নিবেদযস্ব মে মাতস্ তদ্ এব প্রথমং মম
মা, আমার সেই প্রথম কথা আমাকে বলো।
ইলা চৈনম্ উবাচেদং রহোবাচং কথং বদে তথাপি পুত্র তে বচ্মি পিত্রোঃ পুত্রো যতো গতিঃ মগ্নানাং দুঃখপাথোব্ধৌ পুত্রঃ প্রবহণং পরম্
ইলা তাকে বললেন, 'আমি কীভাবে এই গোপন কথা বলি? তবুও, পুত্র, তোমাকে বলব। কারণ দুঃখের সাগরে ডুবে থাকা পিতামাতার জন্য পুত্রই সবচেয়ে বড় ভরসা।'
তন্ মাতৃবচনং শ্রুত্বা বিনীতঃ প্রাহ মাতরম্ পাদযোঃ পতিতশ্ চাপি বদ মাতর্ যথা তথা
মায়ের কথা শুনে, বিনীত ছেলে মায়ের পায়ে পড়ে বলল, 'মা, যেমন আছে, তেমনই বলো।'
সা পুরূরবসং প্রাহ ইক্ষ্বাকূণাং তথা কুলম্ তত্রোত্পত্তিং স্বস্য নাম রাজ্যপ্রাপ্তিং প্রিযান্ সুতান্
তিনি পুরুরবাকে ইক্ষ্বাকু বংশের কথা, সেখানে নিজের জন্ম, নাম, রাজ্য লাভ এবং প্রিয় সন্তানদের কথা বললেন।
পুরোধসং বসিষ্ঠং চ প্রিযাং ভার্যাং স্বকং পদম্ বননির্যাণম্ এবাথ অমাত্যানাং পুরোধসঃ
তিনি পরিবার পুরোহিত বসিষ্ঠ, প্রিয় স্বামী, নিজের অবস্থান, বনযাত্রা এবং মন্ত্রী ও পুরোহিতের কথাও বললেন।
প্রেষণং চ নগর্যাং তাং মৃগযাসক্তিম্ এব চ হিমবত্কন্দরগতিং যক্ষেশ্বরগৃহে গতিম্
তিনি শহর থেকে পাঠানো, শিকারপ্রেম, হিমালয়ের গুহায় যাওয়া এবং যক্ষরাজের গৃহে থাকার কথাও বললেন।
উমাবনপ্রবেশং চ স্ত্রীত্বপ্রাপ্তিম্ অশেষতঃ মহেশ্বরাজ্ঞযা তত্র চাপ্রবেশং নরস্য তু
তিনি উমার বনে প্রবেশ, সম্পূর্ণভাবে নারী হওয়া এবং মহেশ্বরের আদেশে সেখানে কোনো পুরুষের প্রবেশ নিষেধের কথাও বললেন।
যক্ষিণীবাক্যম্ অপ্য্ অস্য বরদানং তথৈব চ বুধপ্রাপ্তিং তথা প্রীতিং পুত্রোত্পত্ত্যাদ্য্ অশেষতঃ
তিনি যক্ষিণীর কথা, বরদান, বুধের আগমন, পুত্র জন্মের আনন্দ এবং সব কিছু বিস্তারিতভাবে বললেন।
কথযাম্ আস তত্ সর্বং শ্রুত্বা মাতরম্ অব্রবীত্ পুরূরবাঃ কিং করোমি কিং কৃত্বা সুকৃতং ভবেত্
তিনি সব কথা বললেন; শুনে পুরুরবা মাকে বলল, 'আমি কী করব? কী করলে সুকৃতি হবে?'
এতাবতা তে তৃপ্তিশ্ চেদ্ অলম্ এতেন চাম্বিকে যদ্ অপ্য্ অন্যন্ মনোবর্তি তদ্ অপ্য্ আজ্ঞাপযস্ব মে
মা, যদি এতে তোমার তৃপ্তি হয়, তবে এটাই যথেষ্ট; তবে যদি তোমার মনে কিছু থাকে, সেটাও আমাকে বলো।
ইচ্ছেযং পুংস্ত্বম্ উত্কৃষ্টম্ ইচ্ছেযং রাজ্যম্ উত্তমম্ অভিষেকং চ পুত্রাণাং তব চাপি বিশেষতঃ
আমি শ্রেষ্ঠ পুরুষত্ব কামনা করি, আমি চূড়ান্ত রাজ্য চাই, তোমার পুত্রদের অভিষেক চাই, আর বিশেষভাবে তোমারও।
দানং দাতুং চ যষ্টুং চ মুক্তিমার্গস্য বীক্ষণম্ সর্বং চ কর্তুম্ ইচ্ছামি তব পুত্র প্রসাদতঃ
আমি দান দিতে চাই, যজ্ঞ করতে চাই, মুক্তির পথ চিন্তা করতে চাই; আমি চাই তোমার পুত্রের কৃপায় এই সবই করতে।
উপাযং ত্বা তু পৃচ্ছামি যেন পুংস্ত্বম্ অবাপ্স্যসি তপসো বান্যতো বাপি বদস্ব মম তত্ত্বতঃ
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, কীভাবে পুরুষত্ব লাভ করা যায়—তপস্যা দিয়ে, না অন্য কোনো উপায়ে? সত্যটি আমাকে বলো।
বুধং ত্বং পিতরং পৃচ্ছ গত্বা পুত্র যথার্থবত্ স তু সর্বং তু জানাতি উপদেক্ষ্যতি তে হিতম্
তুমি যাও, ছেলে, এবং যথাযথভাবে তোমার বাবা বুধকে জিজ্ঞাসা করো; তিনি সব জানেন এবং তোমার কল্যাণের জন্য উপদেশ দেবেন।
তন্মাতৃবচনাদ্ ঐলো গত্বা পিতরম্ অঞ্জসা উবাচ প্রণতো ভূত্বা মাতুঃ কৃত্যং তথাত্মনঃ
মায়ের কথায়, ঐলা সরাসরি বাবার কাছে গেল, শ্রদ্ধায় মাথা নত করে মায়ের উদ্দেশ্য ও নিজের উদ্দেশ্য জানাল।
ইলং জানে মহাপ্রাজ্ঞ ইলাং জাতাং পুনস্ তথা উমাবনপ্রবেশং চ শংভোর্ আজ্ঞাং তথৈব চ
আমি ঐলা-কে জানি, হে মহান জ্ঞানী; আমি জানি ঐলা আবার জন্মেছিল, উমার অরণ্যে প্রবেশ, এবং শম্ভুর আদেশও।
তস্মাচ্ ছংভুপ্রসাদেন উমাযাশ্ চ প্রসাদতঃ বিশাপো ভবিতা পুত্র তাব্ আরাধ্য ন চান্যথা
তাই, শম্ভুর কৃপায় আর উমার অনুগ্রহে, শাপ মুক্ত হবে, ছেলে, কেবল তাঁদের পূজা করলে—অন্য কোনোভাবে নয়।
পশ্যেযং তং কথং দেবং কথং বা মাতরং শিবাম্ তীর্থাদ্ বা তপসো বাপি তত্ পিতঃ প্রথমং বদ
আমি কীভাবে সেই দেবতাকে, অথবা মা শিবাকে দেখতে পারি? তীর্থযাত্রা দিয়ে, না তপস্যা করে? বাবা, প্রথমে বলো।
গৌতমীং গচ্ছ পুত্র ত্বং তত্রাস্তে সর্বদা শিবঃ উমযা সহিতঃ শ্রীমাঞ্ শাপহন্তা বরপ্রদঃ
তুমি গৌতমী নদীর কাছে যাও, ছেলে; সেখানে শিব সর্বদা উমার সঙ্গে বিরাজ করেন, কীর্তিমান, শাপ নাশকারী ও বরদান।
পুরূরবাঃ পিতুর্ বাক্যং শ্রুত্বা তু মুদিতো ঽভবত্ গৌতমীং তপসে ধীমান্ গঙ্গাং ত্রৈলোক্যপাবনীম্
পুরুরবা, বাবার কথা শুনে আনন্দিত হল; জ্ঞানীটি তপস্যার জন্য গৌতমী নদীর কাছে গেল, গঙ্গা—ত্রিলোকের পবিত্রকারিণী।
পুংস্ত্বম্ ইচ্ছংস্ তথা মাতুর্ জগাম তপসে ত্বরন্ হিমবন্তং গিরিং নত্বা মাতরং পিতরং গুরুম্
পুরুষত্বের আকাঙ্ক্ষায়, আর মায়ের অনুপ্রেরণায়, সে তপস্যা করতে দ্রুত গেল, হিমবত পর্বতের কাছে, মা, বাবা ও গুরুকে নমস্কার করে।
গচ্ছন্তম্ অন্বগাত্ পুত্রম্ ইলা সোমসুতস্ তথা তে সর্বে গৌতমীং প্রাপ্তা হিমবত্পর্বতোত্তমাত্
ঐলা, সোমের পুত্র, ছেলেকে অনুসরণ করলেন; তাঁরা সবাই হিমবত পর্বত থেকে গৌতমী নদীতে পৌঁছালেন।
তত্র স্নাত্বা তপঃ কিংচিত্ কৃত্বা চক্রুঃ স্তুতিং পরাম্ ভবস্য দেবদেবস্য স্তুতিক্রমম্ ইমং শৃণু
সেখানে স্নান করে, কিছু তপস্যা করে, তাঁরা শ্রেষ্ঠ স্তুতি করলেন; ভবা, দেবদেবতার স্তুতির এই ধারাটি শুনো।
বুধস্ তুষ্টাব প্রথমম্ ইলা চ তদনন্তরম্ ততঃ পুরূরবাঃ পুত্রো গৌরীং দেবীং চ শংকরম্
বুধ প্রথমে স্তুতি করলেন, তারপর ঐলা; তারপর পুরুরবা, পুত্র, গৌরী দেবী ও শঙ্করকে স্তুতি করলেন।
যৌ কুঙ্কুমেন স্বশরীরজেন স্বভাবহেমপ্রতিমৌ সরূপৌ যাব্ অর্চিতৌ স্কন্দগণেশ্বরাভ্যাং তৌ মে শরণ্যৌ শরণং ভবেতাম্
যাঁদের স্বভাবতই সোনার মতো রূপ, নিজের শরীরের কুমকুম দিয়ে যাঁদের পূজা করা হয়, স্কন্দ ও গণেশ—তাঁরা আমার আশ্রয় হোন।
সংসারতাপত্রযদাবদগ্ধাঃ শরীরিণো যৌ পরিচিন্তযন্তঃ সদ্যঃ পরাং নির্বৃতিম্ আপ্নুবন্তি তৌ শংকরৌ মে শরণং ভবেতাম্
যাঁদের স্মরণে সংসারের তিন ধরনের দুঃখে দগ্ধ মানুষরা সঙ্গে সঙ্গে পরম আনন্দ লাভ করেন, সেই দুই শঙ্কর আমার আশ্রয় হোন।
আর্তা হ্য্ অহং পীডিতমানসা তে ক্লেশাদিগোপ্তা ন পরো ঽস্তি কশ্চিত্ দেব ত্বদীযৌ চরণৌ সুপুণ্যৌ তৌ মে শরণ্যৌ শরণং ভবেতাম্
আমি কষ্টে, মন পীড়িত; দুঃখ থেকে রক্ষা করার কেউ নেই, হে দেবতা, তোমার দুই পবিত্র পা ছাড়া—তাঁরা আমার আশ্রয় হোন।
যযোঃ সকাশাদ্ ইদম্ অভ্যুদৈতি প্রযাতি চান্তে লযম্ এব সর্বম্ জগচ্ছরণ্যৌ জগদাত্মকৌ তু গৌরীহরৌ মে শরণং ভবেতাম্
যাঁদের থেকে এই সব সৃষ্টি হয়, আর শেষে যাঁদের মধ্যে সব বিলীন হয়; গৌরী ও হর, জগতের আশ্রয়, বিশ্বতত্ত্ব—তাঁরা আমার আশ্রয় হোন।
যৌ দেববৃন্দেষু মহোত্সবে তু পাদৌ গৃহাণেশ গিরীশপুত্র্যাঃ প্রোক্তং ধৃতৌ প্রীতিবশাচ্ ছিবেন তৌ মে শরণ্যৌ শরণং ভবেতাম্
ঐ মহোৎসবে দেবতাদের মাঝে, গিরীশপুত্রীর অনুরোধে, শিব প্রীতির বশে যাঁর পদদ্বয় গ্রহণ করেছিলেন—সেই আশ্রয়যোগ্য পদদ্বয় আমার আশ্রয় হোক।
কিম্ অভীষ্টং প্রদাস্যামি যুষ্মভ্যং তদ্ বদন্তু মে কৃতকৃত্যাঃ স্থ ভদ্রং বো দেবানাম্ অপি দুষ্করম্
তোমরা কী বর চাও, বলো। আমি তা তোমাদের দেব। তোমরা তোমাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছ। তোমাদের মঙ্গল হোক! দেবতাদের কাছেও এটা অর্জন করা কঠিন।