বিনা রাহুং মহাপ্রাজ্ঞং সৈংহিকেযং চ সোমপম্ কামরূপধরো রাহুর্ মরুতাং মধ্যম্ আবিশত্
শিম্হিকার পুত্র, মহাজ্ঞানী রাহু ছাড়া অন্য কেউ সোম পান করতে পারেনি; রাহু ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে মরুতদের মধ্যে প্রবেশ করল।
মরুদ্রূপং সমাস্থায পানপাত্রধরস্ তথা জ্ঞাত্বা দিবাকরো দৈত্যং তং সোমায ন্যবেদযত্
রাহু মরুতের রূপ নিয়ে পানপাত্র হাতে প্রবেশ করল; সূর্য তাকে চিনে সোমকে সেই দৈত্যের কথা জানাল।
তদা তদ্ অমৃতং তস্মৈ দৈত্যাযাদৈত্যরূপিণে দত্ত্বা সোমং তদা সোমো বিষ্ণবে তন্ ন্যবেদযত্
তখন সোম দেবতা দেবরূপী সেই দৈত্যকে অমৃত দিলেন; তারপর সোম বিষ্ণুকে এ কথা জানালেন।
বিষ্ণুঃ পীতামৃতং দৈত্যং চক্রেণোদ্যম্য তচ্ছিরঃ চিচ্ছেদ তরসা বত্স তচ্ছিরস্ ত্ব্ অমরং ত্ব্ অভূত্
বিষ্ণু চক্র তুলে অমৃতপান করা দৈত্যের মাথা দ্রুত কেটে ফেললেন; কিন্তু, পুত্র, সেই মাথা অমর হয়ে গেল।
শিরোমাত্রবিহীনং যদ্ দেহং তদ্ অপতদ্ ভুবি দেহং তদ্ অমৃতস্পৃষ্টং পতিতং দক্ষিণে তটে
মাথাহীন দেহটি মাটিতে পড়ে গেল; অমৃতস্পর্শে সেই দেহ দক্ষিণ তীরে পড়ল।
গৌতম্যা মুনিশার্দূল কম্পযদ্ বসুধাতলম্ দেহং চাপ্য্ অমরং পুত্র তদ্ অদ্ভুতম্ ইবাভবত্
গৌতমীর কাছে সেই দেহ মাটি কাঁপিয়ে তুলল, ঋষিশ্রেষ্ঠ; পুত্র, সেই দেহ আশ্চর্যভাবে অমর হয়ে গেল।
দেহং চ শিরসো ঽপেক্ষি শিরো দেহম্ অপেক্ষতে উভযং চামরং জাতং দৈত্যশ্ চাযং মহাবলঃ
দেহটি মাথার জন্য আকুল হল, মাথাটি দেহের জন্য আকুল হল; দুটোই অমর হয়ে গেল, আর এই দৈত্য অসীম শক্তিশালী হল।
শিরঃ কাযে সমাবিষ্টং সর্বান্ ভক্ষযতে সুরান্ তস্মাদ্ দেহম্ ইদং পূর্বং নাশযামো মহীগতম্ ততস্ তে শংকরং প্রাহুর্ দেবাঃ সর্বে সসংভ্রমাঃ
মাথা দেহের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সব দেবতাকে খেতে শুরু করল; তাই আগে মাটিতে পড়ে থাকা দেহটি ধ্বংস করি। তখন সব দেবতা আতঙ্কিত হয়ে শঙ্করের কাছে গেল।
মহীগতং দৈত্যদেহং নাশযস্ব সুরোত্তম ত্বং দেব করুণাসিন্ধুঃ শরণাগতরক্ষকঃ
মাটিতে পড়ে থাকা দৈত্যের দেহ ধ্বংস করো, দেবশ্রেষ্ঠ; তুমি করুণার সাগর, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষক।
শিরসা নৈব যুজ্যেত দৈত্যদেহং তথা কুরু
এমন করো যাতে দৈত্যের দেহ আর মাথার সঙ্গে যুক্ত না হয়।
প্রেষযাম্ আস চেশো ঽপি শ্রেষ্ঠাং শক্তিং তদাত্মনঃ মাতৃভিঃ সহিতাং দেবীং মাতরং লোকপালিনীম্
তখন প্রভু তাঁর শ্রেষ্ঠ শক্তি, নিজের অন্তরতম দেবীকে পাঠালেন, যিনি মাতৃগণের সঙ্গে যুক্ত, এবং বিশ্বের রক্ষাকর্ত্রী।
ঈশাযুধধরা দেবী ঈশশক্তিসমন্বিতা মহীগতং যত্র দেহং তত্রাগাদ্ ভক্ষ্যকাঙ্ক্ষিণী
ঈশ্বরের অস্ত্র ধারণকারী ও তাঁর শক্তিতে পূর্ণ দেবী, পৃথিবীতে যেখানে দেহ পড়ে ছিল, সেখানেই গেলেন, তা ভক্ষণ করার ইচ্ছায়।
শিরোমাত্রং সুরাঃ সর্বে মেরৌ তত্রৈব সান্ত্বযন্ দেহো দেব্যা পুনস্ তত্র যুযুধে বহবঃ সমাঃ
সব দেবতারা তাঁকে শান্তনা দিয়ে, মেরু পর্বতে শুধু মাথা রেখে দিলেন; দেবীর দেহ সেখানে রয়ে গেল, এবং তিনি বহু বছর ধরে যুদ্ধ করলেন।
রাহুস্ তত্র সুরান্ আহ ভিত্ত্বা দেহং পুরা মম অত্রাস্তে রসম্ উত্কৃষ্টং তদ্ আকৃষ্য শরীরতঃ
সেখানে রাহু দেবতাদের বললেন, 'আমার দেহ আগে বিদীর্ণ হয়েছে, এখানে শ্রেষ্ঠ রস রয়েছে; সেটি দেহ থেকে বের করে নাও।'
পৃথক্ভূতে রসে দেহং প্রবরে ঽমৃতম্ উত্তমম্ ভস্মীভূযাত্ ক্ষণেনৈব তস্মাত্ কুর্বন্তু তত্ পুরা
যদি শ্রেষ্ঠ অমৃত রস দেহ থেকে আলাদা হয়, তবে দেহ মুহূর্তেই ছাই হয়ে যাবে; তাই আগে সেটি করো।
এতদ্ রাহুবচঃ শ্রুত্বা প্রীতাঃ সর্বে ঽসুরারযঃ অভ্যষিঞ্চন্ গ্রহাণাং ত্বং গ্রহো ভূযা মুদান্বিতঃ
রাহুর এই কথা শুনে, সব অসুরশত্রু আনন্দিত হলেন এবং তাঁকে অভিষেক করলেন, বললেন, 'তুমি গ্রহদের মধ্যে আনন্দে পূর্ণ গ্রহ হবে।'
তদ্দেববচনাচ্ ছক্তির্ ঈশ্বরী যা নিগদ্যতে দেহং ভিত্ত্বা দৈত্যপতেঃ সুরশক্তিসমন্বিতা
তখন দেবতাদের আদেশে, ঈশ্বরী নামে পরিচিত দেবীশক্তি, দেবতাদের শক্তিতে পূর্ণ, দানবপতির দেহ বিদীর্ণ করলেন।
আকৃষ্য শীঘ্রম্ উত্কৃষ্টং প্রবরং চামৃতং বহিঃ স্থাপযিত্বা তু তদ্ দেহং ভক্ষযাম্ আস চাম্বিকা
দ্রুত শ্রেষ্ঠ অমৃত রস বের করে বাইরে রেখে, অম্বিকা সেই দেহ ভক্ষণ করতে শুরু করলেন।
কালরাত্রির্ ভদ্রকালী প্রোচ্যতে যা মহাবলা স্থাপিতং রসম্ উত্কৃষ্টং রসানাং প্রবরং রসম্
যিনি কালরাত্রি ও ভদ্রকালী নামে পরিচিত, মহাশক্তিশালী, তিনি সেখানে শ্রেষ্ঠ রস, সব রসের মধ্যে সেরা রস স্থাপন করলেন।
ব্যস্রবত্ স্থাপিতং তত্ তু প্রবরা সাভবন্ নদী আকৃষ্টম্ অমৃতং চৈব স্থাপিতং সাপ্য্ অভক্ষযত্
সেই স্থাপিত শ্রেষ্ঠ রস প্রবাহিত হয়ে নদী হয়ে গেল; বের করা অমৃতও সেখানে রাখা হয়েছিল, দেবী তা ভক্ষণ করেননি।
ততঃ শ্রেষ্ঠা নদী জাতা প্রবরা চামৃতা শুভা রাহুদেহসমুদ্ভূতা রুদ্রশক্তিসমন্বিতা
তখন শ্রেষ্ঠ, শুভ নদী অমৃতা জন্ম নিল, রাহুর দেহ থেকে উদ্ভূত, রুদ্রের শক্তিতে পূর্ণ।
নদীনাং প্রবরা রম্যা চামৃতা প্রেরিতা তহা তত্র পঞ্চ সহস্রাণি তীর্থানি গুণবন্তি চ
সেই সুন্দর, শ্রেষ্ঠ নদী অমৃতা প্রবাহিত হল; সেখানে পাঁচ হাজার পুণ্যতীর্থ সৃষ্টি হল।
তত্র শংভুঃ স্বযং তস্থৌ সর্বদা সুরপূজিতঃ তস্যৈ তুষ্টাঃ সুরাঃ সর্বে দেব্যৈ নদ্যৈ পৃথক্ পৃথক্
সেখানে শম্ভু স্বয়ং সর্বদা দাঁড়িয়ে থাকেন, সব দেবতার দ্বারা পূজিত; সব দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে দেবী ও নদীকে পৃথকভাবে পূজা করলেন।
বরান্ দদুর্ মুদা যুক্তা যথা পূজাম্ অবাপ্স্যতি শংভুঃ সুরপতির্ লোকে তথা পূজাম্ অবাপ্স্যসি
আনন্দভরে তাঁরা দেবীকে বর দিলেন: 'যেভাবে শম্ভু, দেবতাদের অধিপতি, পৃথিবীতে পূজা পান, তুমিও তেমন পূজা পাবে।'
নিবাসং কুরু দেবি ত্বং লোকানাং হিতকাম্যযা সদা তিষ্ঠ রসেশানি সর্বেষাং সর্বসিদ্ধিদা
হে দেবী, তুমি বিশ্বের কল্যাণে এখানে বাস করো; সর্বদা থাকো, হে রসের অধিষ্ঠাত্রী, সকলকে সব সিদ্ধি দাও।
স্তবনাত্ কীর্তনাদ্ ধ্যানাত্ সর্বকামপ্রদাযিনী ত্বাং নমস্যন্তি যে ভক্ত্যা কিংচিদ্ আপেক্ষ্য সর্বদা
স্তব, কীর্তন ও ধ্যানের মাধ্যমে তুমি সব কামনা পূর্ণ করো; যারা তোমাকে ভক্তি সহকারে, কিছু চেয়ে, সর্বদা নমস্কার করে।
তেষাং সর্বাণি কার্যাণি ভবেযুর্ দেবতাজ্ঞযা শিবশক্ত্যোর্ যতস্ তস্মিন্ নিবাসো ঽভূত্ সনাতনঃ
তাদের সব কাজ দেবীর আদেশে সফল হয়, কারণ সেখানে শিব ও শক্তির চিরস্থায়ী নিবাস।
অতো বদন্তি মুনযো নিবাসপুরম্ ইত্য্ অদঃ প্রবরাযাঃ পুরা দেবাঃ সুপ্রীতাস্ তে বরান্ দদুঃ
তাই ঋষিরা সেই স্থানকে 'নিবাসপুর' বলেন; পূর্বে, দেবতারা আনন্দিত হয়ে সেখানে শ্রেষ্ঠ দেবীকে বর দিয়েছিলেন।
গঙ্গাযাঃ সংগমো যস্ তে বিখ্যাতঃ সুরবল্লভঃ তত্রাপ্লুতানাং সর্বেষাং ভুক্তির্ বা মুক্তির্ এব চ
গঙ্গার মিলনস্থল, দেবতাদের প্রিয় ও বিখ্যাত — সেখানে যারা স্নান করেন, তারা ভোগ অথবা মুক্তি লাভ করেন।
যদ্ বাপি মনসঃ কাম্যং দেবানাম্ অপি দুর্লভম্ স্যাত্ তেষাং সর্বম্ এবেহ এবং দত্ত্বা সুরা যযুঃ
মন যা চায়, এমনকি দেবতাদের জন্যও যা দুর্লভ, এখানে সবই পাওয়া যায়; এইভাবে দিয়ে, দেবতারা চলে গিয়েছিলেন।