স্বর্গে যাতো মম ভ্রাতা অহম্ অত্রৈব সংস্থিতা অহং ব্রহ্মন্ নান্যবৃত্তা ন মাতা ন পিতা মম
আমার ভাই স্বর্গে গেছেন; আমি এখানে রয়েছি। হে ব্রাহ্মণ, আমার কোনো অন্য কাজ নেই, মা নেই, বাবা নেই।
অহম্ আত্মেশ্বরী ব্রহ্মন্ নিবিষ্টা ক্ষত্রকন্যকা তস্মাদ্ ভজস্ব মাং ব্রহ্মন্ ব্রতস্থাং পুরুষার্থিনীম্
আমি নিজেই নিজের অধীশ্বর, হে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় কন্যা হিসেবে স্থিত। তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমাকে গ্রহণ করো—আমি ব্রত পালন করি ও স্বামী কামনা করি।
সহস্রাযুর্ অহং ভদ্রে মত্তস্ ত্বং বযসাধিকা অহং বালস্ ত্বং তু বৃদ্ধা নৈবাযং ঘটতে মিথঃ
হে শুভে, আমার আয়ু হাজার বছর; তুমি আমার চেয়ে বেশি বয়স্ক। আমি কিশোর, তুমি বৃদ্ধ; আমাদের মিল ঠিক নয়।
ত্বং ভর্তা মে পুরা দিষ্টো নান্যো ভর্তা মতো মম ধাত্রা দত্তস্ ততস্ ত্বং মাং ন নিরাকর্তুম্ অর্হসি
তুমি আমার স্বামী হওয়ার জন্য পূর্বেই নির্ধারিত; আমি আর কাউকে স্বামী মনে করি না। স্রষ্টা তোমাকে আমাকে দিয়েছেন; তাই তুমি আমাকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়।
অথবা নেচ্ছসি মাং ত্বম্ অপ্রদুষ্টাম্ অনুব্রতাম্ ততস্ ত্যক্ষ্যামি জীবং মে ইদানীং তব পশ্যতঃ
তুমি যদি আমাকে গ্রহণ করতে না চাও, আমি তো অপাপ, তোমার প্রতি বিশ্বস্ত। তাহলে, এখনই তোমার চোখের সামনে আমি আমার জীবন ত্যাগ করব।
অপেক্ষিতাপ্রাপ্তিতো হি দেহিনাং মরণং বরম্ অনুরক্তজনত্যাগে পাতকান্তো ন বিদ্যতে
জীবিত মানুষের জন্য প্রিয়জনের বিচ্ছেদের কষ্টের চেয়ে মৃত্যু অনেক ভালো; এমন ত্যাগে কোনো পাপ হয় না।
বৃদ্ধাযাস্ তদ্ বচঃ শ্রুত্বা গৌতমো বাক্যম্ অব্রবীত্
বৃদ্ধা সেই কথা শুনে গৌতম বললেন।
অহং তপোবিরহিতো বিদ্যাহীনো হ্য্ অকিংচনঃ নাহং বরো হি যোগ্যস্ তে কুরূপো ভোগবর্জিতঃ
আমি তপস্যাহীন, বিদ্যাহীন, কিছুই নেই আমার; আমি তোমার জন্য উপযুক্ত বর নই, কারণ আমি আকর্ষণহীন ও সুখবঞ্চিত।
অনাসো ঽহং কিং করোমি অতপোবিদ্য এব চ তস্মাত্ সুরূপং সুবিদ্যাম্ আপাদ্য প্রথমং শুভে পশ্চাত্ তে বচনং কার্যং ততো বৃদ্ধাব্রবীদ্ দ্বিজম্
আমার দাঁত নেই, আমি কী করব? আমার নেই তপস্যা, নেই বিদ্যা। তাই, শুভে, প্রথমে সৌন্দর্য ও বিদ্যা অর্জন করো, তারপর তোমার কথা পালন করো; এভাবেই বৃদ্ধা দ্বিজকে বললেন।
মযা সরস্বতী দেবী তোষিতা তপসা দ্বিজ তথৈবাপো রূপবত্যো রূপদাতাগ্নির্ এব চ
আমার তপস্যার দ্বারা, দ্বিজ, আমি সরস্বতী দেবীকে সন্তুষ্ট করেছি; তেমনি অগ্নি, যিনি সৌন্দর্য দান করেন, তিনি আমাকে সৌন্দর্য দিয়েছেন।
তস্মাদ্ বাগীশ্বরী দেবী সা তে বিদ্যাং প্রদাস্যতি অগ্নিশ্ চ রূপবান্ দেবস্ তব রূপং প্রদাস্যতি
তাই, বাকের দেবী তোমাকে বিদ্যা দেবেন, আর অগ্নি, সুন্দর দেবতা, তোমাকে সৌন্দর্য দান করবেন।
এবম্ উক্ত্বা গৌতমং তং বৃদ্ধোবাচ বিভাবসুম্ প্রার্থযিত্বা সুবিদ্যং তং সুরূপং চাকরোন্ মুনিম্
এভাবে গৌতমকে বলার পর বৃদ্ধা বিভাবসূকে ডাকলেন; প্রার্থনা করে তিনি মুনিকে বিদ্যা ও সৌন্দর্যযুক্ত করলেন।
ততঃ সুবিদ্যঃ সুভগঃ সুকান্তো বৃদ্ধাং স পত্নীম্ অকরোত্ প্রীতিযুক্তঃ তযা স রেমে বহুলা মনোজ্ঞযা সমাঃ সুখং প্রীতমনা গুহাযাম্
তখন, বিদ্যাবান, সৌভাগ্যবান, সুন্দর হয়ে, তিনি আনন্দভরে বৃদ্ধাকে স্ত্রী করলেন; তার সঙ্গে, মনোমুগ্ধকর ও আনন্দদায়িনী, বহু বছর সুখে, সন্তুষ্ট মনে গুহায় কাটালেন।
কদাচিত্ তত্র বসতোর্ দংপত্যোর্ মুদতোর্ গিরৌ গুহাযাং মুনিশার্দূল আজগ্মুর্ মুনযো ঽমলাঃ
একদিন, সেই আনন্দিত দম্পতি পাহাড়ের গুহায় বাস করছিলেন, তখন পবিত্র ঋষিরা সেখানে এলেন।
বসিষ্ঠবামদেবাদ্যা যে চান্যে চ মহর্ষযঃ ভ্রমন্তঃ পুণ্যতীর্থানি প্রাপ্নুবংস্ তস্য তাং গুহাম্
বশিষ্ঠ, বামদেব ও অন্যান্য মহর্ষিরা, পুণ্যতীর্থে ঘুরতে ঘুরতে, তার সেই গুহায় পৌঁছালেন।
আগতাংস্ তান্ ঋষীঞ্ জ্ঞাত্বা গৌতমঃ সহ ভার্যযা সত্কারম্ অকরোত্ তেষাং জহসুস্ তং চ কেচন
ঋষিদের আগমন বুঝে গৌতম স্ত্রীসহ তাদের সম্মান করলেন; তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে নিয়ে হাসলেন।
যে বালা যৌবনোন্মত্তা বযসা যে চ মধ্যমাঃ বৃদ্ধাং চ গৌতমং প্রেক্ষ্য জহসুস্ তত্র কেচন
যারা যুবক, যৌবনে উন্মত্ত, আর যারা মধ্যবয়স্ক, তারা গৌতম ও বৃদ্ধাকে দেখে সেখানে কেউ কেউ হাসলেন।
পুত্রো ঽযং তব পৌত্রো বা বৃদ্ধে কো গৌতমো ঽভবত্ সত্যং বদস্ব কল্যাণি ইত্য্ এবং জহসুর্ দ্বিজাঃ
এ কি তোমার ছেলে, না নাতি? গৌতম কীভাবে বৃদ্ধ হল? সত্যি বলো, কল্যাণী—এভাবে দ্বিজরা হাসলেন।
বিষং বৃদ্ধস্য যুবতী বৃদ্ধাযা অমৃতং যুবা ইষ্টানিষ্টসমাযোগো দৃষ্টো ঽস্মাভির্ অহো চিরাত্
বৃদ্ধের জন্য যুবতী বিষ, বৃদ্ধার জন্য যুবক অমৃত। আমরা বহুদিন পরে এমন বিপরীতের মিল দেখলাম।
ইত্য্ এবম্ ঊচিরে কেচিদ্ দংপত্যোঃ শৃণ্বতোস্ তদা এবম্ উক্ত্বা কৃতাতিথ্যা যযুঃ সর্বে মহর্ষযঃ
এভাবে কেউ কেউ বললেন, দম্পতিরা শুনছিলেন; অতিথি হয়ে সম্মান পেয়ে, সব মহর্ষিরা চলে গেলেন।
ঋষীণাং বচনং শ্রুত্বা উভাব্ অপি সুদুঃখিতৌ লজ্জিতৌ চ মহাপ্রাজ্ঞৌ গৌতমো ভার্যযা সহ পপ্রচ্ছ মুনিশার্দূলম্ অগস্ত্যম্ ঋষিসত্তমম্
ঋষিদের কথা শুনে দুজনেই খুব দুঃখিত ও লজ্জিত হলেন; মহাজ্ঞানী গৌতম স্ত্রীসহ মুনি-শ্রেষ্ঠ অগস্ত্যকে জিজ্ঞাসা করলেন।
কো দেশঃ কিম্ উ তীর্থং বা যত্র শ্রেযঃ সমাপ্যতে শীঘ্রম্ এব মহাপ্রাজ্ঞ ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্
কোন দেশ বা কোন তীর্থ আছে, যেখানে দ্রুত শ্রেষ্ঠ কল্যাণ লাভ হয়, মহাজ্ঞানী, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়?
বদদ্ভির্ মুনিভির্ ব্রহ্মন্ মযা শ্রুতম্ ইদং বচঃ সর্বে কামাস্ তত্র পূর্ণা গৌতম্যাং নাত্র সংশযঃ
হে ব্রাহ্মণ, আমি ঋষিদের মুখে এই কথা শুনেছি—গৌতমীতে সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্ গচ্ছ মহাবুদ্ধে গৌতমীং পাপনাশিনীম্ অহং ত্বাম্ অনুযাস্যামি যথেচ্ছসি তথা কুরু
তাই, হে মহানবুদ্ধি, তুমি গৌতমী নদীর কাছে যাও, সে পাপ নাশ করে; আমি তোমার সঙ্গে যাব, তুমি যেমন ইচ্ছা করো।
এতচ্ ছ্রুত্বাগস্ত্যবাক্যং বৃদ্ধযা গৌতমো ঽভ্যগাত্ তত্র তেপে তপস্ তীব্রং পত্ন্যা স ভগবান্ ঋষিঃ
অগস্ত্যের কথা শুনে, বৃদ্ধা স্ত্রীকে নিয়ে গৌতম সেখানে গেলেন; তিনি স্ত্রীসহ কঠোর তপস্যা করলেন।
স্তুতিং চকার দেবস্য শংভোর্ বিষ্ণোস্ তথৈব চ গঙ্গাং চ তোষযাম্ আস ভার্যার্থং ভগবান্ ঋষিঃ
ভগবান ঋষি শম্ভু ও বিষ্ণুকে স্তুতি করলেন, এবং স্ত্রীর জন্য গঙ্গাকে সন্তুষ্ট করলেন।
খিন্নাত্মনাম্ অত্র ভবে ত্বম্ এব শরণং শিবঃ মরুভূমাব্ অধ্বগানাং বিটপীব প্রিযাযুতঃ
এই পৃথিবীতে, ক্লান্ত হৃদয়দের জন্য, হে শিব, তুমি একমাত্র আশ্রয়; মরুভূমিতে পথিকদের জন্য ছায়াময় প্রিয় বৃক্ষের মতো।
উচ্চাবচানাং ভূতানাং সর্বথা পাপনোদনঃ সস্যানাং ঘনবত্ কৃষ্ণ ত্বম্ অবগ্রহশোষিণাম্
উচ্চ-নিম্ন সকল জীবের পাপ তুমি দূর করো; হে কৃষ্ণ, শুষ্কদের জন্য তুমি ফসলের ওপর বর্ষার মেঘের মতো।
বৈকুণ্ঠদুর্গনিঃশ্রেণিস্ ত্বং পীযূষতরংগিণী অধোগতানাং তপ্তানাং শরণং ভব গৌতমি
তুমি বৈকুণ্ঠের দুর্গ থেকে মুক্তির সিঁড়ি; তুমি অমৃততরঙ্গিনী নদী। হে গৌতমী, পতিত ও দুঃখিতদের জন্য আশ্রয় হও।
ততস্ তুষ্টাবদদ্ বাক্যং গৌতমং বৃদ্ধযা যুতম্ শরণাগতদীনার্তং শরণ্যা গৌতমী মুদা
তখন গৌতমী, আশ্রয়দাত্রী, আনন্দিত হয়ে, বৃদ্ধা স্ত্রীসহ গৌতমকে আশ্রয়প্রার্থী দুঃখিতের জন্য কথা বললেন।