তত্র তীর্থানি পুণ্যানি বিখ্যাতানি সুরাদিভিঃ বহূনি তেষাং নামানি মত্তঃ শৃণু মহামতে
সেখানে বহু পবিত্র ও বিখ্যাত তীর্থ আছে, দেবতারা ও অন্যান্যরা যেগুলোকে শ্রদ্ধা করে। মহাজ্ঞানী, তাদের নামগুলো আমার কাছ থেকে শুনো।
হরিশ্চন্দ্রং শুনঃশেপং বিশ্বামিত্রং সরোহিতম্ ইত্যাদ্য্ অষ্ট সহস্রাণি তীর্থান্য্ অথ চতুর্দশ
হরিশ্চন্দ্র, শুনঃশেপ, বিশ্বামিত্র, সরোহিত—এদের নাম দিয়ে শুরু করে মোট আট হাজার চৌদ্দটি তীর্থ আছে।
তেষু স্নানং চ দানং চ নরমেধফলপ্রদম্ আখ্যাতং চাস্য মাহাত্ম্যং তীর্থস্য মুনিসত্তম
এইসব তীর্থে স্নান ও দান করলে মানবযজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। মুনি-শ্রেষ্ঠ, এই তীর্থের মাহাত্ম্যও বলা হয়েছে।
যঃ পঠেত্ পাঠযেদ্ বাপি শৃণুযাদ্ বাপি ভক্তিতঃ অপুত্রঃ পুত্রম্ আপ্নোতি যচ্ চান্যন্ মনসঃ প্রিযম্
যে কেউ এই কথা পাঠ করে, অন্যকে পাঠ করায়, বা ভক্তিভরে শুনে, সে যদি সন্তানহীন হয়, তবুও সন্তান পায় এবং মন যা চায়, তা লাভ করে।
সোমতীর্থম্ ইতি খ্যাতং পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্ তত্র বৃত্তং মহাপুণ্যং শৃণু যত্নেন নারদ
এটি সোমতীর্থ নামে পরিচিত, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বাড়ায়। নারদ, সেখানে যে মহান পুণ্য ঘটনা ঘটেছিল, তা মন দিয়ে শুনো।
সোমো রাজামৃতমযো গন্ধর্বাণাং পুরাভবত্ ন দেবানাং তদা দেবা মাম্ অভ্যেত্যেদম্ অব্রুবন্
সোম, অমৃতময় রাজা, এক সময় গন্ধর্বদের মধ্যে ছিলেন, দেবতাদের মধ্যে ছিলেন না। তখন দেবতারা আমার কাছে এসে এই কথা বললেন।
গন্ধর্বৈর্ আহৃতঃ সোমো দেবানাং প্রাণদঃ পুরা তম্ অধ্যাযন্ সুরগণা ঋষযস্ ত্ব্ অতিদুঃখিতাঃ যথা স্যাত্ সোমো হ্য্ অস্মাকং তথা নীতির্ বিধীযতাম্
গন্ধর্বরা সোমকে এনে দেবতাদের প্রাণ দিয়েছিলেন। কিন্তু দেবতাদের দল ও ঋষিরা খুব কষ্টে পড়ে বললেন, 'সোম যেন আমাদের হয়, তার জন্য কোনো উপায় করা হোক।'
তত্র বাগ্ বিবুধান্ আহ গন্ধর্বাঃ স্ত্রীষু কামুকাঃ তেভ্যো দত্ত্বাথ মাং দেবাঃ সোমম্ আহর্তুম্ অর্হথ
তখন বাক্ দেবতাদের বললেন, 'গন্ধর্বরা সব সময় নারীপ্রেমী। আমাকে তাদের দিলে, দেবতারা, তোমরা সোমকে তাদের কাছ থেকে পেতে পারো।'
বাচং প্রত্যূচুর্ অমরাস্ ত্বাং দাতুং ন ক্ষমা বযম্ বিনা তেনাপি ন স্থাতুং শক্যং নৈব ত্বযা বিনা
অমররা বাক্-কে উত্তর দিলেন, 'আমরা তোমাকে দিতে পারি না। কিন্তু তোমাকে ছাড়া থাকতে পারি না, আবার সোম ছাড়াও থাকতে পারি না।'
পুনর্ বাগ্ অব্রবীদ্ দেবান্ পুনর্ এষ্যাম্য্ অহং ত্ব্ ইহ অত্র বুদ্ধির্ বিধাতব্যা ক্রিযতাং ক্রতুর্ উত্তমঃ
বাক্ আবার দেবতাদের বললেন, 'আমি আবার এখানে ফিরে আসব। এই সময়ে কোনো পরিকল্পনা করা হোক এবং মহান যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হোক।'
গৌতম্যা দক্ষিণে তীরে ভবেদ্ দেবাগমো যদি মখং তু বিষযং কৃত্বা আযান্তু সুরসত্তমাঃ
গৌতমীর দক্ষিণ তীরে যদি দেবতারা একত্র হন, তাহলে সেরা দেবতারা যজ্ঞকে কেন্দ্র করে সেখানে আসুন।
গন্ধর্বাঃ স্ত্রীপ্রিযা নিত্যং পণধ্বং তং মযা সহ তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণাঃ সরস্বত্যা বচঃস্থিতাঃ
গন্ধর্বরা সব সময় নারীপ্রেমী, তারা আমার সঙ্গে এক পণ করল। দেবতারা সম্মত হয়ে সরস্বতীর কথায় স্থির থাকলেন।
দেবদূতৈঃ পৃথগ্ দেবান্ যক্ষান্ গন্ধর্বপন্নগান্ আহ্বানং চক্রিরে তত্র পুণ্যে দেবগিরৌ তদা
তখন দেবগিরি পাহাড়ে দেবদূতরা আলাদা আলাদা করে দেবতা, যক্ষ, গন্ধর্ব ও নাগদের আহ্বান করলেন।
ততো দেবগিরির্ নাম পর্বতস্যাভবন্ মুনে তত্রাগমন্ সুরগণা গন্ধর্বা যক্ষকিংনরাঃ
সেই থেকে, মুনি, পাহাড়টির নাম হল দেবগিরি। সেখানে দেবতাদের দল, গন্ধর্ব, যক্ষ ও কিন্নররা একত্র হলেন।
দেবাঃ সিদ্ধাশ্ চ ঋষযস্ তথাষ্টৌ দেবযোনযঃ ঋষিভির্ গৌতমীতীরে ক্রিযমাণে মহাধ্বরে
দেবতা, সিদ্ধ, ঋষি ও আটটি দেবযোনি, সবাই গৌতমীর তীরে ঋষিদের দ্বারা অনুষ্ঠিত মহান যজ্ঞে উপস্থিত হলেন।
তত্র দেবৈঃ পরিবৃতঃ সহস্রাক্ষো ঽভ্যভাষত
সেখানে দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হাজারচক্ষু দেবতা কথা বললেন।
গন্ধর্বান্ অথ সংপূজ্য সরস্বত্যাঃ সমীপতঃ সরস্বত্যা পণধ্বং নো যুষ্মাকম্ অমৃতাত্মনা
সরাস্বতীর কাছে গন্ধর্বদের সম্মান জানিয়ে তিনি বললেন, 'আমাদের মধ্যে বাজি হোক, যেখানে অমর আত্মা হবে পণ।'
তচ্ ছক্রবচনাত্ তে বৈ গন্ধর্বাঃ স্ত্রীষু কামুকাঃ সোমং দত্ত্বা সুরেভ্যস্ তু জগৃহুস্ তাং সরস্বতীম্
তার আদেশে, নারীপ্রেমী গন্ধর্বরা দেবতাদের সোম দান করল এবং সরস্বতীকে নিজেদের কাছে নিয়ে গেল।
সোমো ঽভবচ্ চামরাণাং গন্ধর্বাণাং সরস্বতী অবসত্ তত্র বাগীশা তথাপি চ সুরান্তিকে
সোম তখন অপ্সরা, গন্ধর্ব ও সরস্বতীর সম্পত্তি হয়ে গেল; তবুও বাকদেবী দেবতাদের পাশে থেকে গেলেন।
আযাতি চ রহো নিত্যম্ উপাংশু ক্রিযতাম্ ইতি অত এব হি সোমস্য ক্রযো ভবতি নারদ
তিনি প্রতিদিন গোপনে এসে বলেন, 'চুপচাপ কাজটি করো'; তাই, নারদ, সোম কেনাবেচা এভাবেই হয়।
উপাংশুনা বর্তিতব্যং সোমক্রযণ এব হি ততো ঽভবদ্ দেবতানাং সোমশ্ চাপি সরস্বতী
সোম কেনার সময় সব কিছুই গোপনে করতে হয়; এভাবে সোম ও সরস্বতী দেবতাদের কাছে চলে আসে।
গন্ধর্বাণাং নৈব সোমো নৈবাসীচ্ চ সরস্বতী তত্রাগমন্ সর্ব এব সোমার্থং গৌতমীতটম্
গন্ধর্বদের কাছে সোম বা সরস্বতী আর থাকল না; তখন সবাই সোমের জন্য গৌতমীর তীরে এসে জড়ো হল।
গাবো দেবাঃ পর্বতা যক্ষরক্ষাঃ সিদ্ধাঃ সাধ্যা মুনযো গুহ্যকাশ্ গন্ধর্বাস্ তে মরুতঃ পন্নগাশ্ সর্বৌষধ্যো মাতরো লোকপালাঃ
গরু, দেবতা, পর্বত, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, সাধ্য, ঋষি, গুহ্যক, গন্ধর্ব, মরুত, সাপ, সব ওষধি, মা, ও বিশ্বের রক্ষক—
পঞ্চবিংশতিনদ্যস্ তু গঙ্গাযাং সংগতা মুনে পূর্ণাহুতির্ যত্র দত্তা পূর্ণাখ্যানং তদ্ উচ্যতে
হে মুনি, পঁচিশটি নদী গঙ্গায় এসে মিলেছে, যেখানে পূর্ণাহুতি দেওয়া হয়; সেটাই পূর্ণকথার স্থান নামে পরিচিত।
গৌতম্যাং সংগতা যাস্ তু সর্বাশ্ চাপি যথোদিতাঃ তন্নামধেযতীর্থানি সংক্ষেপাচ্ ছৃণু নারদ
গৌতমীতে যেসব নদী একত্র হয়েছে, যেমন আগেই বলা হয়েছে, তাদের নামের তীর্থগুলি সংক্ষেপে শুনো, হে নারদ।
সোমতীর্থং চ গান্ধর্বং দেবতীর্থম্ অতঃ পরম্ পূর্ণাতীর্থং ততঃ শালং শ্রীপর্ণাসংগমং তথা
সোমতীর্থ, গন্ধর্ব, দেবতীর্থ, তারপর পূর্ণতীর্থ, তার পরে শালা, এবং শ্রীপর্ণার মিলন—
স্বাগতাসংগমং পুণ্যং কুসুমাযাশ্ চ সংগমম্ পুষ্টিসংগমম্ আখ্যাতং কর্ণিকাসংগমং শুভম্
স্বাগতাসংগম, পুণ্য কুসুমার সংযোগ, পুষ্টির সংযোগ, এবং কর্ণিকার শুভ সংযোগ—
বৈণবীসংগমশ্ চৈব কৃশরাসংগমস্ তথা বাসবীসংগমশ্ চৈব শিবশর্যা তথা শিখী
ভৈণবীর সংযোগ, কৃশরার সংযোগ, ভাসবীর সংযোগ, শিবশর্যা ও শিখীর সংযোগ—
কুসুম্ভিকা উপারথ্যা শান্তিজা দেবজা তদা অজো বৃদ্ধঃ সুরো ভদ্রো গৌতম্যা সহ সংগতাঃ
কুসুম্ভিকা, উপারথ্যা, শান্তিজা, দেবজা, তারপর অজ, বৃদ্ধ, সুর ও ভদ্র— এরা সবাই গৌতমীর সঙ্গে মিলেছে।
এতে চান্যে চ বহবো নদীনদসহাযগাঃ পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি হ্য্ অগমন্ দেবপর্বতে
এসব ছাড়াও আরও অনেক নদী ও নালার সঙ্গে যুক্ত তীর্থ, পৃথিবীর সব তীর্থ, দেবপর্বতে এসে মিলেছে।