কুরুষ্ব চেত্য্ আহুর্ অদীনসত্ত্বং দধীচিম্ ইত্য্ উত্তরম্ অগ্নিকল্পম্ তদা তু তস্য প্রিযম্ ঈরযন্তী ন সাংনিধ্যে প্রাতিথেযী মুনীশ
তারা বলল, ‘তাই করুন।’ দধীচি, যাঁর মন কখনো দুর্বল হয় না, তিনি রাজি হলেন। ঠিক সেই সময় তাঁর প্রিয় স্ত্রী, যিনি অগ্নির মতো উজ্জ্বল, স্নেহ প্রকাশ করলেও, সেখানে উপস্থিত ছিলেন না, হে মুনীশ্বর।
তে চাপি দেবাস্ তাম্ অদৃষ্ট্বৈব শীঘ্রং তস্যা ভীতা বিপ্রম্ ঊচুঃ কুরুষ্ব তত্যাজ জীবান্ দুস্ত্যজান্ প্রীতিযুক্তো যথাসুখং দেহম্ ইমং জুষধ্বম্
আর দেবতারা, তাঁকে না দেখে, ভয়ে ও তাড়াহুড়ো করে ঋষিকে বললেন, ‘এখন করুন।’ তিনি স্নেহভরে, কঠিন ত্যাগের জীবন ছেড়ে, বললেন, ‘তোমরা যেমন খুশি, এই দেহ ভোগ করো।’
ইত্য্ উক্ত্বাসৌ বদ্ধপদ্মাসনস্থো নাসাগ্রদত্তাক্ষিপ্রকাশপ্রসন্নঃ বাযুং সবহ্নিং মধ্যমোদ্ঘাটযোগান্ নীত্বা শনৈর্ দহরাকাশগর্ভম্
এভাবে বলার পর, তিনি পদ্মাসনে বসে, নাসার আগায় দৃষ্টি স্থির রেখে, শান্ত ও দীপ্তিময় হলেন। নিয়মিত শ্বাসপ্রশ্বাস, অগ্নি ও মধ্যনাড়ির সাধনায়, ধীরে ধীরে প্রাণবায়ু হৃদয়ের আকাশে স্থাপন করলেন।
যদ্ অপ্রমেযং পরমং পদং যদ্ যদ্ ব্রহ্মরূপং যদ্ উপাসিতব্যম্ তত্রৈব বিন্যস্য ধিযং মহাত্মা সাযুজ্যতাং ব্রহ্মণো ঽসৌ জগাম
যে অসীম, সর্বোচ্চ অবস্থায়, যা ব্রহ্মার স্বরূপ ও ধ্যানযোগ্য, সেখানে মন স্থির করে, সেই মহাত্মা ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করলেন।
নির্জীবতাং প্রাপ্তম্ অভীক্ষ্য দেবাঃ কলেবরং তস্য সুরাশ্ চ সম্যক্ ত্বষ্টারম্ অপ্য্ ঊচুর্ অতিত্বরন্তঃ কুরুষ্ব চাস্ত্রাণি বহূনি সদ্যঃ
তাঁর দেহ নিস্প্রাণ দেখে, দেবতারা ও অমরগণ খুব তাড়াতাড়ি ত্বষ্টাকে বললেন, ‘এখনই অনেক অস্ত্র তৈরি করো।’
স চাপি তান্ আহ কথং নু কার্যং কলেবরং ব্রাহ্মণস্যেহ দেবাঃ বিভেমি কর্তুং দারুণং চাক্ষমো ঽহং বিদারিতান্য্ আযুধান্য্ উত্তমানি
তিনি বললেন, ‘বলুন, দেবগণ, কীভাবে এটা করা হবে? ব্রাহ্মণের দেহে নিষ্ঠুর কিছু করতে আমার ভয় লাগে, আমি পারি না। তবু শ্রেষ্ঠ অস্ত্র তো বানাতেই হবে।’
বজ্রং মুখং বঃ ক্রিযতে হিতার্থং গাবো দেবৈর্ আযুধার্থং ক্ষণেন দধীচিদেহং তু বিদার্য যূযম্ অস্থীনি শুদ্ধানি প্রযচ্ছতাদ্য
তোমাদের মঙ্গলের জন্য বজ্রের মাথা তৈরি হবে। গরুগুলো দেবতাদের সঙ্গে অস্ত্রের জন্য সাহায্য করবে। এক মুহূর্তেই দধীচির দেহ খণ্ডিত হলো, আর আজ তোমরা তাঁর পবিত্র অস্থি পাবে।
তা দেববাক্যাচ্ চ তথৈব চক্রুঃ সংলিহ্য চাস্থীনি দদুঃ সুরাণাম্ সুরাস্ ত্বরা জগ্মুর্ অদীনসত্ত্বাঃ স্বম্ আলযং চাপি তথৈব গাবঃ
দেবতাদের আদেশে তারা ঠিক তাই করল, অস্থি সংগ্রহ করে দেবতাদের দিল। দেবতারা উৎসাহে দ্রুত ফিরে গেল, আর গরুগুলোও নিজেদের গৃহে ফিরে গেল।
কৃত্বা তথাস্ত্রাণি চ দেবতানাং ত্বষ্টা জগামাথ সুরাজ্ঞযা তদা ততশ্ চিরাচ্ ছীলবতী সুভদ্রা ভর্তুঃ প্রিযা বালগর্ভা ত্বরন্তী
দেবতাদের জন্য অস্ত্র তৈরি করে, ত্বষ্টা তখন দেবতাদের আদেশে চলে গেলেন। অনেক পরে, শীলবতী, গুণবতী ও সৌভাগ্যবতী স্ত্রী, গর্ভবতী অবস্থায়, স্বামীর আশ্রমের দিকে ছুটে এলেন।
করে গৃহীত্বা কলশং বারিপূর্ণম্ উমাং নত্বা ফলপুষ্পৈঃ সমেত্য অগ্নিং চ ভর্তারম্ অথাশ্রমং চ সংদ্রষ্টুকামা হ্য্ আজগামাথ শীঘ্রম্
হাতে জলভরা কলস নিয়ে, ফল-ফুল দিয়ে উমাকে প্রণাম করে, তিনি দ্রুত এলেন, অগ্নি, স্বামী ও আশ্রম দর্শনের ইচ্ছায়।
আগচ্ছন্তীং তাং প্রাতিথেযীং তদানীং নিবারযাম্ আস তদোল্কপাতঃ সা সংভ্রমাদ্ আগতা চাশ্রমং স্বং নৈবাপশ্যত্ তত্র ভর্তারম্ অগ্রে
যখন তিনি আসছিলেন, তখনই প্রাতিথেয়ীকে এক উল্কাপাত থামিয়ে দিল। তিনি আতঙ্কে নিজের আশ্রমে পৌঁছেও স্বামীকে দেখতে পেলেন না।
ক্ব বা গতশ্ চেতি সবিস্মযা সা পপ্রচ্ছ চাগ্নিং প্রাতিথেযী তদানীম্ অগ্নিস্ তদোবাচ সবিস্তরং তাং দেবাগমং যাচনং বৈ শরীরে
তিনি বিস্ময়ে অগ্নিকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তিনি কোথায় গেলেন?’ তখন অগ্নি তাঁকে দেবতাদের আগমন ও শরীর চাওয়ার ঘটনা সবিস্তারে বললেন।
অস্থ্নাম্ উপাদানম্ অথ প্রযাণং শ্রুত্বা সর্বং দুঃখিতা সা বভূব দুঃখোদ্বেগাত্ সা পপাতাথ পৃথ্ব্যাং মন্দং মন্দং বহ্নিনাশ্বাসিতা চ
অস্থি নেওয়া ও স্বামীর চলে যাওয়ার কথা শুনে, তিনি গভীর দুঃখে ভেঙে পড়লেন। শোক ও উদ্বেগে তিনি ধীরে ধীরে মাটিতে পড়ে গেলেন, কেবল অগ্নি তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
উত্পদ্যতে যত্ তু বিনাশি সর্বং ন শোচ্যম্ অস্তীতি মনুষ্যলোকে গোবিপ্রদেবার্থম্ ইহ ত্যজন্তি প্রাণান্ প্রিযান্ পুণ্যভাজো মনুষ্যাঃ
এই মানবলোকে, যা জন্মায় তা নষ্ট হবেই—এ নিয়ে দুঃখ করার কিছু নেই। গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতার জন্য, পুণ্যবান মানুষেরা এখানে প্রিয় জীবনও ত্যাগ করেন।
সংসারচক্রে পরিবর্তমানে দেহং সমর্থং ধর্মযুক্তং ত্ব্ অবাপ্য প্রিযান্ প্রাণান্ দেববিপ্রার্থহেতোস্ তে বৈ ধন্যাঃ প্রাণিনো যে ত্যজন্তি
যারা সংসারের চক্রে ঘুরতে ঘুরতে ধর্মে পূর্ণ এক শক্তিশালী দেহ পেয়েছে, এবং দেবতা বা ব্রাহ্মণের জন্য প্রাণ ত্যাগ করে, তারাই সত্যিই ভাগ্যবান।
প্রাণাঃ সর্বে ঽস্যাপি দেহান্বিতস্য যাতারো বৈ নাত্র সংদেহলেশঃ এবং জ্ঞাত্বা বিপ্রগোদেবদীনাদ্য্ অর্থং চৈনান্ উত্সৃজন্তীশ্বরাস্ তে
দেহসহ প্রাণ সবারই একদিন ছাড়তেই হবে—এ নিয়ে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই। এটা জেনে যারা ব্রাহ্মণ, গরু, দেবতা কিংবা গরিবের জন্য প্রাণ দেয়, তারাই প্রকৃত মহৎ।
নিবার্যমাণো ঽপি মযা প্রপন্নযা চকার দেবাস্ত্রপরিগ্রহং সঃ মনোগতং বেত্ত্য্ অথবা বিধাতুঃ কো মর্ত্যলোকাতিগচেষ্টিতস্য
আমি বারবার মানা করলেও, আমার আশ্রয়ে থাকা সেই নারী দেবতাদের অস্ত্র গ্রহণ করল। কারও মনের কথা বা সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা—মরণশীল মানুষের অদ্ভুত কাজের কারণ—কে-ই বা জানে?
ইত্য্ এবম্ উক্ত্বাপূজ্য চাগ্নীন্ যথাবদ্ ভর্তুস্ ত্বচা লোমভিঃ সা বিবেশ গর্ভস্থিতং বালকং প্রাতিথেযী কুক্ষিং বিদার্যাথ করে গৃহীত্বা
এভাবে বলার পর, অগ্নিকে যথাযথভাবে পূজা করে, স্বামীর চামড়া ও লোম নিয়ে সে গর্ভে থাকা শিশুর কাছে প্রবেশ করল, প্রতিথির পেট চিরে হাতে শিশুটিকে তুলে নিল।
পিত্রা হীনো বন্ধুভির্ গোত্রজৈশ্ চ মাত্রা হীনো বালকঃ সর্ব এব রক্ষন্তু সর্বে ঽপি চ ভূতসংঘাস্ তথৌষধ্যো বালকং লোকপালাঃ
এ শিশুটি পিতা, আত্মীয় আর গোত্রের সবার স্নেহ থেকে বঞ্চিত, এমনকি মায়েরও নেই—তাকে যেন সব প্রাণী, গাছপালা, ওষুধগাছ আর লোকপালরা রক্ষা করে।
যে বালকং মাতৃপিতৃপ্রহীণং সনির্বিশেষং স্বতনুপ্ররূঢৈঃ পশ্যন্তি রক্ষন্তি ত এব নূনং ব্রহ্মাদিকানাম্ অপি বন্দনীযাঃ
যারা মা-বাবাহীন, একেবারে একা শিশুটিকে দেখে এবং আগলে রাখে, তারাই এমন যে ব্রহ্মা-সহ দেবতারাও তাদের সম্মান করে।
ইত্য্ উক্ত্বা চাত্যজদ্ বালং ভর্তৃচিত্তপরাযণা পিপ্পলানাং সমীপে তু ন্যস্য বালং নমস্য চ
এভাবে বলে, স্বামীর ইচ্ছায় নিবেদিত সেই নারী শিশুটিকে পিপল গাছের কাছে রেখে প্রণাম করে ছেড়ে দিল।
অগ্নিং প্রদক্ষিণীকৃত্য যজ্ঞপাত্রসমন্বিতা বিবেশাগ্নিং প্রাতিথেযী ভর্ত্রা সহ দিবং যযৌ
অগ্নিকে প্রদক্ষিণ করে, যজ্ঞের পাত্র হাতে নিয়ে প্রতিথেয়ী অগ্নিতে প্রবেশ করলেন এবং স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে চলে গেলেন।
রুরুদুশ্ চাশ্রমস্থা যে বৃক্ষাশ্ চ বনবাসিনঃ পুত্রবত্ পোষিতা যেন ঋষিণা চ দধীচিনা
আশ্রমবাসী, গাছপালা আর বনের প্রাণীরা সবাই কেঁদে উঠল, কারণ ঋষি দধীচি তাদের সন্তানসম পালন করেছিলেন।
বিনা তেন ন জীবামস্ তযা মাত্রা বিনা তথা মৃগাশ্ চ পক্ষিণঃ সর্বে বৃক্ষাঃ প্রোচুঃ পরস্পরম্
তাঁদের ছাড়া, মা-বাবা ছাড়া আমরা বাঁচতে পারি না—সব পশু, পাখি আর গাছেরা একে অপরকে এ কথা বলল।
স্বর্গম্ আসেদুষোঃ পিত্রোস্ তদপত্যেষ্ব্ অকৃত্রিমম্ যে কুর্বন্ত্য্ অনিশং স্নেহং ত এব কৃতিনো নরাঃ
যে মানুষরা স্বর্গে গমন করা পিতা-মাতার সন্তানদের প্রতি সবসময় নিঃস্বার্থ স্নেহ দেখায়, তারাই সত্যিকারের গুণী।
দধীচিঃ প্রাতিথেযী বা বীক্ষতে ঽস্মান্ যথা পুরা তথা পিতা ন মাতা বা ধিগ্ অস্মান্ পাপিনো বযম্
দধীচি বা প্রতিথেয়ী আর আগের মতো আমাদের দিকে তাকান না, না পিতা, না মাতা—আমাদের লজ্জা, আমরা পাপী।
অস্মাকম্ অপি সর্বেষাম্ অতঃ প্রভৃতি নিশ্চিতম্ বালো দধীচিঃ প্রাতিথেযী বালো ধর্মঃ সনাতনঃ
আজ থেকে আমাদের সবার জন্য নিশ্চিত—দধীচি প্রতিথেয়ীর এই শিশু চিরন্তন ধর্মের সন্তান।
এবম্ উক্ত্বা তদৌষধ্যো বনস্পতিসমন্বিতাঃ সোমং রাজানম্ অভ্যেত্য যাচিরে ঽমৃতম্ উত্তমম্
এভাবে বলে, সব ওষুধগাছ আর গাছেরা রাজা সোমের কাছে গিয়ে সেরা অমৃত চাইলো।
স চাপি দত্তবাংস্ তেভ্যঃ সোমো ঽমৃতম্ অনুত্তমম্ দদুর্ বালায তে চাপি অমৃতং সুরবল্লভম্
সোম তাদের সেই অতুল্য অমৃত দিলেন; তারা সেই দেবতাদের প্রিয় অমৃত শিশুটিকে দিল।
স তেন তৃপ্তো ববৃধে শুক্লপক্ষে যথা শশী পিপ্পলৈঃ পালিতো যস্মাত্ পিপ্পলাদঃ স বালকঃ প্রবৃদ্ধঃ পিপ্পলান্ এবম্ উবাচ ত্ব্ অতিবিস্মিতঃ
সে অমৃতে তৃপ্ত হয়ে, উজ্জ্বল পক্ষের চাঁদের মতো বাড়তে লাগল। পিপল গাছেরা তাকে লালন করল, সেই শিশুটি—পিপলাদ—বেশ বড় হয়ে বিস্ময়ে পিপল গাছেদের বলল।