সরস্বতীসংগমং চ ব্রহ্মতীর্থং তদ্ উচ্যতে সিদ্ধেশ্বরো যত্র দেবঃ সর্বকামপ্রদং তু তত্
সরাস্বতী নদীর মিলনস্থলকে ব্রহ্মতীর্থ বলা হয়, যেখানে সিদ্ধেশ্বর দেব বাস করেন; সেই স্থানে সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
সাবিত্রী চৈব গাযত্রী শ্রদ্ধা মেধা সরস্বতী এতানি পঞ্চ তীর্থানি পুণ্যানি মুনযো বিদুঃ
সাবিত্রী, গায়ত্রী, শ্রদ্ধা, মেধা ও সরস্বতী—এই পাঁচটি পবিত্র তীর্থকে ঋষিরা পুণ্য বলে জানেন।
তত্র স্নাত্বা তু পীত্বা তু মুচ্যতে সর্বকল্মষাত্ সাবিত্রী চৈব গাযত্রী শ্রদ্ধা মেধা সরস্বতী
সেখানে স্নান করে ও জল পান করে মানুষ সব অপরাধ থেকে মুক্ত হয়; সাবিত্রী, গায়ত্রী, শ্রদ্ধা, মেধা ও সরস্বতী।
এতা মম সুতা জ্যেষ্ঠা ধর্মসংস্থানহেতবঃ সর্বাসাম্ উত্তমাং কাংচিন্ নির্মমে লোকসুন্দরীম্
এরা আমার বড় মেয়েরা, ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য সৃষ্টি হয়েছে; তাদের মধ্যে আমি একটিকে শ্রেষ্ঠ ও বিশ্বের সুন্দরী হিসেবে গড়ে তুলেছি।
তাং দৃষ্ট্বা বিকৃতা বুদ্ধির্ মমাসীন্ মুনিসত্তম গৃহ্যমাণা মযা বালা সা মাং দৃষ্ট্বা পলাযিতা
তাকে দেখে আমার মন অস্থির হয়ে উঠল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি; আমি যখন সেই কন্যাকে ধরতে গেলাম, সে আমাকে দেখে পালিয়ে গেল।
মৃগীভূতা তু সা বালা মৃগো ঽহম্ অভবং তদা মৃগব্যাধো ঽভবচ্ ছংভুর্ ধর্মসংরক্ষণায চ
সেই কন্যা হরিণী হয়ে গেল, আর আমি তখন হরিণ হলাম; শম্ভু ধর্ম রক্ষার জন্য শিকারি রূপে এলেন।
তা মদ্ভীতাঃ পঞ্চ সুতা গঙ্গাম্ ঈযুর্ মহানদীম্ ততো মহেশ্বরঃ প্রাযাদ্ ধর্মসংরক্ষণায সঃ
আমার পাঁচ মেয়ে, আমার ভয়ে, মহানদী গঙ্গার দিকে চলে গেল; তারপর মহেশ্বর ধর্ম রক্ষার জন্য এগিয়ে গেলেন।
ধনুর্ গৃহীত্বা সশরম্ ঈশো ঽপি মৃগরূপিণম্ মাম্ উবাচ বধিষ্যে ত্বাং মৃগব্যাধস্ তদা হরঃ
ধনুক ও তীর হাতে নিয়ে ঈশ্বর আমাকে, হরিণ রূপে, বললেন: 'আমি তোমাকে বধ করব,' তখন হর শিকারি রূপে ছিলেন।
তত্কর্মণো নিবৃত্তো ঽহং প্রাদাং কন্যাং বিবস্বতে সাবিত্র্যাদ্যাঃ পঞ্চ সুতা নদীরূপেণ সংগতাঃ
আমি সেই কর্ম থেকে বিরত হয়ে কন্যাকে বিবস্বানকে দিলাম; সাবিত্রীসহ পাঁচ মেয়ে নদীরূপে একত্রিত হল।
তা আগতাঃ পুনশ্ চাপি স্বর্গং লোকং মমান্তিকম্ যত্র তাঃ সংগতা দেব্যা পঞ্চ তীর্থানি নারদ
তারা আবার আমার স্বর্গীয় লোকের কাছে ফিরে এল; যেখানে সেই দেবীরা একত্রিত হল, হে নারদ, সেখানে পাঁচটি তীর্থ আছে।
সংগতানি চ পুণ্যানি পঞ্চ নদ্যঃ সরস্বতী তেষু স্নানং তথা দানং যত্ কিংচিত্ কুরুতে নরঃ
পাঁচটি নদী, যার মধ্যে সরস্বতীও আছে, পবিত্র। সেখানে যে কেউ স্নান বা দান করে, তা খুবই শুভ।
সর্বকামপ্রদং তত্ স্যান্ নৈষ্কর্ম্যান্ মুক্তিদং স্মৃতম্ তত্রাভবন্ মৃগব্যাধং তীর্থং সর্বার্থদং নৃণাম্ স্বর্গমোক্ষফলং চান্যদ্ ব্রহ্মতীর্থফলং স্মৃতম্
সেই স্থানে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; কর্মহীন মুক্তি দেয় বলে স্মরণ করা হয়; সেখানে শিকারি তীর্থ আছে, যা মানুষের সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, আরেকটি আছে, যা স্বর্গ ও মুক্তির ফল দেয়, ব্রহ্মতীর্থ বলে স্মরণ করা হয়।
শমীতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বপাপোপশান্তিদম্ তস্যাখ্যানং প্রবক্ষ্যামি শৃণু যত্নেন নারদ
এটি শমীতীর্থ নামে পরিচিত, যা সব পাপ দূর করে; আমি তার কাহিনি বলব, মন দিয়ে শোনো, হে নারদ।
আসীত্ প্রিযব্রতো নাম ক্ষত্রিযো জযতাং বরঃ গৌতম্যা দক্ষিণে তীরে দীক্ষাং চক্রে পুরোধসা
প্রিয়ব্রত নামে এক রাজা ছিলেন, বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; গৌতমীর দক্ষিণ তীরে তিনি পুরোহিতের সঙ্গে দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।
হযমেধ উপক্রান্তে ঋত্বিগ্ভির্ ঋষিভির্ বৃতে তস্য রাজ্ঞো মহাবাহোর্ বসিষ্ঠস্ তু পুরোহিতঃ
ঘোড়া যজ্ঞ শুরু হলে, ঋত্বিক ও ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, সেই মহাবাহু রাজার পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ।
তদ্যজ্ঞবাটম্ অগমদ্ দানবো ঽথ হিরণ্যকঃ তং দানবম্ অভিপ্রেক্ষ্য দেবাস্ ত্ব্ ইন্দ্রপুরোগমাঃ
তখন হিরণ্যক নামে এক দানব যজ্ঞস্থলে এল; সেই দানবকে দেখে, ইন্দ্রের নেতৃত্বে দেবতারা,
ভীতাঃ কেচিদ্ দিবং জগ্মুর্ হব্যবাট্ শমিম্ আবিশত্ অশ্বত্থং বিষ্ণুর্ অগমদ্ ভানুর্ অর্কং বটং শিবঃ
কিছু দেবতা ভয়ে স্বর্গে চলে গেল; যজ্ঞের আগুন শমী গাছে প্রবেশ করল; বিষ্ণু অশ্বত্থে, সূর্য অর্কে, শিব বটগাছে প্রবেশ করলেন।
সোমঃ পলাশম্ অগমদ্ গঙ্গাম্ভো হব্যবাহনঃ অশ্বিনৌ তু হযং গৃহ্য বাযসো ঽভূদ্ যমঃ স্বযম্
সোম পালাশ গাছে প্রবেশ করলেন, যজ্ঞের আগুন গঙ্গার জলে; অশ্বিনী কুমাররা ঘোড়া নিয়ে বায়ু হলেন, আর যম নিজে কাক হলেন।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র বসিষ্ঠো ভগবান্ ঋষিঃ যষ্টিম্ আদায দৈতেযান্ ন্যবারযদ্ অথাজ্ঞযা
এই সময়ে, ভগবান ঋষি বসিষ্ঠ তাঁর দণ্ড হাতে নিয়ে, নিজের আদেশে দৈত্যদের বাধা দিলেন।
ততঃ প্রবৃত্তঃ পুনর্ এব যজ্ঞো দৈত্যো গতঃ স্বেন বলেন যুক্তঃ ইমানি তীর্থানি ততঃ শুভানি দশাশ্বমেধস্য ফলানি দদ্যুঃ
এরপর যজ্ঞ আবার শুরু হল, দৈত্য নিজের শক্তিতে পরাজিত হয়ে চলে গেল। তারপর, এই পবিত্র স্থানে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
প্রথমং তু শমীতীর্থং দ্বিতীযং বৈষ্ণবং বিদুঃ আর্কং শৈবং চ সৌম্যং চ বাসিষ্ঠং সর্বকামদম্
প্রথমে শমী তীর্থ, দ্বিতীয়টি বৈষ্ণব তীর্থ বলে জানা যায়। তারপর আছে অর্ক, শৈব, সৌম্য ও বসিষ্ঠ তীর্থ, যা সব কামনা পূরণ করে।
দেবাশ্ চ ঋষযঃ সর্বে নিবৃত্তে মখবিস্তরে তুষ্টাঃ প্রোচুর্ বসিষ্ঠং তং যজমানং প্রিযব্রতম্
যজ্ঞ শেষ হলে, দেবতা ও ঋষিরা সবাই তুষ্ট হয়ে, বসিষ্ঠ ও যজ্ঞকারী প্রিয়ব্রতকে সম্বোধন করলেন।
তাংশ্ চ বৃক্ষাংস্ তাং চ গঙ্গাং মুদা যুক্তাঃ পুনঃ পুনঃ হযমেধস্য নিষ্পত্ত্যৈ এতে যাতা ইতস্ ততঃ
সেই বৃক্ষ ও গঙ্গা, আনন্দে বারবার যাওয়া হয়েছে, অশ্বমেধ যজ্ঞের সফলতার জন্য বারবার দর্শন করা হয়েছে।
হযমেধফলং দদ্যুস্ তীর্থানীত্য্ অবদন্ সুরাঃ তস্মাত্ স্নানেন দানেন তেষু তীর্থেষু নারদ হযমেধফলং পুণ্যং প্রাপ্নোতি ন মৃষা বচঃ
দেবতারা বললেন, এই তীর্থগুলি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দেয়। তাই, নারদ, এই তীর্থে স্নান ও দান করলে অশ্বমেধের পুণ্যফল পাওয়া যায়—এ কথা মিথ্যা নয়।
বিশ্বামিত্রং হরিশ্চন্দ্রং শুনঃশেপং চ রোহিতম্ বারুণং ব্রাহ্মম্ আগ্নেযম্ ঐন্দ্রম্ ঐন্দবম্ ঐশ্বরম্
বিশ্বামিত্র, হরিশচন্দ্র, শুনঃশেপ, রোহিত, বারুণ, ব্রাহ্ম, অগ্নেয়, ঐন্দ্র, ঐন্দব, ঐশ্বর—
মৈত্রং চ বৈষ্ণবং চৈব যাম্যম্ আশ্বিনম্ ঔশনম্ এতেষাং পুণ্যতীর্থানাং নামধেযং শৃণুষ্ব মে
মৈত্র, বৈষ্ণব, যাম্য, আশ্বিন, ঔশন—এইসব পবিত্র তীর্থের নাম শুনো আমার কাছ থেকে।
হরিশ্চন্দ্র ইতি ত্ব্ আসীদ্ ইক্ষ্বাকুপ্রভবো নৃপঃ তস্য গৃহে মুনী প্রাপ্তৌ নারদঃ পর্বতস্ তথা কৃত্বাতিথ্যং তযোঃ সম্যগ্ ঘরিশ্চন্দ্রো ঽব্রবীদ্ ঋষী
হরিশচন্দ্র ছিলেন ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা। তাঁর গৃহে ঋষি নারদ ও পার্বত এসে পৌঁছালেন। তিনি যথাযথভাবে অতিথি সেবা করে, ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
পুত্রার্থং ক্লিশ্যতে লোকঃ কিং পুত্রেণ ভবিষ্যতি জ্ঞানী বাপ্য্ অথবাজ্ঞানী উত্তমো মধ্যমো ঽথবা এতং মে সংশযং নিত্যং ব্রূতাম্ ঋষিবরাব্ উভৌ
সন্তানের জন্য মানুষ কষ্ট করে; কিন্তু সন্তানের দ্বারা কী হবে? সে কি জ্ঞানী হবে, না অজ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ, মধ্যম, না অন্যরকম? হে ঋষিগণ, আমার এই চিরদিনের সন্দেহ দূর করুন।
তাব্ ঊচতুর্ হরিশ্চন্দ্রং পর্বতো নারদস্ তথা
তখন পার্বত ও নারদ হরিশচন্দ্রকে উত্তর দিলেন।
একধা দশধা রাজঞ্ শতধা চ সহস্রধা উত্তরং বিদ্যতে সম্যক্ তথাপ্য্ এতদ্ উদীর্যতে
হে রাজা, একগুণ, দশগুণ, শতগুণ, সহস্রগুণ ফল হয়; সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়, তবুও এভাবেই বলা হয়েছে।