প্রথমং তু শমীতীর্থং দ্বিতীযং বৈষ্ণবং বিদুঃ আর্কং শৈবং চ সৌম্যং চ বাসিষ্ঠং সর্বকামদম্
প্রথমে শমী তীর্থ, দ্বিতীয়টি বৈষ্ণব তীর্থ বলে জানা যায়। তারপর আছে অর্ক, শৈব, সৌম্য ও বসিষ্ঠ তীর্থ, যা সব কামনা পূরণ করে।
দেবাশ্ চ ঋষযঃ সর্বে নিবৃত্তে মখবিস্তরে তুষ্টাঃ প্রোচুর্ বসিষ্ঠং তং যজমানং প্রিযব্রতম্
যজ্ঞ শেষ হলে, দেবতা ও ঋষিরা সবাই তুষ্ট হয়ে, বসিষ্ঠ ও যজ্ঞকারী প্রিয়ব্রতকে সম্বোধন করলেন।
তাংশ্ চ বৃক্ষাংস্ তাং চ গঙ্গাং মুদা যুক্তাঃ পুনঃ পুনঃ হযমেধস্য নিষ্পত্ত্যৈ এতে যাতা ইতস্ ততঃ
সেই বৃক্ষ ও গঙ্গা, আনন্দে বারবার যাওয়া হয়েছে, অশ্বমেধ যজ্ঞের সফলতার জন্য বারবার দর্শন করা হয়েছে।
হযমেধফলং দদ্যুস্ তীর্থানীত্য্ অবদন্ সুরাঃ তস্মাত্ স্নানেন দানেন তেষু তীর্থেষু নারদ হযমেধফলং পুণ্যং প্রাপ্নোতি ন মৃষা বচঃ
দেবতারা বললেন, এই তীর্থগুলি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দেয়। তাই, নারদ, এই তীর্থে স্নান ও দান করলে অশ্বমেধের পুণ্যফল পাওয়া যায়—এ কথা মিথ্যা নয়।
বিশ্বামিত্রং হরিশ্চন্দ্রং শুনঃশেপং চ রোহিতম্ বারুণং ব্রাহ্মম্ আগ্নেযম্ ঐন্দ্রম্ ঐন্দবম্ ঐশ্বরম্
বিশ্বামিত্র, হরিশচন্দ্র, শুনঃশেপ, রোহিত, বারুণ, ব্রাহ্ম, অগ্নেয়, ঐন্দ্র, ঐন্দব, ঐশ্বর—
মৈত্রং চ বৈষ্ণবং চৈব যাম্যম্ আশ্বিনম্ ঔশনম্ এতেষাং পুণ্যতীর্থানাং নামধেযং শৃণুষ্ব মে
মৈত্র, বৈষ্ণব, যাম্য, আশ্বিন, ঔশন—এইসব পবিত্র তীর্থের নাম শুনো আমার কাছ থেকে।
হরিশ্চন্দ্র ইতি ত্ব্ আসীদ্ ইক্ষ্বাকুপ্রভবো নৃপঃ তস্য গৃহে মুনী প্রাপ্তৌ নারদঃ পর্বতস্ তথা কৃত্বাতিথ্যং তযোঃ সম্যগ্ ঘরিশ্চন্দ্রো ঽব্রবীদ্ ঋষী
হরিশচন্দ্র ছিলেন ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা। তাঁর গৃহে ঋষি নারদ ও পার্বত এসে পৌঁছালেন। তিনি যথাযথভাবে অতিথি সেবা করে, ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
পুত্রার্থং ক্লিশ্যতে লোকঃ কিং পুত্রেণ ভবিষ্যতি জ্ঞানী বাপ্য্ অথবাজ্ঞানী উত্তমো মধ্যমো ঽথবা এতং মে সংশযং নিত্যং ব্রূতাম্ ঋষিবরাব্ উভৌ
সন্তানের জন্য মানুষ কষ্ট করে; কিন্তু সন্তানের দ্বারা কী হবে? সে কি জ্ঞানী হবে, না অজ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ, মধ্যম, না অন্যরকম? হে ঋষিগণ, আমার এই চিরদিনের সন্দেহ দূর করুন।
তাব্ ঊচতুর্ হরিশ্চন্দ্রং পর্বতো নারদস্ তথা
তখন পার্বত ও নারদ হরিশচন্দ্রকে উত্তর দিলেন।
একধা দশধা রাজঞ্ শতধা চ সহস্রধা উত্তরং বিদ্যতে সম্যক্ তথাপ্য্ এতদ্ উদীর্যতে
হে রাজা, একগুণ, দশগুণ, শতগুণ, সহস্রগুণ ফল হয়; সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়, তবুও এভাবেই বলা হয়েছে।
নাপুত্রস্য পরো লোকো বিদ্যতে নৃপসত্তম জাতে পুত্রে পিতা স্নানং যঃ করোতি জনাধিপ
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যার সন্তান নেই, তার জন্য উচ্চতর কোনো লোক নেই; সন্তানের জন্ম হলে, পিতা স্নান করে সেই লোক লাভ করেন।
দশানাম্ অশ্বমেধানাম্ অভিষেকফলং লভেত্ আত্মপ্রতিষ্ঠা পুত্রাত্ স্যাজ্ জাযতে চামরোত্তমঃ
সে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের অভিষেকের ফল পায়; সন্তানের মাধ্যমে আত্মপ্রতিষ্ঠা হয়, এবং শ্রেষ্ঠ পতাকা জন্মায়।
অমৃতেনামরা দেবাঃ পুত্রেণ ব্রাহ্মণাদযঃ ত্রিঋণান্ মোচযেত্ পুত্রঃ পিতরং চ পিতামহান্
দেবতারা অমৃতের দ্বারা অমর হয়েছেন; ব্রাহ্মণ ও অন্যরা সন্তানের দ্বারা। সন্তান পিতা ও পিতামহকে তিন ঋণ থেকে মুক্ত করে।
কিং তু মূলং কিম্ উ জলং কিং তু শ্মশ্রূণি কিং তপঃ বিনা পুত্রেণ রাজেন্দ্র স্বর্গো মুক্তিঃ সুতাত্ স্মৃতাঃ
মূল কী, জল কী, দাড়ি কী, তপস্যা কী? সন্তানের ছাড়া, হে রাজেন্দ্র, স্বর্গ ও মুক্তি সন্তানের থেকেই স্মরণ করা হয়।
পুত্র এব পরো লোকো ধর্মঃ কামো ঽর্থ এব চ পুত্রো মুক্তিঃ পরং জ্যোতিস্ তারকঃ সর্বদেহিনাম্
সন্তানই সর্বোচ্চ লোক, ধর্ম, কাম ও অর্থ; সন্তানই মুক্তি, শ্রেষ্ঠ আলো, সব জীবের তরণকারী।
বিনা পুত্রেণ রাজেন্দ্র স্বর্গমোক্ষৌ সুদুর্লভৌ পুত্র এব পরো লোকে ধর্মকামার্থসিদ্ধযে
সন্তান ছাড়া, হে রাজেন্দ্র, স্বর্গ ও মুক্তি খুবই দুর্লভ; সন্তানের দ্বারাই ধর্ম, কাম ও অর্থের সিদ্ধি হয়, এবং সে-ই লোকের শ্রেষ্ঠ।
বিনা পুত্রেণ যদ্ দত্তং বিনা পুত্রেণ যদ্ ধুতম্ বিনা পুত্রেণ যজ্ জন্ম ব্যর্থং তদ্ অবভাতি মে
যে দান সন্তান ছাড়া দেওয়া হয়, যে যজ্ঞ সন্তান ছাড়া সম্পন্ন হয়, আর যে জন্ম সন্তান ছাড়া ঘটে — সবই আমার কাছে নিষ্ফল বলে মনে হয়।
তস্মাত্ পুত্রসমং কিংচিত্ কাম্যং নাস্তি জগত্ত্রযে তচ্ ছ্রুত্বা বিস্মযবাংস্ তাব্ উবাচ নৃপঃ পুনঃ
তিনটি জগতে সন্তানের মতো কাম্য আর কিছু নেই; এই কথা শুনে রাজা বিস্ময়ে ভরে আবার বললেন।
কথং মে স্যাত্ সুতো ব্রূতাং যত্র ক্বাপি যথাতথম্ যেন কেনাপ্য্ উপাযেন কৃত্বা কিংচিত্ তু পৌরুষম্ মন্ত্রেণ যাগদানাভ্যাম্ উত্পাদ্যো ঽসৌ সুতো মযা
আমার কিভাবে সন্তান হবে, কোথায়, কীভাবে, কোন উপায়ে? চেষ্টা, মন্ত্র, যজ্ঞ বা দান — যেভাবেই হোক, আমি সন্তান লাভ করতে চাই।
তাব্ ঊচতুর্ নৃপশ্রেষ্ঠং হরিশ্চন্দ্রং সুতার্থিনম্ ধ্যাত্বা ক্ষণং তথা সম্যগ্ গৌতমীং যাহি মানদ
তাঁরা সন্তানের আকাঙ্ক্ষী রাজা হরিশচন্দ্রকে বললেন, 'একটু মনোযোগ দিয়ে ধ্যান করো, তারপর গৌতমীর তীরে যাও, মান্যতা দাও।'
তত্রাপাংপতির্ উত্কৃষ্টং দদাতি মনসীপ্সিতম্ বরুণঃ সর্বদাতা বৈ মুনিভিঃ পরিকীর্তিতঃ
সেখানে জলদেবতা বরুণ মনচাই শ্রেষ্ঠ বর দেন; বরুণকে ঋষিরা সর্বদাতা বলে প্রশংসা করেন।
স তু প্রীতঃ শনৈঃ কালে তব পুত্রং প্রদাস্যতি এতচ্ ছ্রুত্বা নৃপশ্রেষ্ঠো মুনিবাক্যং তথাকরোত্
তিনি সন্তুষ্ট হয়ে সময়মতো তোমাকে সন্তান দেবেন; এই কথা শুনে শ্রেষ্ঠ রাজা ঋষিদের কথা অনুযায়ী কাজ করলেন।
তোষযাম্ আস বরুণং গৌতমীতীরম্ আশ্রিতঃ ততশ্ চ তুষ্টো বরুণো হরিশ্চন্দ্রম্ উবাচ হ
রাজা গৌতমীর তীরে থেকে বরুণকে সন্তুষ্ট করলেন; তারপর সন্তুষ্ট হয়ে বরুণ হরিশচন্দ্রকে বললেন।
পুত্রং দাস্যামি তে রাজংল্ লোকত্রযবিভূষণম্ যদি যক্ষ্যসি তেনৈব তব পুত্রো ভবেদ্ ধ্রুবম্
আমি তোমাকে সন্তান দেব, রাজা, তিন জগতের অলঙ্কার; যদি তুমি তার সাথে যজ্ঞ করো, তোমার সন্তান নিশ্চিত জন্মাবে।
হরিশ্চন্দ্রো ঽপি বরুণং যক্ষ্যে তেনেত্য্ অবোচত ততো গত্বা হরিশ্চন্দ্রশ্ চরুং কৃত্বা তু বারুণম্
হরিশচন্দ্রও বরুণকে বললেন, 'আমি তার সাথে যজ্ঞ করব'; তারপর হরিশচন্দ্র বরুণের জন্য যজ্ঞের প্রস্তুতি নিলেন।
ভার্যাযৈ নৃপতিঃ প্রাদাত্ ততো জাতঃ সুতো নৃপাত্ জাতে পুত্রে অপাম্ ঈশঃ প্রোবাচ বদতাং বরঃ
রাজা সেই যজ্ঞের অন্ন স্ত্রীকে দিলেন; তারপর রাজার সন্তান জন্মাল। সন্তান জন্মালে জলদেবতা, শ্রেষ্ঠ বক্তা, কথা বললেন।
অদ্যৈব পুত্রো যষ্টব্যঃ স্মরসে বচনং পুরা
আজই সন্তানের যজ্ঞ করতে হবে; তুমি কি আগের কথা মনে রেখেছ?
হরিশ্চন্দ্রো ঽপি বরুণং প্রোবাচেদং ক্রমাগতম্
হরিশচন্দ্র তখন বরুণকে যথাযথভাবে বললেন।
নির্দশো মেধ্যতাং যাতি পশুর্ যক্ষ্যে ততো হ্য্ অহম্
যখন পশু দশ দিনের হয় এবং শুদ্ধ হয়, তখন আমি যজ্ঞ করব।
তচ্ ছ্রুত্বা বচনং রাজ্ঞো বরুণো ঽগাত্ স্বম্ আলযম্ নির্দশে পুনর্ অভ্যেত্য যজস্বেত্য্ আহ তং নৃপম্
রাজার কথা শুনে বরুণ নিজের গৃহে গেলেন; দশ দিন পরে আবার এসে রাজাকে বললেন, 'এখন যজ্ঞ করো।'