যত্র বিষ্ণুঃ স্বযং স্থিত্বা চক্রার্থং শংকরং বিভুম্ পূজযাম্ আস তত্ তীর্থং চক্রতীর্থম্ উদাহৃতম্
যেখানে বিষ্ণু স্বয়ং দাঁড়িয়ে চক্রের জন্য মহাদেব শঙ্করকে পূজা করেছিলেন, সেই পবিত্র স্থানটি চক্রতীর্থ নামে পরিচিত।
যত্র প্রীতো ঽভবদ্ বিষ্ণোঃ শংভুস্ তত্ পিপ্পলং বিদুঃ মহিমানং যস্য বক্তুং ন ক্ষমো ঽপ্য্ অহিনাযকঃ
যেখানে শম্ভু বিষ্ণুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, সেটি পিপ্পল নামে পরিচিত; তার মহিমা এতই অসীম যে, নাগরাজও তা বর্ণনা করতে অক্ষম।
চক্রেশ্বরো পিপ্পলেশো নামধেযস্য কারণম্ শৃণু নারদ তদ্ ভক্ত্যা সাক্ষাদ্ বেদোদিতং মযা
চক্রেশ্বর ও পিপ্পলেশ্বর নামের কারণ এই; হে নারদ, ভক্তিভরে শোনো, আমি যেটি বর্ণনা করছি, তা সরাসরি বেদে বলা হয়েছে।
দধীচির্ ইতি বিখ্যাতো মুনির্ আসীদ্ গুণান্বিতঃ তস্য ভার্যা মহাপ্রাজ্ঞা কুলীনা চ পতিব্রতা
দধীচি নামে এক বিখ্যাত ঋষি ছিলেন, যিনি সদ্গুণে ভরপুর; তাঁর স্ত্রী ছিলেন অত্যন্ত জ্ঞানী, উচ্চকুলে জন্মানো এবং স্বামীনিষ্ঠা।
লোপামুদ্রেতি যা খ্যাতা স্বসা তস্যা গভস্তিনী ইতি নাম্না চ বিখ্যাতা বডবেতি প্রকীর্তিতা
যিনি লোপামুদ্রা নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর বোনের নাম ছিল গভস্তিনী; তিনিও সেই নামে খ্যাত এবং বডবা নামেও পরিচিত।
দধীচেঃ সা প্রিযা নিত্যং তপস্ তেপে তযা মহত্ দধীচির্ অগ্নিমান্ নিত্যং গৃহধর্মপরাযণঃ
তিনি দধীচির চিরকাল প্রিয় ছিলেন এবং কঠোর তপস্যা করতেন; দধীচি সর্বদা গৃহধর্মে নিয়োজিত ও তেজস্বী ছিলেন।
ভাগীরথীং সমাশ্রিত্য দেবাতিথিপরাযণঃ স্বকলত্ররতঃ শান্তঃ কুম্ভযোনির্ ইবাপরঃ
ভাগীরথী নদীর তীরে বাস করে, দেবতা ও অতিথি সেবায় নিয়োজিত, নিজের স্ত্রীর সান্নিধ্যে আনন্দিত ও শান্ত ছিলেন, যেন আরেক কুম্ভযোনি।
তস্য প্রভাবাত্ তং দেশং নারযো দৈত্যদানবাঃ আজগ্মুর্ মুনিশার্দূল যত্রাগস্ত্যস্য চাশ্রমঃ
তাঁর প্রভাবে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই স্থানে কোনো নার, দৈত্য বা দানব আসতে পারত না, যেখানে অগস্ত্য মুনির আশ্রম ছিল।
তত্র দেবাঃ সমাজগ্মূ রুদ্রাদিত্যাস্ তথাশ্বিনৌ ইন্দ্রো বিষ্ণুর্ যমো ঽগ্নিশ্ চ জিত্বা দৈত্যান্ উপাগতান্
সেখানে দেবতারা সমবেত হয়েছিলেন—রুদ্র, আদিত্য, অশ্বিনী, ইন্দ্র, বিষ্ণু, যম ও অগ্নি—তারা আগত দানবদের পরাজিত করে সেখানে এসেছিলেন।
জযেন জাতসংহর্ষাঃ স্তুতাশ্ চৈব মরুদ্গণৈঃ দধীচিং মুনিশার্দূলং দৃষ্ট্বা নেমুঃ সুরেশ্বরাঃ
বিজয়ে আনন্দিত ও মরুদের প্রশংসায় অভিষিক্ত হয়ে, দেবরাজগণ দধীচি মুনিকে দেখে তাঁকে প্রণাম করলেন।
দধীচির্ জাতসংহর্ষঃ সুরান্ পূজ্য পৃথক্ পৃথক্ গৃহকৃত্যং ততশ্ চক্রে সুরেভ্যো ভার্যযা সহ
দধীচি আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, প্রত্যেক দেবতাকে আলাদাভাবে সন্মান জানালেন, তারপর স্ত্রীসহ দেবতাদের জন্য গৃহকর্ম সম্পন্ন করলেন।
পৃষ্টাশ্ চ কুশলং তেন কথাশ্ চক্রুঃ সুরা অপি দধীচিম্ অব্রুবন্ দেবা ভার্যযা সুখিতং পুনঃ
তিনি দেবতাদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন, দেবতারা তাঁর সঙ্গে কথোপকথন করলেন; পরে দেবতারা স্ত্রীসহ সুখী দধীচিকে আবার বললেন।
আসীনং হৃষ্টমনস ঋষিং নত্বা পুনঃ পুনঃ
আনন্দিত মন নিয়ে আসীন ঋষিকে দেবতারা বারবার প্রণাম করলেন।
কিম্ অদ্য দুর্লভং লোকে ঋষে ঽস্মাকং ভবিষ্যতি ত্বাদৃশঃ সকৃপো যেষু মুনির্ ভূকল্পপাদপঃ
হে ঋষি, আজ এই পৃথিবীতে আমাদের জন্য কী এমন দুষ্প্রাপ্য, যখন আপনার মতো দয়ালু মুনি, যাঁরা সত্যিই ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের মতো, এখানে আছেন?
এতদ্ এব ফলং পুংসাং জীবতাং মুনিসত্তম তীর্থাপ্লুতির্ ভূতদযা দর্শনং চ ভবাদৃশাম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, জীবিত মানুষের জন্য এটাই সবচেয়ে বড় ফল—তীর্থে স্নান, সব প্রাণীর প্রতি দয়া, আর আপনার মতো মহাজনের দর্শন।
যত্ স্নেহাদ্ উচ্যতে ঽস্মাভির্ অবধারয তন্ মুনে জিত্বা দৈত্যান্ ইহ প্রাপ্তা হত্বা রাক্ষসপুংগবান্
হে মুনি, আমরা যা বলছি তা স্নেহবশত; দানবদের জয় করে ও প্রধান রাক্ষসদের বধ করে আমরা এখানে এসেছি।
বযং চ সুখিনো ব্রহ্মংস্ ত্বযি দৃষ্টে বিশেষতঃ নাযুধৈঃ ফলম্ অস্মাকং বোঢুং নৈব ক্ষমা বযম্
হে ব্রাহ্মণ, বিশেষত আপনাকে দেখে আমরা আনন্দিত; অস্ত্রের ভার আমরা বইতে পারি না, এটাই আমাদের প্রাপ্য ফলও নয়।
স্থাপ্যদেশং ন পশ্যাম আযুধানাং মুনীশ্বর স্বর্গে সুরদ্বিষো জ্ঞাত্বা স্থাপিতানি হরন্তি চ
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমরা অস্ত্র রাখার উপযুক্ত স্থান দেখতে পাচ্ছি না; স্বর্গে দেবশত্রুদের অস্ত্র চিনে নিয়ে তারা কেড়ে নেয়।
নযেযুর্ আযুধানীতি তথৈব চ রসাতলে তস্মাত্ তবাশ্রমে পুণ্যে স্থাপ্যন্তে ঽস্ত্রাণি মানদ
অস্ত্রগুলি পাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তাই, মান্যবর, তোমার পবিত্র আশ্রমেই এই অস্ত্রগুলি রাখা হোক।
নৈবাত্র কিংচিদ্ ভযম্ অস্তি বিপ্র ন দানবেভ্যো রাক্ষসেভ্যশ্ চ ঘোরম্ ত্বদাজ্ঞযা রক্ষিতপুণ্যদেশো ন বিদ্যতে তপসা তে সমানঃ
এখানে কোনো ভয় নেই, ব্রাহ্মণ, দানব কিংবা ভয়ংকর রাক্ষসদের তরফ থেকেও নয়। তোমার আদেশে এই পবিত্র স্থান সুরক্ষিত, আর তোমার মতো কঠোর তপস্যা আর কেউ করতে পারে না।
জিতারযো ব্রহ্মবিদাং বরিষ্ঠং বযং চ পূর্বং নিহতা দৈত্যসংঘাঃ অস্ত্রৈর্ অলং ভারভূতৈঃ কৃতার্থৈঃ স্থাপ্যং স্থানং তে সমীপে মুনীশ
শত্রুরা পরাজিত হয়েছে, ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তুমি। আগে আমরা অস্ত্র দিয়ে দানবদের দলে দলে পরাজিত করেছি, এখন এই ভারী অস্ত্রগুলি তাদের কাজ শেষ করেছে, তাই এগুলি তোমার কাছে রাখা উচিত, মুনি-প্রভু।
দিব্যান্ ভোগান্ কামিনীভিঃ সমেতান্ দেবোদ্যানে নন্দনে সংভজামঃ ততো যামঃ কৃতকার্যাঃ সহেন্দ্রাঃ স্বং স্বং স্থানং চাযুধানাং চ রক্ষা
আমরা দেবলোকের নন্দন কাননে চাওয়া রমণীদের সঙ্গে ঐশ্বরিক আনন্দ উপভোগ করি; তারপর কাজ শেষ হলে, আমরা প্রত্যেকে নিজের নিজের স্থানে যাই, আর অস্ত্রগুলি সুরক্ষিত থাকে।
তদ্বাক্যম্ আকর্ণ্য দধীচির্ এবং বাক্যং জগৌ বিবুধান্ এবম্ অস্তু নিবার্যমাণঃ প্রিযশীলযা স্ত্রিযা কিং দেবকার্যেণ বিরুদ্ধকারিণা
ঐ কথা শুনে দধীচি দেবতাদের বললেন, 'তাই হোক।' প্রিয় স্ত্রীর বাধা সত্ত্বেও তিনি বললেন, 'দেবতাদের কাজের বিপরীতে কেন কিছু করা উচিত?'
যে জ্ঞাতশাস্ত্রাঃ পরমার্থনিষ্ঠাঃ সংসারচেষ্টাসু গতানুরাগাঃ তেষাং পরার্থব্যসনেন কিং মুনে যেনাত্র বামুত্র সুখং ন কিংচিত্
যারা শাস্ত্র জানেন, চরম সত্যে স্থিত, সংসারের কাজে যাদের কোনো আসক্তি নেই—তাদের অন্যের দুঃখে কী আসে যায়, মুনি? কারণ তারা এখানে বা পরলোকে কোনো সুখ খোঁজেন না।
দেবদ্বিষো দ্বেষম্ অনুপ্রযান্তি দত্তে স্থানে বিপ্রবর্য শৃণুষ্ব নষ্টে হৃতে চাযুধানাং মুনীশ কুপ্যন্তি দেবা রিপবস্ তে ভবন্তি
যারা দেবতাদের ঘৃণা করে, তারা শত্রুতা বাড়ায়। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, শোনো—যখন অস্ত্রগুলি হারিয়ে যায় বা জায়গা থেকে সরানো হয়, তখন দেবতারা রাগ করেন, আর যারা নিয়েছে তারা শত্রু হয়ে ওঠে।
তস্মান্ নেদং বেদবিদাং বরিষ্ঠ যুক্তং দ্রব্যে পরকীযে মমত্বম্ তাবচ্ চ মৈত্রী দ্রব্যভাবশ্ চ তাবন্ নষ্টে হৃতে রিপবস্ তে ভবন্তি
তাই, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অন্যের সম্পত্তিকে নিজের বলে ভাবা ঠিক নয়। যতদিন বন্ধুত্ব থাকে আর জিনিসটি থাকে, ততদিন ঠিক আছে; কিন্তু হারিয়ে গেলে বা নিয়ে গেলে, তারাই শত্রু হয়ে যায়।
চেদ্ অস্তি শক্তির্ দ্রব্যদানে ততস্ তে দাতব্যম্ এবার্থিনে কিং বিচার্যম্ নো চেত্ সন্তঃ পরকার্যাণি কুর্যুর্ বাগ্ভির্ মনোভিঃ কৃতিভিস্ তথৈব
যদি তোমার দেবার শক্তি থাকে, তবে যে চায় তাকে দাও—এ নিয়ে ভাবনার কিছু নেই। নইলে, সৎলোকেরা অন্যের উপকার কথা, মন আর কাজে করেন।
শ্রুত্বেরিতং পত্যুর্ ইতি প্রিযাযাং দৈবং বিনান্যন্ ন নৃণাং সমর্থম্ তূষ্ণীং স্থিতাযাং সুরসত্তমাস্ তে সংস্থাপ্য চাস্ত্রাণ্য্ অতিদীপ্তিমন্তি
স্বামীর কথা শুনে প্রিয় স্ত্রী চুপ করে রইলেন, বুঝলেন, ভাগ্য ছাড়া মানুষের কিছুই সম্ভব নয়। তারপর দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠেরা দীপ্তিমান অস্ত্রগুলি রেখে চলে গেলেন।
নত্বা মুনীন্দ্রং যযুর্ এব লোকান্ দৈত্যদ্বিষো ন্যস্তশস্ত্রাঃ কৃতার্থাঃ গতেষু দেবেষু মুনিপ্রবর্যো হৃষ্টো ঽবসদ্ ভার্যযা ধর্মযুক্তঃ
মুনিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে, দানবদের শত্রুরা অস্ত্র রেখে, উদ্দেশ্য পূর্ণ করে নিজেদের জগতে ফিরে গেলেন। দেবতারা চলে গেলে, মহান মুনি আনন্দিত মনে ধর্মসহ স্ত্রীকে নিয়ে থাকলেন।
গতে চ কালে হ্য্ অতিবিপ্রযুক্তে দৈবে বর্ষে সংখ্যযা বৈ সহস্রে ন তে সুরা আযুধানাং মুনীশ বাচং মনশ্ চাপি তথৈব চক্রুঃ
অনেক কাল কেটে গেল—সহস্র দেববছর। মুনিপতি, দেবতারা অস্ত্র নিয়ে কোনো কথা বলেননি, মনেও আনেননি, কিছুই করেননি।