নিবার্যমাণে বহুশো মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ বিকুর্বত্যৌ তত্র সত্ত্রে সমানি চ হবীংষি চ
তত্ত্বজ্ঞানী ঋষিরা বারবার বাধা দিলেও, দুইজন সেই যজ্ঞে ও আহুতিতে অসদাচরণ করলেন।
যোষিতাং দুর্বিলসিতং কঃ সংবরিতুম্ ঈশ্বরঃ তে দৃষ্ট্বা চুক্ষুভুর্ বিপ্রা অপমার্গরতে উভে
নারীদের অসদাচরণ কে দমন করতে পারে? দুইজনকে অপকর্মে লিপ্ত দেখে ব্রাহ্মণরা উদ্বিগ্ন হলেন।
অপমার্গস্থিতে যস্মাদ্ আপগে হি ভবিষ্যথঃ সুপর্ণা চৈব কদ্রূশ্ চ নদ্যৌ তে সংবভূবতুঃ
তোমরা নদীর পাশে অপামার্গ গাছে দাঁড়াবে বলে, সুপর্ণা ও কাদ্রু দুজনই সেখানে নদী হয়ে গেলেন।
স কদাচিদ্ গৃহং প্রাযাত্ কশ্যপো ঽথ প্রজাপতিঃ ঋষিভ্যস্ তত্র বৃত্তান্তং শাপং তাভ্যাং সবিস্তরম্
একদিন প্রজাপতি কাশ্যপ বাড়ি ফিরলেন; সেখানে ঋষিরা দুই স্ত্রীর ঘটনা ও অভিশাপ বিস্তারিতভাবে বললেন।
শ্রুত্বা তু বিস্মযাবিষ্টঃ কিং করোমীত্য্ অচিন্তযত্ ঋষিভ্যঃ কথযাম্ আস বালখিল্যা ইতি শ্রুতাঃ
এ কথা শুনে তিনি বিস্ময়ে অভিভূত হলেন এবং ভাবলেন, 'আমি কী করব?' তিনি ঋষিদের বললেন, 'তারা বালখিল্য নামে পরিচিত।'
ত ঊচুঃ কশ্যপং বিপ্রং গত্বা গঙ্গাং তু গৌতমীম্ তত্র স্তুহি মহেশানং পুনর্ ভার্যে ভবিষ্যতঃ
ঋষিরা বললেন, 'তুমি কশ্যপ মুনির কাছে যাও, গৌতমী নামে পরিচিত গঙ্গার তীরে পৌঁছাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তখন তোমার আবার স্ত্রী হবে।'
ব্রহ্মহত্যাভযাদ্ এব যত্র দেবো মহেশ্বরঃ গঙ্গামধ্যে সদা হ্য্ আস্তে মধ্যমেশ্বরসংজ্ঞযা
ব্রহ্মহত্যার ভয়ে দেবতা মহেশ্বর সর্বদা গঙ্গার মাঝখানে, মধ্যেশ্বর নামে পরিচিত স্থানে অবস্থান করেন।
তথেত্য্ উক্ত্বা কশ্যপো ঽপি স্নাত্বা গঙ্গাং জিতব্রতঃ তুষ্টাব স্তবনৈঃ পুণ্যৈর্ দেবদেবং মহেশ্বরম্
‘ঠিক আছে’ বলে কশ্যপ, নিজের ব্রত পালনে দৃঢ়, গঙ্গায় স্নান করলেন এবং পবিত্র স্তব দিয়ে দেবদেবতা মহেশ্বরকে প্রশংসা করলেন।
লোকত্রযৈকাধিপতের্ ন যস্য কুত্রাপি বস্তুন্য্ অভিমানলেশঃ স সিদ্ধনাথো ঽখিলবিশ্বকর্তা ভর্তা শিবাযা ভবতু প্রসন্নঃ
তিনিই তিনটি জগতের একমাত্র অধিপতি, যার কোনো বস্তুতে সামান্য অহংকারও নেই, তিনি সিদ্ধদের নেতা, সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি ও পালন করেন, শিবার স্বামী; তিনি যেন প্রসন্ন হন।
তাপত্রযোষ্ণদ্যুতিতাপিতানাম্ ইতস্ ততো বৈ পরিধাবতাং চ শরীরিণাং স্থাবরজঙ্গমানাং ত্বম্ এব দুঃখব্যপনোদদক্ষঃ
তুমি-ই স্থাবর ও জঙ্গম সকল জীবের দুঃখ দূর করতে পারো, যারা তিন ধরনের কষ্ট, তাপ ও সূর্যের রশ্মিতে এখানে-ওখানে ক্লান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
সত্ত্বাদিযোগস্ ত্রিবিধো ঽপি যস্য শক্রাদিভির্ বক্তুম্ অশক্য এব বিচিত্রবৃত্তিং পরিচিন্ত্য সোমং সুখী সদা দানপরো বরেণ্যঃ
তোমার মধ্যে তিন ধরনের গুণের যোগ আছে, যা ইন্দ্র-সহ দেবতারা বর্ণনা করতে পারে না; তোমার বিচিত্র আচরণ চিন্তা করলে, তুমি সর্বদা সুখী, দানশীল ও শ্রেষ্ঠ, সোমের মতো।
ইত্যাদিস্তুতিভির্ দেবঃ স্তুতো গৌরীপতিঃ শিবঃ প্রসন্নো হ্য্ অদদাচ্ ছংভুঃ কশ্যপায বরান্ বহূন্
এইভাবে এবং আরও অনেক স্তব দিয়ে গৌরীর স্বামী শিবকে প্রশংসা করা হলে, তিনি সন্তুষ্ট হয়ে শম্ভু রূপে কশ্যপকে বহু বর দিলেন।
ভার্যার্থিনং তু তং প্রাহ স্যাতাং ভার্যে উভে তু তে নদীস্বরূপে পত্ন্যৌ যে গঙ্গাং প্রাপ্য সরিদ্বরাম্
যিনি স্ত্রী চেয়েছিলেন, তাকে তিনি বললেন, 'তোমার দুই স্ত্রী নদীর রূপে হবে, যারা গঙ্গা, শ্রেষ্ঠ নদী, পৌঁছেছে—'
তত্সংগমনমাত্রেণ তাভ্যাং ভূযাত্ স্বকং বপুঃ তে গর্ভিণ্যৌ পুনর্ জাতে গঙ্গাযাশ্ চ প্রসাদতঃ
তাদের সঙ্গে মিলিত হলেই তোমার নিজের রূপ ফিরে আসবে; গঙ্গার কৃপায় তারা আবার গর্ভবতী হবে।
ততঃ প্রজাপতিঃ প্রীতো ভার্যে প্রাপ্য মহামনাঃ আহ্বযাম্ আস তান্ বিপ্রান্ গৌতমীতীরম্ আশ্রিতান্
তখন সন্তুষ্ট প্রজাপতি স্ত্রী পেয়ে গৌতমীর তীরে বসবাসকারী ঋষিদের আহ্বান করলেন।
সীমন্তোন্নযনং চক্রে তাভ্যাং প্রীতঃ প্রজাপতিঃ ব্রাহ্মণান্ পূজযাম্ আস বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
প্রজাপতি আনন্দিত হয়ে দুই স্ত্রীর সীমান্ত অনুষ্ঠান করলেন এবং বিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের পূজা করলেন।
ভুক্তবত্স্ব্ অথ বিপ্রেষু কশ্যপস্যাথ মন্দিরে ভর্তৃসমীপোপবিষ্টা কদ্রূর্ বিপ্রান্ নিরীক্ষ্য চ
ব্রাহ্মণরা ভোজন শেষে, কশ্যপের বাড়িতে, স্বামীর পাশে বসে কদ্রু ব্রাহ্মণদের দিকে তাকালেন।
ততঃ কদ্রূর্ ঋষীন্ অক্ষ্ণা প্রাহসত্ তে চ চুক্ষুভুঃ যেনাক্ষ্ণা হসিতা পাপে ভজ্যতাং তে ঽক্ষি পাপবত্
তখন কদ্রু ঋষিদের দিকে চোখে হাসলেন, তারা অশান্ত হলেন; 'তুমি পাপী, চোখে হাসার জন্য তোমার চোখ পাপীর মতো কষ্ট পাবে।'
কাণাভবত্ ততঃ কদ্রূঃ সর্পমাতেতি যোচ্যতে ততঃ প্রসাদযাম্ আস কশ্যপো ভগবান্ ঋষীন্
তখন কদ্রু একচোখা হয়ে গেলেন; তাই তাকে সর্পদের মা বলা হয়। পরে ভগবান কশ্যপ ঋষিদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করলেন।
ততঃ প্রসন্নাস্ তে প্রোচুর্ গৌতমী সরিতাং বরা অপরাধসহস্রেভ্যো রক্ষিষ্যতি চ সেবনাত্
তারা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'গৌতমী, শ্রেষ্ঠ নদীকে সেবা করলে, হাজার হাজার অপরাধ থেকে সে রক্ষা পাবে।'
ভার্যান্বিতস্ তথা চক্রে কশ্যপো মুনিসত্তমঃ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ উভযোঃ সংগমং বিদুঃ সর্বপাপপ্রশমনং সর্বক্রতুফলপ্রদম্
এভাবে স্ত্রীদের সঙ্গে কশ্যপ মহর্ষি কাজ করলেন; তখন থেকে সেই তীর্থ দুই নদীর সংযোগস্থল নামে পরিচিত, যা সব পাপ নাশ করে এবং সব যজ্ঞের ফল দেয়।
পুরূরবসম্ আখ্যাতং তীর্থং বেদবিদো বিদুঃ স্মরণাদ্ এব পাপানাং নাশনং কিং তু দর্শনাত্
পুরূরব নামে তীর্থটি বেদজ্ঞরা জানেন; শুধু স্মরণ করলেই পাপ নাশ হয়, আর দর্শন করলে আরও বেশি।
পুরূরবা ব্রহ্মসদঃ প্রাপ্য তত্র সরস্বতীম্ যদৃচ্ছযা দেবনদীং হসন্তীং ব্রহ্মণো ঽন্তিকে তাং দৃষ্ট্বা রূপসংপন্নাম্ উর্বশীং প্রাহ ভূপতিঃ
পুরুরবা ব্রহ্মার সভায় পৌঁছানোর পর, সেখানে হঠাৎ দেবনদী সরস্বতীকে ব্রহ্মার পাশে হাসতে দেখলেন। তার সৌন্দর্য দেখে, রাজা উর্বশীর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন।
কেযং রূপবতী সাধ্বী স্থিতেযং ব্রহ্মণো ঽন্তিকে সর্বাসাম্ উত্তমা যোষিদ্ দীপযন্তী সভাম্ ইমাম্
এই সুন্দর ও গুণবতী নারী কে, যিনি ব্রহ্মার পাশে দাঁড়িয়ে আছেন? তিনি এখানে সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং তাঁর উপস্থিতিতে পুরো সভা আলোকিত হয়ে উঠেছে।
উর্বশী প্রাহ রাজানম্ ইযং দেবনদী শুভা সরস্বতী ব্রহ্মসুতা নিত্যম্ এতি চ যাতি চ তচ্ ছ্রুত্বা বিস্মিতো রাজা আনযেমাং মমান্তিকম্
উর্বশী রাজাকে বললেন, 'এই শুভ দেবনদী সরস্বতী, ব্রহ্মার কন্যা। তিনি সবসময় এখানে আসেন এবং যান।' এটা শুনে রাজা বিস্মিত হয়ে বললেন, 'তাঁকে আমার কাছে নিয়ে আসো।'
উর্বশী পুনর্ অপ্য্ আহ রাজানং ভূরিদক্ষিণম্
উর্বশী আবার সেই উদার রাজাকে বললেন।
আনীযতে মহারাজ তস্যাঃ সর্বং নিবেদ্য চ
'তাঁকে আনা হবে, মহারাজা, এবং সবকিছু তাঁর কাছে জানানো হবে।'
ততস্ তাং প্রাহিণোত্ তত্র রাজা প্রীত্যা তদোর্বশীম্ সা গত্বা রাজবচনং ন্যবেদযদ্ অথোর্বশী
এরপর রাজা আনন্দিত হয়ে উর্বশীকে সেখানে পাঠালেন। উর্বশী গিয়ে রাজার কথা জানালেন।
সরস্বত্য্ অপি তন্ মেনে উর্বশ্যা যন্ নিবেদিতম্ সা তথেতি প্রতিজ্ঞায প্রাযাদ্ যত্র পুরূরবাঃ
উর্বশীর কথা সরস্বতী গ্রহণ করলেন, এবং সম্মতি জানিয়ে, তিনি পুরুরবার কাছে গেলেন।
সরস্বত্যাস্ ততস্ তীরে স রেমে বহুলাঃ সমাঃ সরস্বান্ অভবত্ পুত্রো যস্য পুত্রো বৃহদ্রথঃ
সরস্বতীর তীরে রাজা বহু বছর বাস করলেন। তাঁর পুত্র জন্মাল সরস্বন্ত, আর সরস্বন্তের পুত্র ছিল বৃহদ্রথ।