এতাবতা ব্রাহ্মণত্বং গৌতমস্যাভবন্ মুনে উপাসতো ঽগ্নিং বিধিবদ্ গাযত্রীং চ মহাত্মনঃ
এইভাবেই গৌতম ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন, মহাত্মা হিসেবে তিনি বিধি অনুসারে অগ্নি ও গায়ত্রী পূজা করতেন।
তস্যাযুর্ ববৃধে পুত্র গৌতমস্য চিরাযুষঃ ন দারসংগ্রহং লেভে নৈব দাতাস্তি কন্যকাম্
তার আয়ু বেড়ে যায়, গৌতম দীর্ঘজীবী হন; তিনি স্ত্রী গ্রহণ করেননি, কেউ কন্যা দেননি।
তথা চরংস্ তীর্থদেশে বনেষু বিবিধেষু চ আশ্রমেষু চ পুণ্যেষু অটন্ন্ আস্তে স গৌতমঃ
এভাবে, গৌতম তীর্থস্থান, নানা বন ও পবিত্র আশ্রমে ঘুরে বেড়াতেন ও থাকতেন।
এবং ভ্রমঞ্ শীতগিরিম্ আশ্রিত্যাস্তে স গৌতমঃ তত্রাপশ্যদ্ গুহাং রম্যাং বল্লীবিটপমালিনীম্
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে, গৌতম শীতাগিরিতে আশ্রয় নেন ও সেখানে থাকেন; সেখানে তিনি লতা ও গাছ দিয়ে সাজানো সুন্দর গুহা দেখেন।
তত্রোপবিশ্য বিপ্রেন্দ্রো বস্তুং সমকরোন্ মতিম্ চিন্তযংস্ তু প্রবিষ্টো ঽসাব্ অপশ্যত্ স্ত্রিযম্ উত্তমাম্
সেখানে বসে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বাস করার সিদ্ধান্ত নেন; ভাবতে ভাবতে, তিনি দেখেন এক উৎকৃষ্ট নারী প্রবেশ করছেন।
শিথিলাঙ্গীম্ অথ কৃশাং বৃদ্ধাং চ তপসি স্থিতাম্ ব্রহ্মচর্যেণ বর্তন্তীং বিরাগাং রহসি স্থিতাম্
তিনি ছিলেন কৃশ, অঙ্গ শিথিল, বৃদ্ধ, তপস্যায় স্থিত, ব্রহ্মচর্য পালনকারী, বৈরাগ্যযুক্ত ও নির্জনে বসবাসকারী।
স তাং দৃষ্ট্বা মুনিশ্রেষ্ঠো নমস্কারায তস্থিবান্ নমস্যন্তং মুনিশ্রেষ্ঠং তং গৌতমম্ অবারযত্
তাঁকে দেখে, শ্রেষ্ঠ ঋষি সম্মান জানাতে প্রস্তুত হলেন; কিন্তু গৌতম সেই ঋষিকে নমস্কার করতে বাধা দিলেন।
গুরুস্ ত্বং ভবিতা মহ্যং ন মাং বন্দিতুম্ অর্হসি আযুর্ বিদ্যা ধনং কীর্তির্ ধর্মঃ স্বর্গাদিকং চ যত্ তস্য নশ্যতি বৈ সর্বং যং নমস্যতি বৈ গুরুঃ
তুমি আমার গুরু হবে; তাই আমাকে নমস্কার করা ঠিক নয়। যে নিজের গুরুকে নমস্কার করে, তার আয়ু, বিদ্যা, ধন, খ্যাতি, ধর্ম, এবং স্বর্গ—সবই হারিয়ে যায়।
কৃতাঞ্জলিপুটস্ তাং বৈ গৌতমঃ প্রাহ বিস্মিতঃ
গৌতম বিস্মিত হয়ে, হাত জোড় করে তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে কথা বললেন।
তপস্বিনী ত্বং বৃদ্ধা চ গুণজ্যেষ্ঠা চ ভামিনী অল্পবিদ্যস্ ত্ব্ অল্পবযা অহং তব গুরুঃ কথম্
তুমি তপস্বিনী, বয়স্ক, গুণে শ্রেষ্ঠ এবং দীপ্তিময়; আমি অল্প বিদ্যার অধিকারী ও কম বয়সী। আমি কীভাবে তোমার গুরু হতে পারি?
আর্ষ্টিষেণপ্রিযপুত্র ঋতধ্বজ ইতি শ্রুতঃ গুণবান্ মতিমাঞ্ শূরঃ ক্ষত্রধর্মপরাযণঃ
আমার প্রিয় পুত্র ঋষ্টিষেণের প্রিয় ছিলেন, তাঁর নাম ছিল ঋতধ্বজ। তিনি গুণবান, বুদ্ধিমান, বীর এবং ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত ছিলেন।
স কদাচিদ্ বনং প্রাযান্ মৃগযাকৃষ্টচেতনঃ বিশ্রামম্ অকরোদ্ অস্যাং গুহাযাং স ঋতধ্বজঃ
একদিন, শিকার করতে গিয়ে ঋতধ্বজ বনভূমিতে প্রবেশ করেন এবং এই গুহায় বিশ্রাম নেন।
যুবা স মতিমান্ দক্ষো বলেন মহতা বৃতঃ তং বিশ্রান্তং নৃপবরম্ অপ্সরা দদৃশে ততঃ
তিনি যুবক, বুদ্ধিমান, দক্ষ এবং প্রচণ্ড শক্তিশালী ছিলেন। বিশ্রামরত অবস্থায়, এক অপ্সরা এই মহৎ রাজাকে দেখলেন।
গন্ধর্বরাজস্য সুতা সুশ্যামা ইতি বিশ্রুতা তাং দৃষ্ট্বা চকমে রাজা রাজানং চকমে চ সা
তিনি ছিলেন গন্ধর্বরাজের কন্যা, সুশ্যামা নামে পরিচিত। তাঁকে দেখে রাজা তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হলেন, আর সুশ্যামাও রাজার প্রতি আকৃষ্ট হলেন।
ইতি ক্রীডা সমভবত্ তযা রাজ্ঞো মহামতে নিবৃত্তকামো রাজেন্দ্রস্ তাম্ আপৃচ্ছ্যাগমদ্ গৃহম্
এভাবে, জ্ঞানী রাজা তাঁর সঙ্গে ক্রীড়া করলেন; কামনা পূর্ণ হলে, রাজাধিরাজ তাঁকে বিদায় জানিয়ে গৃহে ফিরলেন।
উত্পন্নাহং ততস্ তস্যাং সুশ্যামাযাং মহামতে গচ্ছন্তী মাং তদা মাতা ইদম্ আহ তপোধন
সুশ্যামা থেকে আমি জন্মেছি, হে জ্ঞানী। তখন আমার মা বিদায় নিতে গিয়ে আমাকে বলেছিলেন, হে তপস্বী।
যস্ ত্ব্ অস্যাং প্রবিশেদ্ ভদ্রে স তে ভর্তা ভবিষ্যতি
হে শুভে, যিনি এখানে প্রবেশ করবেন, তিনিই তোমার স্বামী হবেন।
ইত্য্ উক্ত্বা সা জগমাথ মাতা মম মহামতে তস্মাদ্ অত্র প্রবিষ্টস্ ত্বং পুমান্ নান্যঃ কদাচন
এ কথা বলে, আমার মা চলে গেলেন, হে জ্ঞানী। তাই এখানে একমাত্র তুমি প্রবেশ করেছ; আর কোনো পুরুষ কখনো আসেনি।
সহস্রাণি তথাশীতিং কৃত্বা রাজ্যং পিতা মম অত্রৈব চ তপস্ তপ্ত্বা ততঃ স্বর্গম্ উপেযিবান্
আমার বাবা আশি হাজার বছর রাজত্ব করেছেন, এবং এখানেই তপস্যা করেছেন; তারপর তিনি স্বর্গে গেছেন।
স্বর্গং যাতে ঽপি পিতরি সহস্রাণি তথা দশ বর্ষাণি মুনিশার্দূল রাজ্যং কৃত্বা তথা পরঃ
বাবা স্বর্গে যাওয়ার পরও, আরেকজন দশ হাজার বছর রাজত্ব করেছেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি।
স্বর্গে যাতো মম ভ্রাতা অহম্ অত্রৈব সংস্থিতা অহং ব্রহ্মন্ নান্যবৃত্তা ন মাতা ন পিতা মম
আমার ভাই স্বর্গে গেছেন; আমি এখানে রয়েছি। হে ব্রাহ্মণ, আমার কোনো অন্য কাজ নেই, মা নেই, বাবা নেই।
অহম্ আত্মেশ্বরী ব্রহ্মন্ নিবিষ্টা ক্ষত্রকন্যকা তস্মাদ্ ভজস্ব মাং ব্রহ্মন্ ব্রতস্থাং পুরুষার্থিনীম্
আমি নিজেই নিজের অধীশ্বর, হে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় কন্যা হিসেবে স্থিত। তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমাকে গ্রহণ করো—আমি ব্রত পালন করি ও স্বামী কামনা করি।
সহস্রাযুর্ অহং ভদ্রে মত্তস্ ত্বং বযসাধিকা অহং বালস্ ত্বং তু বৃদ্ধা নৈবাযং ঘটতে মিথঃ
হে শুভে, আমার আয়ু হাজার বছর; তুমি আমার চেয়ে বেশি বয়স্ক। আমি কিশোর, তুমি বৃদ্ধ; আমাদের মিল ঠিক নয়।
ত্বং ভর্তা মে পুরা দিষ্টো নান্যো ভর্তা মতো মম ধাত্রা দত্তস্ ততস্ ত্বং মাং ন নিরাকর্তুম্ অর্হসি
তুমি আমার স্বামী হওয়ার জন্য পূর্বেই নির্ধারিত; আমি আর কাউকে স্বামী মনে করি না। স্রষ্টা তোমাকে আমাকে দিয়েছেন; তাই তুমি আমাকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়।
অথবা নেচ্ছসি মাং ত্বম্ অপ্রদুষ্টাম্ অনুব্রতাম্ ততস্ ত্যক্ষ্যামি জীবং মে ইদানীং তব পশ্যতঃ
তুমি যদি আমাকে গ্রহণ করতে না চাও, আমি তো অপাপ, তোমার প্রতি বিশ্বস্ত। তাহলে, এখনই তোমার চোখের সামনে আমি আমার জীবন ত্যাগ করব।
অপেক্ষিতাপ্রাপ্তিতো হি দেহিনাং মরণং বরম্ অনুরক্তজনত্যাগে পাতকান্তো ন বিদ্যতে
জীবিত মানুষের জন্য প্রিয়জনের বিচ্ছেদের কষ্টের চেয়ে মৃত্যু অনেক ভালো; এমন ত্যাগে কোনো পাপ হয় না।
বৃদ্ধাযাস্ তদ্ বচঃ শ্রুত্বা গৌতমো বাক্যম্ অব্রবীত্
বৃদ্ধা সেই কথা শুনে গৌতম বললেন।
অহং তপোবিরহিতো বিদ্যাহীনো হ্য্ অকিংচনঃ নাহং বরো হি যোগ্যস্ তে কুরূপো ভোগবর্জিতঃ
আমি তপস্যাহীন, বিদ্যাহীন, কিছুই নেই আমার; আমি তোমার জন্য উপযুক্ত বর নই, কারণ আমি আকর্ষণহীন ও সুখবঞ্চিত।
অনাসো ঽহং কিং করোমি অতপোবিদ্য এব চ তস্মাত্ সুরূপং সুবিদ্যাম্ আপাদ্য প্রথমং শুভে পশ্চাত্ তে বচনং কার্যং ততো বৃদ্ধাব্রবীদ্ দ্বিজম্
আমার দাঁত নেই, আমি কী করব? আমার নেই তপস্যা, নেই বিদ্যা। তাই, শুভে, প্রথমে সৌন্দর্য ও বিদ্যা অর্জন করো, তারপর তোমার কথা পালন করো; এভাবেই বৃদ্ধা দ্বিজকে বললেন।
মযা সরস্বতী দেবী তোষিতা তপসা দ্বিজ তথৈবাপো রূপবত্যো রূপদাতাগ্নির্ এব চ
আমার তপস্যার দ্বারা, দ্বিজ, আমি সরস্বতী দেবীকে সন্তুষ্ট করেছি; তেমনি অগ্নি, যিনি সৌন্দর্য দান করেন, তিনি আমাকে সৌন্দর্য দিয়েছেন।