বৈপরীত্যং তু যদ্ বৃত্তং ন স্মর্তব্যং কদাচন ন চ ত্রৈলোক্যরাজ্যে ঽপি কৈবল্যে বা সুখং মনাক্ তদ্ ঊর্ধ্বম্ অপি বা যত্ তু নির্বৈরত্বাদ্ অবাপ্যতে
যে শত্রুতা আগে ঘটেছে, তা কখনও মনে রাখা উচিত নয়; তিনটি জগতের রাজত্ব বা মুক্তির জন্যও শত্রুতায় সুখ নেই, শুধু শত্রুতামুক্ত থাকলেই সুখ পাওয়া যায়।
এবং পরস্পরং প্রীতাঃ সন্তো দেবাশ্ চ দানবাঃ একীভূতাশ্ চ সুপ্রীতা বিমথ্য বরুণালযম্
এভাবে দেবতা ও দানবরা পরস্পর সন্তুষ্ট হয়ে, একত্রিত ও সদ্ভাবপূর্ণ হয়ে, সবাই মিলে বরুণের বাসস্থান মথন করল।
মন্থানং মন্দরং কৃত্বা রজ্জুং কৃত্বা তু বাসুকিম্ দেবাশ্ চ দানবাঃ সর্বে মমন্থুর্ বরুণালযম্
মথনের দণ্ড হিসেবে মন্দর পর্বত আর দড়ি হিসেবে বাসুকি ব্যবহার করে, দেবতা ও দানবরা সবাই বরুণের বাসস্থান সমুদ্র মথন করল।
উত্পন্নং চ ততঃ পুণ্যম্ অমৃতং সুরবল্লভম্ নিষ্পন্নে চামৃতে পুণ্যে তে চ প্রোচুঃ পরস্পরম্
তখন পবিত্র অমৃত উৎপন্ন হল, যা দেবতাদের প্রিয়; আর সেই বিশুদ্ধ অমৃত পাওয়ার পর তারা একে অপরের সাথে কথা বলল।
যামঃ স্বং স্বম্ অধিষ্ঠানং কৃতকার্যাঃ শ্রমং গতাঃ সর্বে সমং চ সর্বেভ্যো যথাযোগ্যং বিভজ্যতাম্
চল সবাই নিজেদের বাসস্থানে ফিরে যাই, কাজ শেষ হয়েছে, ক্লান্তি দূর হয়েছে; সবাইকে যথাযথভাবে সমান ভাগ করে দেওয়া হোক।
যদা সর্বাগমো যত্র যস্মিংল্ লগ্নে শুভাবহে বিভজ্যতাম্ ইদং পুণ্যম্ অমৃতং সুরসত্তমাঃ
যখন সবাই শুভ মুহূর্তে একত্রিত হবে, তখন, হে শ্রেষ্ঠ দেবতারা, এই পবিত্র অমৃত ভাগ করা হোক।
ইত্য্ উক্ত্বা তে যযুঃ সর্বে দৈত্যদানবরাক্ষসাঃ গতেষু দৈত্যসংঘেষু দেবাঃ সর্বে ঽন্বমন্ত্রযন্
এভাবে বলার পর, সব দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা চলে গেল; দৈত্যদের দল চলে গেলে, দেবতারা সবাই একত্রে পরামর্শ করল।
গতাস্ তে রিপবো ঽস্মাকং দৈবযোগাদ্ অরিংদমাঃ রিপূণাম্ অমৃতং নৈব দেযং ভবতি সর্বথা
দৈববশে আমাদের শত্রুরা চলে গেছে, হে শত্রু-জয়ী দেবতারা; অমৃত কখনও শত্রুদের দেওয়া যাবে না।
বৃহস্পতিস্ তথেত্য্ আহ পুনর্ আহ সুরান্ ইদম্
বৃহস্পতি বললেন, 'ঠিক আছে', তারপর দেবতাদের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
ন জানন্তি যথা পাপা পিবধ্বং চ তথামৃতম্ অযম্ এবোচিতো মন্ত্রো যচ্ ছত্রূণাং পরাভবঃ
তারা জানে না, যেমন দুষ্টরা জানে; তাই অমৃত সেইভাবে পান করো। শত্রুদের পরাজয়ের জন্য এটাই ঠিক পরামর্শ।
দ্বেষ্যাঃ সর্বাত্মনা দ্বেষ্যা ইতি নীতিবিদো বিদুঃ ন বিশ্বাস্যা ন চাখ্যেযা নৈব মন্ত্র্যাশ্ চ শত্রবঃ
নীতিবিদরা বলেন, শত্রুদের পুরোপুরি অবিশ্বাস ও ঘৃণা করা উচিত; তাদের বিশ্বাস করা, গোপন কথা বলা বা পরামর্শে অংশীদার করা উচিত নয়।
তেভ্যো ন দেযম্ অমৃতং ভবেযুর্ অমরাস্ ততঃ অমরেষু চ জাতেষু তেষু দৈত্যেষু শত্রুষু তাঞ্ জেতুং নৈব শক্ষ্যামো ন দেযম্ অমৃতং ততঃ
তাদের অমৃত দেওয়া যাবে না, কারণ তাহলে তারা অমর হয়ে যাবে; যদি সেই দৈত্যরা, আমাদের শত্রুরা, অমর হয়, তাহলে আমরা তাদের জয় করতে পারব না, তাই অমৃত দেওয়া যাবে না।
ইতি সংমন্ত্র্য তে দেবা বাচস্পতিম্ অথাব্রুবন্
এভাবে আলোচনা করে দেবতারা তখন বৃষস্পতি-কে বললেন।
ক্ব যামঃ কুত্র মন্ত্রঃ স্যাত্ ক্ব পিবামঃ ক্ব সংস্থিতিঃ কুর্মস্ তদ্ এব প্রথমং বদ বাচস্পতে তথা
আমরা কোথায় যাব? কোথায় যজ্ঞ করব? কোথায় পান করব? কোথায় থাকব? সবকিছু ঠিকভাবে আগে বলো, বৃষস্পতি।
যান্তু ব্রহ্মাণম্ অমরাঃ পৃচ্ছন্ত্ব্ অত্র গতিং পরাম্ স তু জ্ঞাতা চ বক্তা চ দাতা চৈব পিতামহঃ
অমররা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শ্রেষ্ঠ পথ জিজ্ঞাসা করুক; কারণ তিনিই জানেন, বলেন, দেন এবং তিনিই পিতামহ।
বৃহস্পতের্ বচঃ শ্রুত্বা মদন্তিকম্ অথাগমন্ নমস্য মাং সুরাঃ সর্বে যদ্ বৃত্তং তন্ ন্যবেদযন্
বৃষস্পতির কথা শুনে তারা আমার কাছে এল; সব দেবতারা আমাকে প্রণাম করল এবং যা ঘটেছে সব জানাল।
তদ্ দেববচনাত্ পুত্র তৈঃ সুরৈর্ অগমং হরিম্ বিষ্ণবে কথিতং সর্বং শংভবে বিষহারিণে
দেবতাদের আদেশে, পুত্র, আমি তাদের সঙ্গে হরির কাছে গেলাম; সবকিছু বিষ্ণু ও শম্ভু, বিষনাশক-কে জানানো হল।
অহং বিষ্ণুশ্ চ শংভুশ্ চ দেবগন্ধর্বকিংনরৈঃ মেরুকন্দরম্ আগত্য ন জানন্তি যথাসুরাঃ
আমি, বিষ্ণু ও শম্ভু, দেবতা, গন্ধর্ব ও কিন্নরদের নিয়ে মেরুর গুহায় গেলাম; অসুররা এ কথা জানত না।
রক্ষকং চ হরিং কৃত্বা সোমপানায তস্থিরে আদিত্যস্ তত্র বিজ্ঞাতা সোমভোজ্যান্ অথেতরান্
হরিকে রক্ষক করে তারা সোম পান করার জন্য প্রস্তুত হল; সেখানে আদিত্যকে সোম পান করার যোগ্য বলে চিহ্নিত করা হল, অন্যরা নয়।
সোমো দাতামৃতং ভাগং চক্রধৃগ্ রক্ষকস্ তথা নৈব জানন্তি তদ্ দৈত্যা দনুজা রাক্ষসাস্ তথা
সোম দেবতা অমৃতের অংশ দাতাদের দিলেন, চক্রধারী রক্ষক হয়ে দাঁড়ালেন; দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা এ কথা জানত না।
বিনা রাহুং মহাপ্রাজ্ঞং সৈংহিকেযং চ সোমপম্ কামরূপধরো রাহুর্ মরুতাং মধ্যম্ আবিশত্
শিম্হিকার পুত্র, মহাজ্ঞানী রাহু ছাড়া অন্য কেউ সোম পান করতে পারেনি; রাহু ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে মরুতদের মধ্যে প্রবেশ করল।
মরুদ্রূপং সমাস্থায পানপাত্রধরস্ তথা জ্ঞাত্বা দিবাকরো দৈত্যং তং সোমায ন্যবেদযত্
রাহু মরুতের রূপ নিয়ে পানপাত্র হাতে প্রবেশ করল; সূর্য তাকে চিনে সোমকে সেই দৈত্যের কথা জানাল।
তদা তদ্ অমৃতং তস্মৈ দৈত্যাযাদৈত্যরূপিণে দত্ত্বা সোমং তদা সোমো বিষ্ণবে তন্ ন্যবেদযত্
তখন সোম দেবতা দেবরূপী সেই দৈত্যকে অমৃত দিলেন; তারপর সোম বিষ্ণুকে এ কথা জানালেন।
বিষ্ণুঃ পীতামৃতং দৈত্যং চক্রেণোদ্যম্য তচ্ছিরঃ চিচ্ছেদ তরসা বত্স তচ্ছিরস্ ত্ব্ অমরং ত্ব্ অভূত্
বিষ্ণু চক্র তুলে অমৃতপান করা দৈত্যের মাথা দ্রুত কেটে ফেললেন; কিন্তু, পুত্র, সেই মাথা অমর হয়ে গেল।
শিরোমাত্রবিহীনং যদ্ দেহং তদ্ অপতদ্ ভুবি দেহং তদ্ অমৃতস্পৃষ্টং পতিতং দক্ষিণে তটে
মাথাহীন দেহটি মাটিতে পড়ে গেল; অমৃতস্পর্শে সেই দেহ দক্ষিণ তীরে পড়ল।
গৌতম্যা মুনিশার্দূল কম্পযদ্ বসুধাতলম্ দেহং চাপ্য্ অমরং পুত্র তদ্ অদ্ভুতম্ ইবাভবত্
গৌতমীর কাছে সেই দেহ মাটি কাঁপিয়ে তুলল, ঋষিশ্রেষ্ঠ; পুত্র, সেই দেহ আশ্চর্যভাবে অমর হয়ে গেল।
দেহং চ শিরসো ঽপেক্ষি শিরো দেহম্ অপেক্ষতে উভযং চামরং জাতং দৈত্যশ্ চাযং মহাবলঃ
দেহটি মাথার জন্য আকুল হল, মাথাটি দেহের জন্য আকুল হল; দুটোই অমর হয়ে গেল, আর এই দৈত্য অসীম শক্তিশালী হল।
শিরঃ কাযে সমাবিষ্টং সর্বান্ ভক্ষযতে সুরান্ তস্মাদ্ দেহম্ ইদং পূর্বং নাশযামো মহীগতম্ ততস্ তে শংকরং প্রাহুর্ দেবাঃ সর্বে সসংভ্রমাঃ
মাথা দেহের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সব দেবতাকে খেতে শুরু করল; তাই আগে মাটিতে পড়ে থাকা দেহটি ধ্বংস করি। তখন সব দেবতা আতঙ্কিত হয়ে শঙ্করের কাছে গেল।
মহীগতং দৈত্যদেহং নাশযস্ব সুরোত্তম ত্বং দেব করুণাসিন্ধুঃ শরণাগতরক্ষকঃ
মাটিতে পড়ে থাকা দৈত্যের দেহ ধ্বংস করো, দেবশ্রেষ্ঠ; তুমি করুণার সাগর, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষক।
শিরসা নৈব যুজ্যেত দৈত্যদেহং তথা কুরু
এমন করো যাতে দৈত্যের দেহ আর মাথার সঙ্গে যুক্ত না হয়।