দ্বেষ্যাঃ সর্বাত্মনা দ্বেষ্যা ইতি নীতিবিদো বিদুঃ ন বিশ্বাস্যা ন চাখ্যেযা নৈব মন্ত্র্যাশ্ চ শত্রবঃ
নীতিবিদরা বলেন, শত্রুদের পুরোপুরি অবিশ্বাস ও ঘৃণা করা উচিত; তাদের বিশ্বাস করা, গোপন কথা বলা বা পরামর্শে অংশীদার করা উচিত নয়।
তেভ্যো ন দেযম্ অমৃতং ভবেযুর্ অমরাস্ ততঃ অমরেষু চ জাতেষু তেষু দৈত্যেষু শত্রুষু তাঞ্ জেতুং নৈব শক্ষ্যামো ন দেযম্ অমৃতং ততঃ
তাদের অমৃত দেওয়া যাবে না, কারণ তাহলে তারা অমর হয়ে যাবে; যদি সেই দৈত্যরা, আমাদের শত্রুরা, অমর হয়, তাহলে আমরা তাদের জয় করতে পারব না, তাই অমৃত দেওয়া যাবে না।
ইতি সংমন্ত্র্য তে দেবা বাচস্পতিম্ অথাব্রুবন্
এভাবে আলোচনা করে দেবতারা তখন বৃষস্পতি-কে বললেন।
ক্ব যামঃ কুত্র মন্ত্রঃ স্যাত্ ক্ব পিবামঃ ক্ব সংস্থিতিঃ কুর্মস্ তদ্ এব প্রথমং বদ বাচস্পতে তথা
আমরা কোথায় যাব? কোথায় যজ্ঞ করব? কোথায় পান করব? কোথায় থাকব? সবকিছু ঠিকভাবে আগে বলো, বৃষস্পতি।
যান্তু ব্রহ্মাণম্ অমরাঃ পৃচ্ছন্ত্ব্ অত্র গতিং পরাম্ স তু জ্ঞাতা চ বক্তা চ দাতা চৈব পিতামহঃ
অমররা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শ্রেষ্ঠ পথ জিজ্ঞাসা করুক; কারণ তিনিই জানেন, বলেন, দেন এবং তিনিই পিতামহ।
বৃহস্পতের্ বচঃ শ্রুত্বা মদন্তিকম্ অথাগমন্ নমস্য মাং সুরাঃ সর্বে যদ্ বৃত্তং তন্ ন্যবেদযন্
বৃষস্পতির কথা শুনে তারা আমার কাছে এল; সব দেবতারা আমাকে প্রণাম করল এবং যা ঘটেছে সব জানাল।
তদ্ দেববচনাত্ পুত্র তৈঃ সুরৈর্ অগমং হরিম্ বিষ্ণবে কথিতং সর্বং শংভবে বিষহারিণে
দেবতাদের আদেশে, পুত্র, আমি তাদের সঙ্গে হরির কাছে গেলাম; সবকিছু বিষ্ণু ও শম্ভু, বিষনাশক-কে জানানো হল।
অহং বিষ্ণুশ্ চ শংভুশ্ চ দেবগন্ধর্বকিংনরৈঃ মেরুকন্দরম্ আগত্য ন জানন্তি যথাসুরাঃ
আমি, বিষ্ণু ও শম্ভু, দেবতা, গন্ধর্ব ও কিন্নরদের নিয়ে মেরুর গুহায় গেলাম; অসুররা এ কথা জানত না।
রক্ষকং চ হরিং কৃত্বা সোমপানায তস্থিরে আদিত্যস্ তত্র বিজ্ঞাতা সোমভোজ্যান্ অথেতরান্
হরিকে রক্ষক করে তারা সোম পান করার জন্য প্রস্তুত হল; সেখানে আদিত্যকে সোম পান করার যোগ্য বলে চিহ্নিত করা হল, অন্যরা নয়।
সোমো দাতামৃতং ভাগং চক্রধৃগ্ রক্ষকস্ তথা নৈব জানন্তি তদ্ দৈত্যা দনুজা রাক্ষসাস্ তথা
সোম দেবতা অমৃতের অংশ দাতাদের দিলেন, চক্রধারী রক্ষক হয়ে দাঁড়ালেন; দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা এ কথা জানত না।
বিনা রাহুং মহাপ্রাজ্ঞং সৈংহিকেযং চ সোমপম্ কামরূপধরো রাহুর্ মরুতাং মধ্যম্ আবিশত্
শিম্হিকার পুত্র, মহাজ্ঞানী রাহু ছাড়া অন্য কেউ সোম পান করতে পারেনি; রাহু ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে মরুতদের মধ্যে প্রবেশ করল।
মরুদ্রূপং সমাস্থায পানপাত্রধরস্ তথা জ্ঞাত্বা দিবাকরো দৈত্যং তং সোমায ন্যবেদযত্
রাহু মরুতের রূপ নিয়ে পানপাত্র হাতে প্রবেশ করল; সূর্য তাকে চিনে সোমকে সেই দৈত্যের কথা জানাল।
তদা তদ্ অমৃতং তস্মৈ দৈত্যাযাদৈত্যরূপিণে দত্ত্বা সোমং তদা সোমো বিষ্ণবে তন্ ন্যবেদযত্
তখন সোম দেবতা দেবরূপী সেই দৈত্যকে অমৃত দিলেন; তারপর সোম বিষ্ণুকে এ কথা জানালেন।
বিষ্ণুঃ পীতামৃতং দৈত্যং চক্রেণোদ্যম্য তচ্ছিরঃ চিচ্ছেদ তরসা বত্স তচ্ছিরস্ ত্ব্ অমরং ত্ব্ অভূত্
বিষ্ণু চক্র তুলে অমৃতপান করা দৈত্যের মাথা দ্রুত কেটে ফেললেন; কিন্তু, পুত্র, সেই মাথা অমর হয়ে গেল।
শিরোমাত্রবিহীনং যদ্ দেহং তদ্ অপতদ্ ভুবি দেহং তদ্ অমৃতস্পৃষ্টং পতিতং দক্ষিণে তটে
মাথাহীন দেহটি মাটিতে পড়ে গেল; অমৃতস্পর্শে সেই দেহ দক্ষিণ তীরে পড়ল।
গৌতম্যা মুনিশার্দূল কম্পযদ্ বসুধাতলম্ দেহং চাপ্য্ অমরং পুত্র তদ্ অদ্ভুতম্ ইবাভবত্
গৌতমীর কাছে সেই দেহ মাটি কাঁপিয়ে তুলল, ঋষিশ্রেষ্ঠ; পুত্র, সেই দেহ আশ্চর্যভাবে অমর হয়ে গেল।
দেহং চ শিরসো ঽপেক্ষি শিরো দেহম্ অপেক্ষতে উভযং চামরং জাতং দৈত্যশ্ চাযং মহাবলঃ
দেহটি মাথার জন্য আকুল হল, মাথাটি দেহের জন্য আকুল হল; দুটোই অমর হয়ে গেল, আর এই দৈত্য অসীম শক্তিশালী হল।
শিরঃ কাযে সমাবিষ্টং সর্বান্ ভক্ষযতে সুরান্ তস্মাদ্ দেহম্ ইদং পূর্বং নাশযামো মহীগতম্ ততস্ তে শংকরং প্রাহুর্ দেবাঃ সর্বে সসংভ্রমাঃ
মাথা দেহের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সব দেবতাকে খেতে শুরু করল; তাই আগে মাটিতে পড়ে থাকা দেহটি ধ্বংস করি। তখন সব দেবতা আতঙ্কিত হয়ে শঙ্করের কাছে গেল।
মহীগতং দৈত্যদেহং নাশযস্ব সুরোত্তম ত্বং দেব করুণাসিন্ধুঃ শরণাগতরক্ষকঃ
মাটিতে পড়ে থাকা দৈত্যের দেহ ধ্বংস করো, দেবশ্রেষ্ঠ; তুমি করুণার সাগর, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষক।
শিরসা নৈব যুজ্যেত দৈত্যদেহং তথা কুরু
এমন করো যাতে দৈত্যের দেহ আর মাথার সঙ্গে যুক্ত না হয়।
প্রেষযাম্ আস চেশো ঽপি শ্রেষ্ঠাং শক্তিং তদাত্মনঃ মাতৃভিঃ সহিতাং দেবীং মাতরং লোকপালিনীম্
তখন প্রভু তাঁর শ্রেষ্ঠ শক্তি, নিজের অন্তরতম দেবীকে পাঠালেন, যিনি মাতৃগণের সঙ্গে যুক্ত, এবং বিশ্বের রক্ষাকর্ত্রী।
ঈশাযুধধরা দেবী ঈশশক্তিসমন্বিতা মহীগতং যত্র দেহং তত্রাগাদ্ ভক্ষ্যকাঙ্ক্ষিণী
ঈশ্বরের অস্ত্র ধারণকারী ও তাঁর শক্তিতে পূর্ণ দেবী, পৃথিবীতে যেখানে দেহ পড়ে ছিল, সেখানেই গেলেন, তা ভক্ষণ করার ইচ্ছায়।
শিরোমাত্রং সুরাঃ সর্বে মেরৌ তত্রৈব সান্ত্বযন্ দেহো দেব্যা পুনস্ তত্র যুযুধে বহবঃ সমাঃ
সব দেবতারা তাঁকে শান্তনা দিয়ে, মেরু পর্বতে শুধু মাথা রেখে দিলেন; দেবীর দেহ সেখানে রয়ে গেল, এবং তিনি বহু বছর ধরে যুদ্ধ করলেন।
রাহুস্ তত্র সুরান্ আহ ভিত্ত্বা দেহং পুরা মম অত্রাস্তে রসম্ উত্কৃষ্টং তদ্ আকৃষ্য শরীরতঃ
সেখানে রাহু দেবতাদের বললেন, 'আমার দেহ আগে বিদীর্ণ হয়েছে, এখানে শ্রেষ্ঠ রস রয়েছে; সেটি দেহ থেকে বের করে নাও।'
পৃথক্ভূতে রসে দেহং প্রবরে ঽমৃতম্ উত্তমম্ ভস্মীভূযাত্ ক্ষণেনৈব তস্মাত্ কুর্বন্তু তত্ পুরা
যদি শ্রেষ্ঠ অমৃত রস দেহ থেকে আলাদা হয়, তবে দেহ মুহূর্তেই ছাই হয়ে যাবে; তাই আগে সেটি করো।
এতদ্ রাহুবচঃ শ্রুত্বা প্রীতাঃ সর্বে ঽসুরারযঃ অভ্যষিঞ্চন্ গ্রহাণাং ত্বং গ্রহো ভূযা মুদান্বিতঃ
রাহুর এই কথা শুনে, সব অসুরশত্রু আনন্দিত হলেন এবং তাঁকে অভিষেক করলেন, বললেন, 'তুমি গ্রহদের মধ্যে আনন্দে পূর্ণ গ্রহ হবে।'
তদ্দেববচনাচ্ ছক্তির্ ঈশ্বরী যা নিগদ্যতে দেহং ভিত্ত্বা দৈত্যপতেঃ সুরশক্তিসমন্বিতা
তখন দেবতাদের আদেশে, ঈশ্বরী নামে পরিচিত দেবীশক্তি, দেবতাদের শক্তিতে পূর্ণ, দানবপতির দেহ বিদীর্ণ করলেন।
আকৃষ্য শীঘ্রম্ উত্কৃষ্টং প্রবরং চামৃতং বহিঃ স্থাপযিত্বা তু তদ্ দেহং ভক্ষযাম্ আস চাম্বিকা
দ্রুত শ্রেষ্ঠ অমৃত রস বের করে বাইরে রেখে, অম্বিকা সেই দেহ ভক্ষণ করতে শুরু করলেন।
কালরাত্রির্ ভদ্রকালী প্রোচ্যতে যা মহাবলা স্থাপিতং রসম্ উত্কৃষ্টং রসানাং প্রবরং রসম্
যিনি কালরাত্রি ও ভদ্রকালী নামে পরিচিত, মহাশক্তিশালী, তিনি সেখানে শ্রেষ্ঠ রস, সব রসের মধ্যে সেরা রস স্থাপন করলেন।
ব্যস্রবত্ স্থাপিতং তত্ তু প্রবরা সাভবন্ নদী আকৃষ্টম্ অমৃতং চৈব স্থাপিতং সাপ্য্ অভক্ষযত্
সেই স্থাপিত শ্রেষ্ঠ রস প্রবাহিত হয়ে নদী হয়ে গেল; বের করা অমৃতও সেখানে রাখা হয়েছিল, দেবী তা ভক্ষণ করেননি।