ততঃ শ্রেষ্ঠা নদী জাতা প্রবরা চামৃতা শুভা রাহুদেহসমুদ্ভূতা রুদ্রশক্তিসমন্বিতা
তখন শ্রেষ্ঠ, শুভ নদী অমৃতা জন্ম নিল, রাহুর দেহ থেকে উদ্ভূত, রুদ্রের শক্তিতে পূর্ণ।
নদীনাং প্রবরা রম্যা চামৃতা প্রেরিতা তহা তত্র পঞ্চ সহস্রাণি তীর্থানি গুণবন্তি চ
সেই সুন্দর, শ্রেষ্ঠ নদী অমৃতা প্রবাহিত হল; সেখানে পাঁচ হাজার পুণ্যতীর্থ সৃষ্টি হল।
তত্র শংভুঃ স্বযং তস্থৌ সর্বদা সুরপূজিতঃ তস্যৈ তুষ্টাঃ সুরাঃ সর্বে দেব্যৈ নদ্যৈ পৃথক্ পৃথক্
সেখানে শম্ভু স্বয়ং সর্বদা দাঁড়িয়ে থাকেন, সব দেবতার দ্বারা পূজিত; সব দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে দেবী ও নদীকে পৃথকভাবে পূজা করলেন।
বরান্ দদুর্ মুদা যুক্তা যথা পূজাম্ অবাপ্স্যতি শংভুঃ সুরপতির্ লোকে তথা পূজাম্ অবাপ্স্যসি
আনন্দভরে তাঁরা দেবীকে বর দিলেন: 'যেভাবে শম্ভু, দেবতাদের অধিপতি, পৃথিবীতে পূজা পান, তুমিও তেমন পূজা পাবে।'
নিবাসং কুরু দেবি ত্বং লোকানাং হিতকাম্যযা সদা তিষ্ঠ রসেশানি সর্বেষাং সর্বসিদ্ধিদা
হে দেবী, তুমি বিশ্বের কল্যাণে এখানে বাস করো; সর্বদা থাকো, হে রসের অধিষ্ঠাত্রী, সকলকে সব সিদ্ধি দাও।
স্তবনাত্ কীর্তনাদ্ ধ্যানাত্ সর্বকামপ্রদাযিনী ত্বাং নমস্যন্তি যে ভক্ত্যা কিংচিদ্ আপেক্ষ্য সর্বদা
স্তব, কীর্তন ও ধ্যানের মাধ্যমে তুমি সব কামনা পূর্ণ করো; যারা তোমাকে ভক্তি সহকারে, কিছু চেয়ে, সর্বদা নমস্কার করে।
তেষাং সর্বাণি কার্যাণি ভবেযুর্ দেবতাজ্ঞযা শিবশক্ত্যোর্ যতস্ তস্মিন্ নিবাসো ঽভূত্ সনাতনঃ
তাদের সব কাজ দেবীর আদেশে সফল হয়, কারণ সেখানে শিব ও শক্তির চিরস্থায়ী নিবাস।
অতো বদন্তি মুনযো নিবাসপুরম্ ইত্য্ অদঃ প্রবরাযাঃ পুরা দেবাঃ সুপ্রীতাস্ তে বরান্ দদুঃ
তাই ঋষিরা সেই স্থানকে 'নিবাসপুর' বলেন; পূর্বে, দেবতারা আনন্দিত হয়ে সেখানে শ্রেষ্ঠ দেবীকে বর দিয়েছিলেন।
গঙ্গাযাঃ সংগমো যস্ তে বিখ্যাতঃ সুরবল্লভঃ তত্রাপ্লুতানাং সর্বেষাং ভুক্তির্ বা মুক্তির্ এব চ
গঙ্গার মিলনস্থল, দেবতাদের প্রিয় ও বিখ্যাত — সেখানে যারা স্নান করেন, তারা ভোগ অথবা মুক্তি লাভ করেন।
যদ্ বাপি মনসঃ কাম্যং দেবানাম্ অপি দুর্লভম্ স্যাত্ তেষাং সর্বম্ এবেহ এবং দত্ত্বা সুরা যযুঃ
মন যা চায়, এমনকি দেবতাদের জন্যও যা দুর্লভ, এখানে সবই পাওয়া যায়; এইভাবে দিয়ে, দেবতারা চলে গিয়েছিলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং প্রবরাসংগমং বিদুঃ প্রেরিতা দেবদেবেন শক্তির্ যা প্রেরিতা তু সা
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থস্থানকে শ্রেষ্ঠ মিলনস্থল বলে জানে সবাই; দেবতাদের অধিপতির দ্বারা প্রেরিত শক্তির জন্যই তা হয়েছে।
অমৃতা সৈব বিখ্যাতা প্রবরৈবং মহানদী
তিনিই অমর বলে বিখ্যাত, এবং শ্রেষ্ঠ মহানদী হিসেবে পরিচিত।
বৃদ্ধাসংগমম্ আখ্যাতং যত্র বৃদ্ধেশ্বরঃ শিবঃ তস্যাখ্যানং প্রবক্ষ্যামি শৃণু পাপপ্রণাশনম্
বৃদ্ধাসঙ্গম নামে মিলনস্থল, যেখানে বৃদ্ধেশ্বর শিব বিরাজ করেন — আমি তার কাহিনি বলব, যা পাপ নাশ করে; শুনো।
গৌতমো বৃদ্ধ ইত্য্ উক্তো মুনির্ আসীন্ মহাতপাঃ যদা পুরাভবদ্ বালো গৌতমস্য সুতো দ্বিজঃ
গৌতম, যিনি বৃদ্ধ নামে পরিচিত, ছিলেন কঠোর তপস্বী; একবার, তার ছেলে ছোট ছিল, জন্মসূত্রে দ্বিজ।
অনাসঃ স পুরোত্পন্নস্ তস্মাদ্ বিকৃতরূপধৃক্ স বৈরাগ্যাজ্ জগামাথ দেশং তীর্থম্ ইতস্ ততঃ
সে জন্মেছিল নাক ছাড়া, বিকৃত রূপ নিয়ে; বৈরাগ্যের কারণে, সে তীর্থে তীর্থে ঘুরে বেড়াত।
উপাধ্যাযেন নৈবাসীল্ লজ্জিতস্য সমাগমঃ শিষ্যৈর্ অন্যৈঃ সহাধ্যাযো লজ্জিতস্য চ নাভবত্
লজ্জায় সে তার আচার্যের সঙ্গে থাকত না, অন্য শিষ্যদের সঙ্গে পড়াশোনা করত না।
উপনীতঃ কথংচিচ্ চ পিত্রা বৈ গৌতমেন সঃ এতাবতা গৌতমো ঽপি ব্যগমচ্ চরিতুং বহিঃ
কিছুতেই, তার বাবা গৌতম তাকে উপনয়ন করান; তারপর গৌতমও বাইরে ঘুরতে যান।
এবং বহুতিথে কালে ব্রহ্মমাত্রা ধৃতে দ্বিজে নৈব চাধ্যযনং তস্য সংজাতং গৌতমস্য হি
অনেক দিন পরে, দ্বিজ গৌতম শুধু বেদ পাঠে জীবন কাটাত, কিন্তু আর পড়াশোনা করত না।
নৈব শাস্ত্রস্য চাভ্যাসো গৌতমস্যাভবত্ তদা অগ্নিকার্যং ততশ্ চক্রে নিত্যম্ এব যতব্রতঃ
তখন গৌতম শাস্ত্র চর্চা করত না; সে নিয়মিত অগ্নিকর্ম করত, ব্রত পালন করত।
গাযত্র্যভ্যাসমাত্রেণ ব্রাহ্মণো নামধারকঃ অগ্ন্যুপাসনমাত্রং চ গাযত্র্যভ্যসনং তথা
শুধু গায়ত্রী পাঠ করেই সে ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত ছিল; তার একমাত্র সাধনা ছিল অগ্নি পূজা ও গায়ত্রী পাঠ।
এতাবতা ব্রাহ্মণত্বং গৌতমস্যাভবন্ মুনে উপাসতো ঽগ্নিং বিধিবদ্ গাযত্রীং চ মহাত্মনঃ
এইভাবেই গৌতম ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন, মহাত্মা হিসেবে তিনি বিধি অনুসারে অগ্নি ও গায়ত্রী পূজা করতেন।
তস্যাযুর্ ববৃধে পুত্র গৌতমস্য চিরাযুষঃ ন দারসংগ্রহং লেভে নৈব দাতাস্তি কন্যকাম্
তার আয়ু বেড়ে যায়, গৌতম দীর্ঘজীবী হন; তিনি স্ত্রী গ্রহণ করেননি, কেউ কন্যা দেননি।
তথা চরংস্ তীর্থদেশে বনেষু বিবিধেষু চ আশ্রমেষু চ পুণ্যেষু অটন্ন্ আস্তে স গৌতমঃ
এভাবে, গৌতম তীর্থস্থান, নানা বন ও পবিত্র আশ্রমে ঘুরে বেড়াতেন ও থাকতেন।
এবং ভ্রমঞ্ শীতগিরিম্ আশ্রিত্যাস্তে স গৌতমঃ তত্রাপশ্যদ্ গুহাং রম্যাং বল্লীবিটপমালিনীম্
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে, গৌতম শীতাগিরিতে আশ্রয় নেন ও সেখানে থাকেন; সেখানে তিনি লতা ও গাছ দিয়ে সাজানো সুন্দর গুহা দেখেন।
তত্রোপবিশ্য বিপ্রেন্দ্রো বস্তুং সমকরোন্ মতিম্ চিন্তযংস্ তু প্রবিষ্টো ঽসাব্ অপশ্যত্ স্ত্রিযম্ উত্তমাম্
সেখানে বসে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বাস করার সিদ্ধান্ত নেন; ভাবতে ভাবতে, তিনি দেখেন এক উৎকৃষ্ট নারী প্রবেশ করছেন।
শিথিলাঙ্গীম্ অথ কৃশাং বৃদ্ধাং চ তপসি স্থিতাম্ ব্রহ্মচর্যেণ বর্তন্তীং বিরাগাং রহসি স্থিতাম্
তিনি ছিলেন কৃশ, অঙ্গ শিথিল, বৃদ্ধ, তপস্যায় স্থিত, ব্রহ্মচর্য পালনকারী, বৈরাগ্যযুক্ত ও নির্জনে বসবাসকারী।
স তাং দৃষ্ট্বা মুনিশ্রেষ্ঠো নমস্কারায তস্থিবান্ নমস্যন্তং মুনিশ্রেষ্ঠং তং গৌতমম্ অবারযত্
তাঁকে দেখে, শ্রেষ্ঠ ঋষি সম্মান জানাতে প্রস্তুত হলেন; কিন্তু গৌতম সেই ঋষিকে নমস্কার করতে বাধা দিলেন।
গুরুস্ ত্বং ভবিতা মহ্যং ন মাং বন্দিতুম্ অর্হসি আযুর্ বিদ্যা ধনং কীর্তির্ ধর্মঃ স্বর্গাদিকং চ যত্ তস্য নশ্যতি বৈ সর্বং যং নমস্যতি বৈ গুরুঃ
তুমি আমার গুরু হবে; তাই আমাকে নমস্কার করা ঠিক নয়। যে নিজের গুরুকে নমস্কার করে, তার আয়ু, বিদ্যা, ধন, খ্যাতি, ধর্ম, এবং স্বর্গ—সবই হারিয়ে যায়।
কৃতাঞ্জলিপুটস্ তাং বৈ গৌতমঃ প্রাহ বিস্মিতঃ
গৌতম বিস্মিত হয়ে, হাত জোড় করে তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে কথা বললেন।
তপস্বিনী ত্বং বৃদ্ধা চ গুণজ্যেষ্ঠা চ ভামিনী অল্পবিদ্যস্ ত্ব্ অল্পবযা অহং তব গুরুঃ কথম্
তুমি তপস্বিনী, বয়স্ক, গুণে শ্রেষ্ঠ এবং দীপ্তিময়; আমি অল্প বিদ্যার অধিকারী ও কম বয়সী। আমি কীভাবে তোমার গুরু হতে পারি?