে তু ন্যস্য বালং নমস্য চ
এভাবে বলে, স্বামীর ইচ্ছায় নিবেদিত সেই নারী শিশুটিকে পিপল গাছের কাছে রেখে প্রণাম করে ছেড়ে দিল।
অগ্নিং প্রদক্ষিণীকৃত্য যজ্ঞপাত্রসমন্বিতা বিবেশাগ্নিং প্রাতিথেযী ভর্ত্রা সহ দিবং যযৌ
অগ্নিকে প্রদক্ষিণ করে, যজ্ঞের পাত্র হাতে নিয়ে প্রতিথেয়ী অগ্নিতে প্রবেশ করলেন এবং স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে চলে গেলেন।
রুরুদুশ্ চাশ্রমস্থা যে বৃক্ষাশ্ চ বনবাসিনঃ পুত্রবত্ পোষিতা যেন ঋষিণা চ দধীচিনা
আশ্রমবাসী, গাছপালা আর বনের প্রাণীরা সবাই কেঁদে উঠল, কারণ ঋষি দধীচি তাদের সন্তানসম পালন করেছিলেন।
বিনা তেন ন জীবামস্ তযা মাত্রা বিনা তথা মৃগাশ্ চ পক্ষিণঃ সর্বে বৃক্ষাঃ প্রোচুঃ পরস্পরম্
তাঁদের ছাড়া, মা-বাবা ছাড়া আমরা বাঁচতে পারি না—সব পশু, পাখি আর গাছেরা একে অপরকে এ কথা বলল।
স্বর্গম্ আসেদুষোঃ পিত্রোস্ তদপত্যেষ্ব্ অকৃত্রিমম্ যে কুর্বন্ত্য্ অনিশং স্নেহং ত এব কৃতিনো নরাঃ
যে মানুষরা স্বর্গে গমন করা পিতা-মাতার সন্তানদের প্রতি সবসময় নিঃস্বার্থ স্নেহ দেখায়, তারাই সত্যিকারের গুণী।
দধীচিঃ প্রাতিথেযী বা বীক্ষতে ঽস্মান্ যথা পুরা তথা পিতা ন মাতা বা ধিগ্ অস্মান্ পাপিনো বযম্
দধীচি বা প্রতিথেয়ী আর আগের মতো আমাদের দিকে তাকান না, না পিতা, না মাতা—আমাদের লজ্জা, আমরা পাপী।
অস্মাকম্ অপি সর্বেষাম্ অতঃ প্রভৃতি নিশ্চিতম্ বালো দধীচিঃ প্রাতিথেযী বালো ধর্মঃ সনাতনঃ
আজ থেকে আমাদের সবার জন্য নিশ্চিত—দধীচি প্রতিথেয়ীর এই শিশু চিরন্তন ধর্মের সন্তান।
এবম্ উক্ত্বা তদৌষধ্যো বনস্পতিসমন্বিতাঃ সোমং রাজানম্ অভ্যেত্য যাচিরে ঽমৃতম্ উত্তমম্
এভাবে বলে, সব ওষুধগাছ আর গাছেরা রাজা সোমের কাছে গিয়ে সেরা অমৃত চাইলো।
স চাপি দত্তবাংস্ তেভ্যঃ সোমো ঽমৃতম্ অনুত্তমম্ দদুর্ বালায তে চাপি অমৃতং সুরবল্লভম্
সোম তাদের সেই অতুল্য অমৃত দিলেন; তারা সেই দেবতাদের প্রিয় অমৃত শিশুটিকে দিল।
স তেন তৃপ্তো ববৃধে শুক্লপক্ষে যথা শশী পিপ্পলৈঃ পালিতো যস্মাত্ পিপ্পলাদঃ স বালকঃ প্রবৃদ্ধঃ পিপ্পলান্ এবম্ উবাচ ত্ব্ অতিবিস্মিতঃ
সে অমৃতে তৃপ্ত হয়ে, উজ্জ্বল পক্ষের চাঁদের মতো বাড়তে লাগল। পিপল গাছেরা তাকে লালন করল, সেই শিশুটি—পিপলাদ—বেশ বড় হয়ে বিস্ময়ে পিপল গাছেদের বলল।
মানুষেভ্যো মানুষাস্ তু জাযন্তে পক্ষিভিঃ খগাঃ বীজেভ্যো বীরুধো লোকে বৈষম্যং নৈব দৃশ্যতে বার্ক্ষস্ ত্ব্ অহং কথং জাতো হস্তপাদাদিজীববান্
মানুষ থেকে মানুষ জন্মায়, পাখি থেকে পাখি, বীজ থেকে গাছ—জগতে এতে কোনো অমিল নেই। কিন্তু আমি গাছের সন্তান হয়ে, হাত-পা আর প্রাণ নিয়ে কীভাবে জন্মালাম?
বৃক্ষাস্ তদ্বচনং শ্রুত্বা সর্বম্ ঊচুর্ যথাক্রমম্ দধীচের্ মরণং সাধ্ব্যাস্ তথা চাগ্নিপ্রবেশনম্
তার কথা শুনে, সব গাছ ও ওষুধগাছেরা একে একে দধীচির মৃত্যু আর সাধ্বী নারীর অগ্নিপ্রবেশের কথা জানাল।
অস্থ্নাং সংহরণং দেবৈর্ এতত্ সর্বং সবিস্তরম্ শ্রুত্বা দুঃখসমাবিষ্টো নিপপাত তদা ভুবি
দেবতাদের কাছ থেকে হাড় সংগ্রহের সমস্ত ঘটনা বিস্তারিত শুনে, তিনি দুঃখে ভেঙে পড়লেন এবং মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন।
আশ্বাসিতঃ পুনর্ বৃক্ষৈর্ বাক্যৈর্ ধর্মার্থসংহিতৈঃ আশ্বস্তঃ স পুনঃ প্রাহ তদৌষধিবনস্পতীন্
গাছেরা ধর্ম ও কল্যাণের কথা বলে আবার তাকে সান্ত্বনা দিল। তখন আশ্বস্ত হয়ে তিনি সেই ঔষধি ও বৃক্ষদের উদ্দেশে কথা বললেন।
পিতৃহন্তৄন্ হনিষ্যে ঽহং নান্যথা জীবিতুং ক্ষমঃ পিতুর্ মিত্রাণি শত্রূংশ্ চ তথা পুত্রো ঽনুবর্ততে
আমি পিতৃহন্তাদের নিশ্চয়ই হত্যা করব; নইলে আমার বেঁচে থাকা উচিত নয়। পুত্র পিতার বন্ধু ও শত্রুদের সমানভাবে অনুসরণ করে।
স এব পুত্রো যো ঽন্যস্ তু পুত্ররূপো রিপুঃ স্মৃতঃ বদন্তি পিতৃমিত্রাণি তারযন্ত্য্ অহিতান্ অপি
যে সত্যিকারের পুত্র, সে-ই পুত্র; আর অন্য যে, সে শুধু রূপে পুত্র, আসলে শত্রু। পিতার বন্ধুরা এমনকি শত্রুকেও উদ্ধার করে—এটাই শোনা যায়।
বৃক্ষাস্ তং বালম্ আদায সোমান্তিকম্ অথাযযুঃ বালবাক্যং তু তে বৃক্ষাঃ সোমাযাথ ন্যবেদযন্ শ্রুত্বা সোমো ঽপি তং বালং পিপ্পলাদম্ অভাষত
গাছেরা সেই শিশুটিকে নিয়ে সোমের কাছে গেল। তারা শিশুটির কথা সোমকে জানাল, আর সোম তা শুনে পিপ্পলাদকে বললেন।
গৃহাণ বিদ্যাং বিধিবত্ সমগ্রাং তপঃসমৃদ্ধিং চ শুভাং চ বাচম্ শৌর্যং চ রূপং চ বলং চ বুদ্ধিং সংপ্রাপ্স্যসে পুত্র মদাজ্ঞযা ত্বম্
বৎস, আমার আদেশে তুমি যথাযথভাবে সম্পূর্ণ বিদ্যা, তপস্যার সিদ্ধি, শুভ বাক্য, সাহস, সৌন্দর্য, শক্তি ও বুদ্ধি লাভ করবে।
পিপ্পলাদস্ তম্ অপ্য্ আহ ওষধীশং বিনীতবত্
পিপ্পলাদ ভক্তিসহকারে ঔষধিদের অধিপতিকেও সম্বোধন করলেন।
সর্বম্ এতদ্ বৃথা মন্যে পিতৃহন্তৃবিনিষ্কৃতিম্ ন করোম্য্ অত্র যাবচ্ চ তস্মাত্ তত্ প্রথমং বদ
আমি মনে করি, পিতৃহত্যার প্রায়শ্চিত্ত না করলে এ সবই বৃথা। তাই, আগে সেটাই বলো।